Συνταγματική μοναρχία

Α συνταγματική μοναρχία είναι μια μορφή μοναρχικός κυβέρνηση που καθιερώνεται κάτω από το α συνταγματικός σύστημα που αναγνωρίζει ή που εκλέγει έναν κληρονομικό μονάρχης όπως αρχηγός κράτους. Οι σύγχρονες συνταγματικές μοναρχίες εφαρμόζουν συνήθως την έννοια trias politica, ή "χωρισμός των δυνάμεων", όπου ο μονάρχης είναι το κεφάλι εκτελεστικός κλάδος. Όπου ένας μονάρχης κρατά την απόλυτη δύναμη, είναι γνωστό ως απόλυτη μοναρχία, και ο νόμος μέσα σε μια απόλυτη μοναρχία μπορεί συχνά να είναι αρκετά διαφορετικός από το νόμο μέσα σε μια συνταγματική μοναρχία.

Σήμερα, η συνταγματική μοναρχία σχεδόν πάντα συνδυάζεται με αντιπροσωπευτική δημοκρατία, και αντιπροσωπεύει τις θεωρίες της κυριαρχίας που τοποθετούν την κυριαρχία στα χέρια των ανθρώπων, και εκείνοι που βλέπουνε έναν ρόλο για τις παραδόσεις θεωρητικά της κυβέρνησης. Αν και ο βασιλιάς ή η βασίλισσα μπορεί να θεωρηθεί ως αρχηγός κράτους, είναι Πρωθυπουργός, ποιά δύναμη προέρχεται άμεσα ή έμμεσα από τις εκλογές, ποιος κυβερνά πραγματικά τη χώρα.

Αν και οι τρέχουσες συνταγματικές μοναρχίες είναι συνήθως αντιπροσωπευτικές δημοκρατίες, αυτό όχι πάντα ιστορικά έχει συμβεί. Έχουν υπάρξει μοναρχίες που έχουν συνυπάρξει με τα συντάγματα που ήταν φασιστικός (ή σχεδόν-φασίστας), όπως συνέβη μέσα Ιταλία, Ιαπωνία και Ισπανία, ή εκείνοι στους οποίους η κυβέρνηση οργανώνεται ως α στρατιωτική δικτατορία, όπως συνέβη μέσα Ταϊλάνδη.

Μερικές συνταγματικές μοναρχίες είναι κληρονομικές άλλοι, όπως αυτός Μαλαισία είναι εκλεκτορικές μοναρχίες.

Περιεχόμενο

Διαφορές μεταξύ των συνταγματικών και απόλυτων μοναρχιών

Κατά τη διάρκεια των δέκατων έκτων και δέκατων έβδομων αιώνων διάφορες ευρωπαϊκές χώρες πειραματίστηκαν με τις νέες μορφές κυβέρνησης. Δύο από αυτούς ήταν απολυταρχία και συνταγματικές μοναρχίες.

