Bilal ibn Ribah

Μουσουλμάνος ιστορία Bilal ibn Ribah ήταν Αιθιοπικά γεννημένος μέσα Μέκκα προς το τέλος 6ος αιώνας, ποιοι Θ*Μuχαμμαδ επέλεξε ως δικοί του μουεζίνης, και ήταν ο πρώτος μαύρος μετατρέψτε Ισλάμ. Ήταν γνωστός για την όμορφη φωνή του με την οποία κάλεσε τους ανθρώπους στο τους προσευχές. Το όνομά του μπορεί επίσης να συλλαβίσουν ως, "Bilal ibn Riyah" ή "ibn Rabah" και είναι μερικές φορές γνωστός ως "Bilal Al- habashi" ή "Bilal ο Αιθίοπασ". Πέθανε 638 - 642 όταν ήταν μόλις άνω των εξήντα ετών.

Περιεχόμενο

Πρόωρη ζωή

Πολύ λίγα είναι γνωστά για την πρόωρη ζωή Bilal. Όλα που είναι γνωστά προέρχονται από τις μουσουλμανικές πηγές. Ήταν πολύ ταπεινής προέλευσης, και ήταν ένας από τους πρώτους κατοίκους της Μέκκας για να δεχτεί πρόωρη ισλαμική αποκάλυψη.

Γενεαλογία

Ο πατέρας του κλήθηκε "Riyah" που συλλάβισαν επίσης ως "Ribah", και η μητέρα του "Jumanah", επίσης συλλαβισμένος ως "Hamamah". Δικοί του ήταν "Abu Abdillah" και "Abu Umar". Οι αφηγητές τον περιέγραψαν όπως πολύ μελαχροινό στη χροιά, λεπτός, πολύ ψηλός, παχύς-μαλλιαρός και έχοντας μια αραιή γενειάδα.

Ζωή ως σκλάβο

Το Bilal ήταν α σκλάβος κύριος κοντά Umayah ibn Khalaf και/ή γιος Umayah Safwan ibn Umayyah από Jumah, α Quraish subtribe. Μεταξύ των στόχων του ήταν τα κοπάδια τάσης καμήλες.

Το Bilal αρχικά άκουσε για το Muhammad όταν μίλησε ο κύριός του στους φιλοξενουμένους με την ανησυχία, οργή, και κακοβουλία στη φωνή του. Το Bilal τους κρυφάκουσε λέει,

"Ο Muhammad δεν ήταν ποτέ ψεύτης, μάγος, ή τρελλός, αλλά πρέπει να τον περιγράψουμε αυτός ο τρόπος έως ότου γυρίζουμε μακρυά από τον εκείνοι που ορμούν στη θρησκεία του."

Το Bilal κατάλαβε τους κυρίους του για να έχει τρεις κύριους λόγους για το Muhammad:

1) Ο Muhammad αντέταξε την παραδοσιακή θρησκεία Quraish,

2) ήταν φοβισμένοι ότι η οικονομική θέση Quraish θα μίκραινε εάν οι άνθρωποι επρόκειτο να σταματήσουν Μέκκα για να λατρεψουν τα είδωλα, και

3) ότι αντιπάθησαν την υπερηφάνεια Banu Hashim για την κατοχή ενός προφήτη από τη φυλή τους.

Εντούτοις, όταν Bilal άκουσε το Muhammad κηρύξτε, αποφάσισε να μετατρέψει στο Ισλάμ.

Κύριο Umayah ibn Khalaf του Bilal εξέτασε την αποδοχή του Ισλάμ από έναν από τους σκλάβους Banu Jumah ως κλονισμό. Umayah εν λόγω σύμφωνα με τις υπάρχουσες πληροφορίες, "Δεν πειράζει. Πράγματι ο ήλιος αυτή η ημέρα δεν θα θέσει αλλά με το Ισλάμ αυτού του περιπλανώμενου σκλάβου,"και άρχισε να βασανίζει Bilal προκειμένου να τον αναγκαστεί σε recant η νέα πίστη του. Σύμφωνα με τις υπάρχουσες πληροφορίες, Το Bilal υπόμεινε τα διάφορα βασανιστήρια, συμπεριλαμβανομένης της ύπαρξης γδυμένος γυμνός και βαλμένος στους καυτούς άνθρακες, για να τον κάνει να αρνηθεί το Ισλάμ. Bilal που απορρίπτεται.

