Ιστορία των Εβραίων στην Αγγλία

Εβραίοι< /center>
Ετυμολογία "Εβραίου" · Ποιος είναι Εβραίος;
Εβραϊκή ηγεσία · Εβραϊκός πολιτισμός
Εβραϊκή θρησκεία (Judaism)
Αρχές · Διακοπές · Προσευχή ·Halakha
Torah · Talmud ·Mitzvot (κατάλογος) · Kashrut
Εβραϊκά εθνικά τμήματα
Ashkenazi · Sephardi · Mizrahi
Temani · Bene Ισραήλ · Βήτα Ισραήλ
Εβραϊκοί πληθυσμοί
Ισραήλ · Ηνωμένες Πολιτείες · Ρωσία/ΕΣΣΔ
Καναδάς · Γερμανία · Γαλλία · Αγγλία
Λατινική Αμερική · Πολωνία · Πλήρης κατάλογος
Διάσημοι Εβραίοι από τη χώρα
Εβραϊκές μετονομασίες
Ορθόδοξος · Συντηρητικός · Μεταρρύθμιση
Αναπαριστών · Karaite · Αλλος
Εβραϊκές γλώσσες
Εβραϊκά · Γίντις · Θ*λαδηνο · Dzhidi
Ιuδεο-αραμαϊκός · Ιuδεο-Αραβικά
Εβραϊκές πολιτικές μετακινήσεις
Zionism: (Εργασία / Γενικό / Ρεβιζιονιστής)
Φράγμα Ένωση · Μετακίνηση Kibbutz
Εβραϊκή ιστορία
Εβραϊκή υπόδειξη ως προς το χρόνο ιστορίας · Σχίσματα
Αρχαία Ισραήλ και Judah
Ναοί · Αιχμαλωσία Babylonian
Hasmoneans και Ελλάδα
Εβραϊκός-ρωμαϊκά πόλεμοι · Εποχή Pharisees
Διασπορά · Μέσες ηλικίες · Μουσουλμανικά εδάφη
Διαφωτισμός/Haskalah · Hasidism
Το ολοκαύτωμα · Σύγχρονο Ισραήλ
Δίωξη των Εβραίων
Αντισημιτισμός: (Ιστορία / "Νέοσ")
Περίπου αυτό το πρότυπο

Αυτό το άρθρο είναι για ιστορία των εβραϊκών ανθρώπων στην Αγγλία. Στα ευρέα κτυπήματα, υπάρχουν αρκετές κύριες περίοδοι Εβραϊκή ιστορία Αγγλία. Κατ' αρχάς, υπάρχει η πρόωρη περίοδος, χαρακτηρίζοντας το χρόνο από όταν Εβραίοι προσεγγισμένος στην Αγγλία κατά την διάρκεια Κατάκτηση του Norman μέχρι 1290, όταν όλοι οι Εβραίοι αποβλήθηκαν. Επιτράπηκαν μόνο για να επιστρέψουν μέσα 1655, χαρακτηρισμός της δεύτερης περιόδου εβραϊκής ιστορίας στην Αγγλία, όπου οι Εβραίοι ήταν δεύτερης θέσης πολίτες μέχρι 1890s. Ανγλο-εβραϊκός η ιστορία συνεχίζεται σήμερα με περίπου 350.000 Εβραίους που ζουν αυτήν την περίοδο στην Αγγλία.

Περιεχόμενο

Πρόωρη ιστορία

Θ*Ωηλληαμ I σε Henry I: 1066-1135

Δεν υπάρχουν κανένα στοιχείο των Εβραίων που κατοικούν στην Αγγλία πριν από τη νορμανδική κατάκτηση όλοι οι μόνιμοι εβραϊκοί κάτοικοι προήλθαν από Νορμανδία και άλλες περιοχές βόρειου Γαλλία.