Μη δημοκρατική μοναρχία

Η απολυταρχία είναι κυβέρνηση στην οποία κανόνες βασιλιάδων ή βασίλισσας με τη συνολική δύναμη, με άλλα λόγια ως α δικτάτορας. Η έναρξη της απολυταρχίας πραγματοποιήθηκε επειδή οι χώρες δοκίμαζαν την αναταραχή κάτω από τις υπάρχουσες κυβερνήσεις. Θρησκευτικοί πόλεμοι, η πτώση της εκκλησίας, και μια αυξανόμενη μέση κατηγορία δημιούργησε μια κατάσταση που απαίτησε έναν ηγέτη που κυβερνά με την πλήρη δύναμη ώστε να αποκατασταθεί η τάξη. Κάτω από την απολυταρχία οι μονάρχες που κυβέρνησαν μια χώρα είχαν το συνολικό έλεγχο επειδή εθεώρησαν ότι είχαν το "θείο δικαίωμα". Εθεώρησαν ότι σωστός δόθηκε σε τους από το Θεό και παραχώρησαν επάνω σε τους τη δύναμη να ελεγχθεί η χώρα συνολικά. Υπεράσπισαν συχνά την κατάχρηση εξουσίας τους με το ρητό ότι ήταν θέληση του Θεού για τους για να κυβερνήσει. Επίσης σε μια απόλυτη μοναρχία ο μονάρχης λαμβάνει όλες τις οικονομικές αποφάσεις. Παραδείγματος χάριν, Θ*Λοuης XIV της Γαλλίας έκανε κακή χρήση του ελέγχου χρημάτων του με τα έξοδα του σε δικοί του Παλάτι των Βερσαλλιών. Σύμφωνα με την πρώτη σύγχρονη Γαλλία 1560-1715, στο τέλος του Louis XIV βασιλεψτε, η γαλλική βασιλική οικογένεια ήταν στο χρέος 2 δισεκατομμύριο livres ή περίπου 21 δισεκατομμύριο δολάρια. Αυτός ο τύπος απροσεξίας έχει τη δύναμη να καταστρέψει τις χώρες, και έκανε σχεδόν έτσι στη Γαλλία. Αν και η κατοχή ενός μονάρχη στο συνολικό έλεγχο της οικονομίας μπορεί να είναι επικίνδυνη, μπορεί επίσης να είναι συμφέρον εάν ο μονάρχης είναι αρμόδιος και πεπειραμένος σχετικά με το θέμα των οικονομικών. Όταν ένας μονάρχης έχει το συνολικό έλεγχο, οι προσωπικές τιμές τους μπορούν να ξεπεράσουν την ηθική πυρήνων. Αυτό μπορεί να προκαλέσει μια μείωση των προσωπικών ελευθεριών όταν ευνοεί ο μονάρχης μια ομάδα πέρα από άλλη. Ο βασιλιάς Louis XIV κατέδειξε αυτό όταν κλώτσησε Huguenots από τη Γαλλία με την ακύρωση Διάταγμα της Νάντης. Πολλοί υποστηριγμένη άνθρωποι απολυταρχία, συμπερίληψη Θ*Τχομας Hobbes. Έγραψε ένα βιβλίο αποκαλούμενο Leviathan υποστηρίζοντας ότι ένα απόλυτο κράτος είναι η καλύτερη μορφή κυβέρνησης. Hobbes, αντίθετο στη δημοφιλή φρόνηση, όποιος είναι ανακριβής, υποστηριγμένη είτε απόλυτη μοναρχία είτε μια απόλυτη δημοκρατία. Όχι μόνο υποστήριξε έναν απόλυτο μονάρχη. Το Hobbes είπε ότι όλα τα hum?ans ήταν φυσικά εγωιστικά και ότι να αφήσει στην κατάσταση του χάους αυτόν τον εγωισμό δημιούργησε, θα συμφωνούσαν με μια κοινωνική σύμβαση που απαγόρευσε τις πράξεις ενάντια στο πρόσωπο ή την ιδιοκτησία άλλη, και που θα επιβαλλόταν από απόλυτο έναν κυρίαρχο. (Οι περισσότεροι προπτυχιακοί φοιτητές συγ:χέω "κυρίαρχο" με το μονάρχη. Αυτό δεν είναι αυτό που Hobbes σήμανε.)