Σύμφωνα με Ibn Ishaq, 8ος αιώνας βιογράφος του προφήτη, Κύριος Bilal σύμφωνα με τις υπάρχουσες πληροφορίες, "θα τον έφερνε έξω στο καυτότερο μέρος της ημέρας και θα τον έριχνε στην πλάτη του στην ανοικτή κοιλάδα και θα έβαζε έναν μεγάλο βράχο στο στήθος του κατόπιν θα έλεγε σε τον, "Θα μείνετε εδώ μέχρης ότου πεθαίνετε ή αρνείστε το Muhammad και τη λατρεία Al- lat και Al- uzza"(προ-ισλαμικές θεές).

Αλλες πηγές δηλώστε ότι "έγινε για να ξαπλώσει γυμνός στην καίγοντας άμμο της αραβικής ερήμου μια βαριά πέτρα τέθηκε στο στήθος του που κατέστησε την αναπνοή δύσκολη για τον. Και σαν δεν ήταν αρκετό, μερικά βαριά χτισμένα πρόσωπα χρησιμοποίησαν για να πηδήσουν επάνω στην πέτρα, προσπάθεια να συντριφθεί στο θάνατο. Ακόμα ο μόνος ήχος που λήφθηκε νέα από Bilal ήταν "Ahad! Ahad! (Ένας Θεός! Ένας Θεός!) "

Το Bilal παρέμεινε κάτω από το βράχο. Από το ηλιοβασίλεμα τον ανέθρεψαν επάνω και τοποθετώντας ένα σχοινί γύρω από το λαιμό του, τον πήρε γύρω από τα βουνά και τις οδούς Makkah. Bilal που συνεχίζεται "το ένα... Ένας."

Αυτά τα βασανιστήρια επαναλήφθηκαν κάθε ημέρα. Είπαν ότι Bilal θα μπορούσε να πάει ελεύθερο στον όρο ότι είπε το όνομα Al- Lat και Al- 'Uzza. Αλλά Bilal απάντησε, "Ένα... Ένα "είπαν σε τον, "Πέστε όπως λέμε."Bilal απάντησε σε τουσ" πράγματι η γλώσσα μου δεν είναι καλό σε αυτή."

Ένας από τους εν λόγω "αύριο, μιλήστε καλά για τους Θεούς μας, πέστε, "Ο Λόρδος μου είναι Al- Lat και Al- 'Uzza,"και θα σας αφήσουμε μόνο."Bilal τίναξε το κεφάλι του και είπε, "Ένα... Ένας."Umayah ibn Khalaf τον κλώτσησε και φώναξε, "Ποια κακή τύχη σας έχει ρίξει επάνω σε μας, Σκλάβος ο του κακοΰ Από Al- Lat και Al- 'Uzza, Θα σας κάνω ένα παράδειγμα για τους σκλάβους και τους κυρίους."

Αργότερα Abu Bakr πήγε σε τους ενώ βασάνιζαν Bilal και φώναξαν σε τους,

"Δεν σας έχει κανένας φόβος του Αλλάχ ότι θεραπεύετε αυτό το φτωχό άτομο με τέτοιο τρόπο -- πόσο καιρό πολύ σκοπεύετε τη συνέχιση όπως αυτό!"
Με έναν σαρκασμό, Το Ummaya απάντησε, "Είναι εσύ που τον έχετε αλλοιώσει -- εκτός από τον από το!"

Abu Bakr εν λόγω, "Είστε που σκοτώνετε ένα άτομο επειδή λέει, "Ο Αλλάχ είναι ο Λόρδος μου;"" Έπειτα φώναξε σε Umayah ibn Khalaf, "Τον πάρτε περισσότερο από την τιμή και το σύνολό του ελεύθερο."

Το Umayah δέχτηκε την προσφορά, διαλογιμένος ότι η πώληση Bilal ήταν πιό κερδοφόρα σε τους από φονική τον. Το Abu Bakr κατέβαλε την τιμή τους. Είπαν ότι "τον πάρτε, για από Al-Lat και Al- 'Uzza εάν είχατε αρνηθεί να τον αγοράσετε εκτός από μια ουγγιά του χρυσού, [ Ι ] θα τον είχε πωλήσει σε σας."

Abu Bakr που απαντιέται "από τον Αλλάχ, εάν είχατε αρνηθεί να τον πωλήσετε εκτός από εκατό ουγγιές, Θα το είχα πληρώσει."

Το Abu Bakr πήρε το σπίτι Bilal, φροντισμένος για τον, περιποιημένο Bilal πίσω στην υγεία και επιτρεμμένος τον στο Ισλάμ πρακτικής ελεύθερα. Ο Muhammad ελευθέρωσε αργότερα Bilal εντελώς.