Οι νορμανδικοί Εβραίοι ήταν πρώτιστα moneylenders, επειδή δεν μπόρεσαν να είναι κύριοι του εδάφους ούτε να συμμετέχουν μέσα εμπόρια (εκτός από ιατρική). Το καθολικό δόγμα κράτησε αυτού moneylending για ενδιαφέρον ήταν α αμαρτία επομένως, Οι Εβραίοι εξουσίασαν αυτήν την επιχείρηση. Οι λίγες αναφορές Αγγλοσαξωνικοί νόμοι από Ρωμαιοκαθολικός ναός περίπου οι Εβραίοι καθένας αφορούν τις εβραϊκές πρακτικές περίπου Πάσχα ή ισχύστε για τη διάβαση των επισκεπτών, όπως Θ*Γαλλο-ρωμαϊκά Εβραίοι, σκλάβος-έμποροι ποιος εισήγαγε τους αγγλικούς σκλάβους στη ρωμαϊκή αγορά. Θ*Ωηλληαμ Malmesbury έγραψε αυτού Θ*Ωηλληαμ I (Θ*Ωηλληαμ ο κατακτητής) προσκάλεσε μια ομάδα Εβραίων από Ρουέν στην Αγγλία μέσα 1070, θεωρώντας ότι τους εμπορικός δεξιότητες και εισερχόμενος κεφάλαιο θα καθιστούσε την Αγγλία πιό ακμάζουσα.

Γύρω από 1093, Gilbert Crispin, Abbott του Γουέστμινστερ, εξέδωσε το α disputation περίπου η ανταλλαγή του με έναν Εβραίο, τιτλοφορημένο "disputation ενός Εβραίου με έναν Χριστιανό για τη χριστιανική πίστη."Crispin έγραψε ότι:

"Του έγραψα που βάζει πρόσφατα στο έγγραφο τι ένας Εβραίος είπε κατά στο παρελθόν να αμφισβητήσει με με ενάντια στο μας πίστη προς υπεράσπιση του νόμου του, και σε τι απάντησα υπέρ της πίστης ενάντια στις αντιρρήσεις του. Ξέρω όχι όπου γεννήθηκε, αλλά εκπαιδεύτηκε Mayence στιχουργήθηκε καλά ακόμη και στο νόμο μας και λογοτεχνία, και άσκησε ένα μυαλό στο Scriptures και στις διαφωνίες ενάντια σε μας. Χρησιμοποίησε συχνά για να έρθει σε με ως φίλο και για την επιχείρηση και για να με δει, δεδομένου ότι σε ορισμένα πράγματα ήμουν πολύ απαραίτητος σε τον, και τόσο συχνά όσο ενωθήκαμε θα πιάναμε σύντομα την ομιλία σε έναν φιλικό, πνεύμα για το Scriptures και την πίστη μας. Τώρα μια ορισμένη ημέρα, Θεός του χορήγησε και και εγώ το μεγαλύτερο ελεύθερο χρόνο από συνηθισμένο, και σύντομα αρχίσαμε όπως συνηθισμένοι. Και δεδομένου ότι οι αντιρρήσεις του ήταν επακόλουθες και λογικές, και δεδομένου ότι εξήγησε με την ίση συνέπεια τις προηγούμενες αντιρρήσεις του, ενώ η απάντησή μας συνάντησε το πόδι αντιρρήσεών του στο πόδι και από την ομολογία του φάνηκε εξίσου υποστηριγμένος από την κατάθεση του Scriptures, μερικοί από τους παρισταμένους με ζήτησαν από για να συντηρήσουν τις διαφωνίες μας όπως πιθανές να είναι χρήσιμοι σε άλλοι στο μέλλον."

Αυτό το disputation ήταν ξεχωριστό για την ισομοιρασμένη παρουσίαση και των χριστιανικών και εβραϊκών απόψεων, και για τον ομοειδή τόνο της ανταλλαγής.

Πρώτα, η θέση των Εβραίων δεν καθορίστηκε αυστηρά. Μια προσπάθεια έγινε να εισαγάγει την ηπειρωτική αρχή, ότι όλοι οι Εβραίοι ήταν η ιδιοκτησία του βασιλιά, και μια πρόταση για αυτό τον σκοπό παρεμβλήθηκε κάτω Βασιλιάς Henry I σε μερικά χειρόγραφα των αποκαλούμενων "νόμων του Edward ο ομολογητής."Εντούτοις, κατά τη διάρκεια Henry βασιλεψτε (1100-1135) α βασιλικός χάρτης χορηγήθηκε σε Joseph, προϊστάμενος ραβίνος Λονδίνο, και όλοι οι οπαδοί του. Στο πλαίσιο αυτού του χάρτη, Οι Εβραίοι επιτράπηκαν για να τριγυρίσουν η χώρα χωρίς πληρωμή φόροι, για να αγοράσει και να πωλήσει τα αγαθά και την ιδιοκτησία, για να πωλήσει το τους υποχρεώσεις μετά από να κρατήσει τους α έτος και μια ημέρα, για να είναι επιδιωγμένος από τους λόρδους τους, και για να ορκιστεί Torah παρά στο α Χριστιανική Βίβλος. Το ειδικό βάρος αποδόθηκε ενός Εβραίου όρκος, όποιος ίσχυσε ενάντια σε αυτόν 12 Χριστιανοί. Η έκτη πρόταση του χάρτη ήταν ειδικά σημαντική: χορήγησε στους Εβραίους δικαίωμα της μετακίνησης σε όλο βασίλειο, σαν αυτοί ήταν η ιδιοκτησία του βασιλιά (sicut RES propriζ nostrζ).