Φιλελεύθερη μοναρχία

Μια συνταγματική μοναρχία είναι μια μορφή κυβέρνησης στην οποία κανόνες βασιλιάδων ή βασίλισσας με τα όρια στη δύναμή τους μαζί με ένα σώμα κυβέρνησης (Ι.ε. Το Κοινοβούλιο). Μια συνταγματική μοναρχία ήταν σε θέση να διαμορφώσει στην Αγγλία επειδή υπήρξε μια έλλειψη ισχυρής ηγεσίας. Η κατάχρηση της εξουσίας από το βασιλιά ανάγκασε τους Αγγλους για να εξετάσει το "θείο δικαίωμα" του βασιλιά. Επίσης τα ισχυρά nobles και τα μέλη του Κοινοβουλίου άρχισαν να αντιτάσσουν την αρχή του βασιλιά. Το Κοινοβούλιο έλαβε στη συνέχεια διάφορα μέτρα για να περιορίσει τη δύναμη του βασιλιά. Κατ' αρχάς, ανάγκασαν Θ*Θχαρλες I για να υπογράψει την αίτηση του δικαιώματος που λέει ο βασιλιάς πρέπει να περάσει από το Κοινοβούλιο να θεσπίσει τους νέους νόμους, φόροι, κ.λπ.... Μετά από να υπογράψει Αίτηση του δικαιώματος, Θ*Θχαρλες I το αγνόησε αμέσως, κατακρήμνιση Αγγλικοί εμφύλιοι πόλεμοι, και ο ενδεχόμενος αποκεφαλισμός του βασιλιά για την προδοσία. Αυτό έστειλε ένα μήνυμα στους μελλοντικούς μονάρχες της Αγγλίας ότι δεν είχαν την απόλυτη δύναμη. Κατά τη διάρκεια Θ*Θχαρλες ΙΙ βασιλεψτε το Κοινοβούλιο πέρασε Σώμα Habeas. Ο νόμος σωμάτων Habeas είπε ότι σε οποιοδήποτε φυλακισμένο που λαμβάνεται από το βασιλιά θα δινόταν μια δοκιμή. Αυτό απέτρεψε το βασιλιά από απλά να απομακρύνει τους εχθρούς του με την αποστολή τους στη φυλακή. Όταν James ΙΙ πήρε το θρόνο που πολλοί άνθρωποι δεν τον εκτίμησαν όταν ο καθολικισμός του. Επομένως το Κοινοβούλιο λύγισε τους μυς του άλλη μια φορά με την ερώτηση Θ*Ωηλληαμ του πορτοκαλιού για να νικήσει το βασιλιά. Θ*Ωηλληαμ και η σύζυγός του Mary προήλθαν από Κάτω Χώρες και νίκησε james ΙΙ χωρίς αιματοχυσία. Αυτό κλήθηκε "Λαμπρή επανάσταση". Μόλις κερδίσουν William και Mary τον έλεγχο του θρόνου, υποστήριξαν εντελώς τη συνταγματική μοναρχία. Μαζί υπέγραψαν Θ*Ψηλλ των δικαιωμάτων, όποιος περιόρισε σοβαρά τη δύναμη του βασιλιά, και έδωσε περισσότερη ελευθερία στα θέματά του. Ένας υποστηρικτής της συνταγματικής μοναρχίας ήταν Θ*Ιοχν Locke. Έγραψε σε δικοί του "Πραγματείες στην κυβέρνηση"ότι μια άμεση δημοκρατία είναι η καλύτερη μορφή κυβέρνησης. Έγραψε ότι οι άνθρωποι είναι σε θέση να βελτιώσουν και να κυβερνηθούν, και ότι οι άνθρωποι έχουν τρία κύρια δικαιώματα. Αυτά τα δικαιώματα είναι ζωή, ελευθερία, και ιδιοκτησία, και είναι η κυβερνητική εργασία για να προστατεύσει αυτά τα δικαιώματα. Επίσης έγραψε ότι εάν η κυβέρνηση είναι άδικη οι άνθρωποι έχουν το δικαίωμα να τους νικήσουν.

Αυτή η εξέλιξη στη σκέψη θα ωοτοκούσε τελικά τέτοιες μετακινήσεις όπως καθολικό sufferage και πολιτικά κόμματα. Μέχρι το μέσο 20ό αιώνα, ο πολιτικός πολιτισμός στην Ευρώπη είχε μετατοπιστεί στο σημείο όπου όλοι οι συνταγματικοί μονάρχες ήταν μειωμένων στη θέση αποτελεσματικού figureheads, χωρίς την αποτελεσματική δύναμη καθόλου όλες. Αντ' αυτού, ήταν τα δημοκρατικά εκλεγμένα Κοινοβούλια, και ο ηγέτης τους, πρωθυπουργός ποιος είχαν γίνει οι αληθινοί κυβερνήτες του έθνους. Σε πολλές περιπτώσεις ακόμη και οι μονάρχες οι ίδιοι, ποιος κάθισε μιά φορά πολύ στον κορυφαίο πολιτικού και κοινωνικού του heiarchy, δόθηκε τη θέση "των υπαλλήλων των ανθρώπων" για να απεικονίσει το νέο, egalitarian πραγματικότητα.