Διαβίωση με το Muhammad

Adhan

Η μουσουλμανική παράδοση παρέχει την ιστορία για το πώς adhan ήρθε να χρησιμοποιηθεί για να αναγγείλει τους χρόνους των πέντε καθημερινών προσευχών. Σε δύο ah, ένας μουσουλμάνος ονόμασε Abd Αλλάχ ibn Zaid είχε ένα όραμα στο οποίο προσπάθησε να αγοράσει ξύλινο clapper για να καλέσει τους ανθρώπους στην προσευχή. Αλλά το άτομο που είχε clapper τον συμβούλεψε για να απαιτήσει στους ανθρώπους αντ' αυτού και στην κραυγή (σύμφωνα με Shia madhhab από το Ισλάμ):

Ο Θεός είναι μέγιστος! Ο Θεός είναι μέγιστος!
Ο Θεός είναι μέγιστος! Ο Θεός είναι μέγιστος!
Πιστοποιώ ότι δεν υπάρχει κανένας Θεός αλλά Θεός.
Πιστοποιώ ότι δεν υπάρχει κανένας Θεός αλλά Θεός.
Πιστοποιώ ότι ο Muhammad είναι ο απόστολος του Θεού.
Πιστοποιώ ότι ο Muhammad είναι ο απόστολος του Θεού.
Ελάτε στην προσευχή! Ελάτε στην προσευχή!
Ελάτε στη σωτηρία! Ελάτε στη σωτηρία!
Ελάτε στο καλύτερο όλων των πράξεων!
Ελάτε στο καλύτερο όλων των πράξεων!
Ο Θεός είναι μέγιστος! Ο Θεός είναι μέγιστος!
Δεν υπάρχει κανένας Θεός αλλά Θεός.
Δεν υπάρχει κανένας Θεός αλλά Θεός.

Σύμφωνα με Ibn Ishaq, Το Ibn Zaid πήγε στο Muhammad με την ιστορία του και το Muhammad, έγκριση, ειπωμένος τον για να ρωτήσει Αιθιοπικά ονομασμένο Bilal, ποιος είχε μια θαυμάσια φωνή, για να καλέσει τους μουσουλμάνους στην προσευχή. Δεδομένου ότι Ibn Ishaq είπε την ιστορία (στη μετάφραση Αλβέρτου Guillaume's):

Όταν ο απόστολος είχε την υποχρέωση αυτού είπε ότι ήταν ένα αληθινό όραμα εάν ο Θεός έτσι αυτό, και ότι πρέπει να πάει σε Bilal και να το διαβιβάσει σε τον έτσι ώστε να καλέσει στην προσευχή έτσι, γιατί είχε μια φωνή διείσδυσης. Όταν Bilal ενέργησε ως μουεζίνης, Umar Ι, ποιος έγινε αργότερα ο δεύτερος χαλίφης, ακουσμένος τον στο σπίτι του και ήρθε στον απόστολο... λέγοντας ότι είχε δει ακριβώς το ίδιο όραμα. Ο απόστολος είπε ότι "ο Θεός εγκωμιάζεται για αυτόν!"

Αν και οι ελαφρώς διαφορετικές εκδόσεις της ιστορίας υπάρχουν, όλοι συμφωνούν ότι ο πρώτος μουεζίνης του Ισλάμ ήταν Bilal. Αργά, μερικοί άνθρωποι πρότειναν ότι αυτή η τιμή πρέπει να δοθεί σε κάποιο άλλο, επειδή Bilal δεν μπόρεσε να προφέρει Αραβικά επιστολή "αντικνήμιο" κατάλληλα και αντ' αυτού χρησιμοποιημένος την επιστολή "αμαρτία". Ο Muhammad είπε, "Η" αμαρτία "Bilal είναι" αντικνήμιο "στον ακούοντας για Θεό,"σημαίνοντας ότι ο Θεός δεν βλέπει τη φυσική εκδήλωση εκτιμά την αγνότητα της καρδιάς. Το Bilal αισθάνθηκε τη βαθιά αγάπη για το Muhammad, και αναφέρεται όπως εκθέτοντας μερικές γραμμές ποίησης στη γλώσσα του, Αιθιοπικά, στον έπαινο του προφήτη του Ισλάμ. Το δοχείο Thabit Al- ansari του Hassan το έχει μεταφράσει σε Αραβικά:

"Όταν τα ευγενή γνωρίσματα περιγράφονται στη χώρα μας, εσύ τέχνη που επισημαίνεται ως πρότυπο μεταξύ μας."

Μετανάστευση

Σε 622, το έτος Hijra, Το Bilal μετανάστευσε επίσης Medina και πέρα από τον επόμενο συνοδευόμενο δεκαετία Muhammad σε όλες τις στρατιωτικές αποστολές του, εξυπηρέτηση, η παράδοση λέει, σαν προφήτη ράβδος- φορέας και διαχειριστής, αλλά και ως μουεζίνη που είναι σεβαστό από μουσουλμάνους για τις μεγαλοπρεπώς ηχηρές αποδόσεις του του adhan. Το Bilal έφερε επίσης λόγχη του Muhammad τη "s, όποιος χρησιμοποιήθηκε από 624 προς τα εμπρός για να δείξει την κατεύθυνση της προσευχής.

Ήταν παρών Μάχη Badr, όπου σκότωσε το άτομο που τον βασάνισε νωρίτερα, Umayah ibn Khalaf. Ήταν επίσης παρών σε όλες τις σημαντικές γεγονότα και μάχες, συμπεριλαμβανομένων των μαχών Uhud και Khandaq.

Η λεπτότερη ώρα του Bilal ήρθε τον Ιανουάριο, 630, σε μια περίπτωση που θεωρείται ως μια από τις πιό καθαγιασμένες στιγμές στην ισλαμική ιστορία. Μετά από το μουσουλμάνο οι δυνάμεις είχαν συλλάβει τη Μέκκα, ο μουεζίνης του προφήτη ανήλθε στην κορυφή Ka'ba για να καλέσει τους οπαδούς στην προσευχή - ο πρώτος χρόνος η κλήση στην προσευχή ακούστηκε μέσα στην πιό ιερή πόλη του Ισλάμ.

Μετά από το Muhammad

Υπάρχει είναι αντιφατικές εκθέσεις για αυτό που συνέβη σε Bilal μετά από το θάνατο του Muhammad σε 632. Αυτό που φαίνεται σαφής είναι ότι σε κάποιο σημείο Bilal συνόδευσε τους μουσουλμανικούς στρατούς Συρία.

Μετά από τη μεταβίβαση του Muhammad, Usama ibn Zaid συνέχισε μια στρατιωτική αποστολή στη Συρία, όπως διατάζεται από το Muhammad. Εντούτοις, είναι πολύ αβέβαιο εάν αυτός είναι ο στρατός Bilal συνοδευόμενο.

Sunni άποψη

Μερικές sunni πηγές λένε ότι μετά από Abu Bakr κέρδισε τη δύναμη μετά από το Muhammad, Το Bilal ενέργησε ως μουεζίνης Abu Bakr αλλά στη συνέχεια μειώθηκε να εξυπηρετήσει το διάδοχό του, "Umar ibn Al- khattab, στην ίδια ικανότητα.

Αλλοι sunni συντάκτες λένε ο θάνατος ότι του Muhammad επεσήμανε το τέλος της σταδιοδρομίας Bilal ως μουεζίνη, και ότι κάλεσε τον πιστό στην προσευχή μόνο δύο φορές περισσότεροι στη ζωή του - μιά φορά στη Συρία, για να τιμήσει την επίσκεψη "Umar, και μια δεύτερη φορά, σε Medina, όταν κλήθηκε συγκεκριμένα να κάνουν έτσι από τους εγγονούς του προφήτη.

Αποψη Shi'a

Shi'a υποστηρίξτε ότι σταμάτησε τον adhan και κινημένος προς τη Συρία λόγω προς ali του δικαιώματος που σφετερίζονται και της θέλησης του Muhammad που αγνοείται, και ότι οι συγκρουόμενες ιστορίες γίνονται για να καλύψουν επάνω αυτό το γεγονός. Ο συντάκτης Isti'ab γράφει, "Όταν ο προφήτης πέθανε, Το Bilal θέλησε να πάει στη Συρία. Το Abu Bakr είπε σε τον για να παραμείνει (στην προσωπική) υπηρεσία του."

Γράφεται μέσα Kamil Baha'i εκείνο το Bilal δεν είπε adhan ή iqamah για Abu Bakr και δεν πλήρωσε την υποταγή σε Abu Bakr ως χαλίφη.