Συνταγματικές μοναρχίες σήμερα

Δημοτικότητα

Στις περισσότερες συνταγματικές μοναρχίες σήμερα, η μοναρχία υπάρχει μόνο στην ευχαρίστηση εκλεγμένη το Κοινοβούλιο. Σε πολλές περιπτώσεις, μια απλή ψηφοφορία πλειοψηφίας στο Κοινοβούλιο θεωρείται επαρκής για να καταργήσει τη μοναρχία και να την αντικαταστήσει με κάποια μορφή δημοκρατικός εναλλακτική λύση. Με εξαίρεση μεταπολεμικό Ιταλία, κανένας σύγχρονος, η δημοκρατική συνταγματική μοναρχία έχει ψηφίσει να καταργηθεί. Οι περισσότεροι έχουν τελειώσει ως αποτέλεσμα των περιπλοκών μετά από τη συνέπεια του πολέμου ή της εισβολής (όπως Αυστρία ή Γερμανία) ή λόγω μιας βίαιας αντι- monarchial επανάστασης (όπως μέσα Ρωσία ή Ελλάδα).

Εν τούτοις πολλές από της Ευρώπης προηγούμενης και παρούσας αριστερός τα συμβαλλόμενα μέρη περιέχουν τις φατρίες αντι-μοναρχίας, μέχρι σήμερα λίγοι έχουν δηλώσει ανοιχτά μια προτίμηση για την επίπεδος-έξω monarchial κατάργηση, και χρησιμοποιήστε αντ' αυτού τις δυνάμεις τους να περιορίσουν και να μεταρρυθμίσουν υποτιθέμενο "μη δημοκρατικό" ή "προδιάθεσε" τα στοιχεία της μοναρχίας. Παραδείγματος χάριν, τα τελευταία χρόνια η ιστορική παράδοση "αρσενικών πρώτα" διαταγή της διαδοχής στο θρόνο έχει καταργηθεί στις περισσότερες συνταγματικές μοναρχίες, άδεια των παλαιότερων κορών να υποθέσουν το θρόνο ενώπιον των αδελφών τους. Η αφαίρεση επίσημου δυνάμεις επιφύλαξης από τη μοναρχία είναι ένα άλλο κοινό μέτρο στο οποίο ένα συμβαλλόμενο μέρος μπορεί επέλεξε "να απολιτικοποιήσει" τη μοναρχία, ακόμα να μην απορρίψει το ολόκληρο όργανο.

Ο πλέον πιθανός λόγος για τον οποίο οι σύγχρονες συνταγματικές μοναρχίες συνεχίζουν να επιζούν είναι ότι οι μεμονωμένες βασιλικές οικογένειες οι ίδιοι έχουν παραμείνει δημοφιλείς. Σήμερα, οι περισσότερες σύγχρονες βασιλικές οικογένειες παρεκκλίνουν του δρόμου τους να προβάλουν μια σύγχρονη εικόνα στο σύνολο των πολιτών μιας μοναρχίας που και φροντίζει και ενδιαφερόμενος για τους ανθρώπους και τη χώρα τους. Πολλά μέλη σύγχρονου βασιλικές οικογένειες συχνά κάνετε τις δωρεές ή συμμετέχετε μέσα φιλανθρωπία γεγονότα, φτωχοί ή άρρωστοι πολίτες επίσκεψης, και κάνετε τα δημόσια apperances στη μεγάλη ακτινοβολία αθλητικός ή τέχνες γεγονότα. Τέτοιες κινήσεις μπορούν να βοηθήσουν να κάνουν μια μοναρχία να φανεί contemporarily σχετική, ειδικά όταν τα royals οι ίδιοι αναμιγνύονται εντός της κοινότητας. Εφ' όσον μπορεί να παραμείνει μια μοναρχία δημοφιλής στο δημόσιο μάτι, υπάρχει λίγος λόγος για τους πολιτικούς να αναμιχθούν, και εκείνοι που μπορούν εύκολα να βρεθούν στο λαμβάνον τέλος της σκληρής δημόσιας κριτικής.

Αλλοι υπερασπιστές των συνταγματικών μοναρχιών υποστηρίζουν ότι οι βασιλικές οικογένειες προωθούν τον τουρισμό, και είναι μια βασική παράδοση που συνδέεται με πατριωτισμός και εθνική υπερηφάνεια. Παραδείγματος χάριν, σε πολλές συνταγματικές μοναρχίες τα γενέθλια του μονάρχη είναι α εθνικές διακοπές, και ένα γεγονός που μαρκάρεται με τις δημόσια πατριωτικά εκδηλώσεις και τα συμβαλλόμενα μέρη. Τα τελευταία χρόνια πολλές βασιλικές οικογένειες έχουν γίνει επίσης δημοφιλείς στόχοι εφημερίδα δημοσιογραφία και κουτσομπολιό, όποιοι αν και υποστηρίζεται συχνά ως παρεισφρητικός και καταστρεπτικός, συνεχίζει να αποδεικνύει ότι πολλοί βρίσκουν τα royals απλά όπως προσωπικότητες. Ένα περαιτέρω επιχείρημα σκέπτεται ότι η κατάργηση μιας δημοφιλούς μοναρχίας μπορεί να είναι μια άσκοπη προσπάθεια οπωσδήποτε, δεδομένου ότι ακόμη και μια "καθαιρεθείσα" βασιλική οικογένεια μπόρεσε πιθανώς ακόμα να ζήσει ο βασιλικός τρόπος ζωής τους και να συλλάβει τη δημόσια προσοχή, κάνοντας οποιαδήποτε δημοκρατική αντικατάσταση να φανεί παράνομη. Ιστορικά, όταν οι μοναρχίες καταργηθούν η βασιλική οικογένεια ήταν συνήθως εξορισμένος σε μια ξένη χώρα για να αποτρέψει την παρουσία τους από την παρέμβαση ή να αποσπάσει από τη νέα δημοκρατική κυβέρνηση. Εντούτοις, τέτοιες κινήσεις έγιναν συνήθως κατά τη διάρκεια των περιόδων σύγκρουσης και αναταραχής με τη μοναρχία. Εάν μια δημοκρατική χώρα επρόκειτο να καταργήσει τη μοναρχία της σήμερα, ένας εξόριστος για τη βασιλική οικογένεια θα καταγγελλόταν πιθανώς όπως σκληρός, και έτσι δεν θα έβλεπε ως πρακτική επιλογή.

Προηγούμενες μοναρχίες

Γαλλία λειτουργημένος εν συντομία ως συνταγματική μοναρχία κατά τη διάρκεια Γαλλική επανάσταση. Ήταν επίσης μια συνταγματική μοναρχία κάτω από βασιλεύει Θ*Λοuης XVIII και Θ*Θχαρλες X, αλλά η προσπάθεια των τελευταίων στην επανεγκατάσταση της απόλυτης μοναρχίας οδήγησε στην πτώση του. Θ*Λοuης-Philippe από τη Γαλλία ήταν επίσης ένας συνταγματικός μονάρχης.

Napolιon Bonaparte, σαν αυτοκράτορα των Γάλλων, ήταν συνταγματικός μονάρχης, αν και είχε τις ευρείες δυνάμεις και επίσης περιστασιακά έκανε κακή χρήση των δυνάμεων που δεν είχε.

Πριν από Ιρανική επανάσταση το 1979, Ιράν ήταν τεχνικά μια συνταγματική μοναρχία κάτω Mohammad Reza Shah Pahlavi, εν τούτοις οι αντισυνταγματικές ενέργειες και η χρήση του μυστική αστυνομία στο πιό πρόσφατο μέρος δικοί του βασιλεψτε τον είναι κατάλληλος όπως πολύ περισσότερο απόλυτος μονάρχης.

Πορτογαλία μέχρι 1910 ήταν μια συνταγματική μοναρχία και ο τελευταίος βασιλιάς ήταν Manuel ΙΙ της Πορτογαλίας. Το τελευταίο monarchic σύνταγμα, το 1838, αποκλεισμένος από τη διαδοχή ένας από τον πραγματικό προϊστάμενο pretender του βασιλικού σπιτιού της Πορτογαλίας, Θ*Δuαρτε Pio Braganηa.

 

  > Ελληνικά > en.wikipedia.org (Μηχανή που μεταφράζεται στα ελληνικά)