Shaykh Abu Ja'far Al- tusi έχει διηγηθεί μέσα lkhtiyar Al- rijal μια έκθεση που Bilal αρνήθηκε να πληρώσει στην υποταγή σε Abu Bakr και "πιασμένη Umar λαβή του φορέματός του φιαγμένη από δορά και εν λόγω, "Είναι αυτό η ανταμοιβή Abu Bakr χειραφετημένος εσείς και εσείς αρνείται τώρα να του πληρώσει την υποταγή σε;"Bilal απάντησε:

Εάν Abu Bakr είχε χειραφετημένο εγώ για την ευχαρίστηση του Αλλάχ, κατόπιν τον αφήστε να με αφήσει μόνο για τον Αλλάχ και εάν είχε χειραφετημένο εγώ για την υπηρεσία του, κατόπιν είμαι αναμένω για να τον δώσω τις υπηρεσίες που απαιτούνται. Αλλά δεν πρόκειται να πληρώσω την υποταγή σε ένα πρόσωπο που ο αγγελιοφόρος του Θεού δεν είχε διορίσει ως χαλίφη του.

Umar κατόπιν "ασχολημένος σκληρά" με τον και εν λόγω, "Δεν πρέπει να παραμείνετε εδώ μεταξύ μας."Γίαυτό μετά από το θάνατο του προφήτη, Το Bilal δεν θα μπορούσε να παραμείνει σε Medina, και μεταναστευμένος στη Συρία. (REF) Η πηγή δεν διευκρινίζει "ασχολημένος σκληρά".

Μερικές από την ποίηση Bilal σε αυτό το θέμα είναι η ακόλουθη:

Από τον Αλλάχ! Δεν γύρισα προς Abu Bakr,
Εάν ο Αλλάχ δεν με είχε προστατεύσει,
το hyena θα είχε σταθεί στα άκρα μου.
Ο Αλλάχ έχει παραχωρήσει σε με καλό
και τιμημένος με,
Σίγουρα υπάρχει απέραντο αγαθό με τον Αλλάχ.
Δεν θα με βρείτε μετά από έναν καινοτόμο,
Επειδή δεν είμαι καινοτόμος, όπως είναι.

Θάνατος

Το Bilal πέθανε εκεί μεταξύ 638 και 642, αν και η ακριβής ημερομηνία του θανάτου και η θέση του ενταφιασμού είναι συζητημένες.

Sunni μελετητής Jalal αγγελία-DIN όπως- suyuti σε δικοί του Tarikh Al- khulaf γράφει:

(Bilal) πέθανε στη Δαμασκό σε 17 ή 18 AH, αλλά μερικοί λένε 20 AH, ή ακόμα και 21 AH όταν ήταν μόλις άνω των εξήντα ετών. Μερικοί είπαν ότι πέθανε σε Madinah, αλλά αυτός κάνει λάθος. Έτσι είναι σε Al- isabah και άλλες εργασίες όπως το Tahdhib ένας- nawawi. (REF)

Το Shi'a δηλώνει ότι Bilal πέθανε μέσα Δαμασκός περίπου 20 AH, και θάφτηκε "σε Bab Saghir, και ότι ο τάφος του στη Δαμασκό επισκέπτεται από χιλιάδες αφιερωμένοι μουσουλμάνοι κάθε έτος.(REF)

Κληρονομιά

Εάν υπάρχει κάποια διαφωνία σχετικά με τις σκληρές πραγματικότητες της ζωής και του θανάτου Bilal, η σημασία του σε διάφορα επίπεδα είναι αναμφισβήτητη. Συντεχνίες μουεζινών, ειδικά εκείνοι μέσα Τουρκία και Αφρική, έχετε παραδοσιακά ο αρχικός επαγγελματίας του ευγενούς επαγγέλματός τους, και αφρικανικοί μουσουλμάνοι συνολικά αισθάνονται μια ειδικές στενότητα και μια συγγένεια σε τον ήταν Αιθίοπας, τελικά, ποιος ήταν εξαιρετικά κοντά στον προφήτη, και είναι ένα πρότυπο του steadfastness και της αφοσίωσης στην πίστη. Η ιστορία Bilal, στην πραγματικότητα, παραμένει η κλασική και πολύ συχνά αναφερμένη επίδειξη που στα μάτια του προφήτη, το μέτρο ενός ατόμου δεν ήταν ούτε υπηκοότητα ούτε κοινωνική θέση, αλλά ευσέβεια.

Το Bilal αφιερώθηκε Ahl uλ- bayt και χρησιμοποιημένος για να παρουσιάσει δημόσια υποστήριξή του για τους.

Ο ιμάμης Shi'a Jafar Al- sadiq καταγράφεται όπως λέγοντας, "Ο Θεός Μάιος ευλογεί Bilal! Μας αγάπησε, η οικογένεια του προφήτη, και ήταν ένας από τους πιό ευσεβείς υπαλλήλους του Αλλάχ."

Δείτε επίσης

Εξωτερικές συνδέσεις

 

  > Ελληνικά > en.wikipedia.org (Μηχανή που μεταφράζεται στα ελληνικά)