Stephen σε Henry ΙΙ: 1126-1189

Χριστιανικός-εβραϊκός οι σχέσεις στην Αγγλία ήταν διαταραγμένες κάτω Βασιλιάς stephen, ποιος έκαψε κάτω από το σπίτι ενός Εβραίου μέσα Οξφόρδη (μερικοί απολογισμοί λένε με τον ιδιοκτήτη σε το) επειδή αρνήθηκε να καταβάλει μια συνεισφορά στις δαπάνες του βασιλιά. Ήταν επίσης κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου ότι ο πρώτος που καταγράφηκε δυσφήμηση αίματος ενάντια στους Εβραίους παρουσιάστηκε στην περίπτωση Θ*Ωηλληαμ του Νόργουιτς (Μάρτιος 1144).

Ενώ σταυροφόροι Γερμανία δοκίμαζε τα ξίφη τους επάνω στους Εβραίους, τα ξεσπάσματα ενάντια στα τελευταία στην Αγγλία ήταν, σύμφωνα με τους εβραϊκούς χρονικογράφους, από το βασιλιά stephen.

Με την αποκατάσταση της διαταγής κάτω Θ*Χενρυ ΙΙ, οι Εβραίοι ανανέωσαν τη δραστηριότητά τους. Μέσα σε πέντε έτη από προσθήκη του οι Εβραίοι βρίσκονται Λονδίνο, Οξφόρδη, Καίμπριτζ, Νόργουιτς, Thetford, Bungay, Καντέρμπουρυ, Θ*Ωηνθχεστερ, Θ*Νεωπορτ, Stafford, Windsor, και Ανάγνωση. Ακόμα δεν επιτράπηκαν για να θάψουν τους νεκρούς τους αλλού απ'ό,τι στο Λονδίνο, ένας περιορισμός που δεν αφαιρέθηκε μέχρι 1177. Η διάδοσή τους σε όλη τη χώρα επέτρεψε στο βασιλιά για να βασιστεί σε τους ως περίπτωση που απαιτήθηκε τους εξεπλήρωσε από τις σημειώσεις απαίτησης για τους σερίφηδες των νομών, ποιος αποτέλεσε τις πληρωμές που έγιναν έτσι στους εξαμηνιαίους απολογισμούς ρόλοι σωλήνων (δείτε Θ*Ααρον του Λίνκολν).

Strongbow"κατάκτηση του s Ιρλανδία (1170) χρηματοδοτήθηκε από Josce, ένας Εβραίος του Γκλούτσεστερ και ο βασιλιάς τελειοποίησε αναλόγως Josce για το δανεισμό των χρημάτων σε εκείνοι κάτω από τη δυσαρέσκειά του. Καταρχήν, εντούτοις, Θ*Χενρυ ΙΙ. δεν εμφανίζεται να περιορίζει από καμιά άποψη την οικονομική δραστηριότητα των Εβραίων. Η ευνοϊκή θέση των αγγλικών Εβραίων παρουσιάστηκε, μεταξύ άλλων, από την επίσκεψη Θ*Αψραχαμ ibn Ezra 1158, από αυτόν Θ*Ησααθ chernigov 1181, και από το θέρετρο στην Αγγλία των Εβραίων που εξορίστηκαν από Γαλλία από Θ*Πχηληπ Augustus 1182, μεταξύ τους πιθανώς που είναι Judah ο Sir Leon του Παρισιού.

1168, κατά τη συμπέρασμα μιας συμμαχίας με Frederick Barbarossa, Θ*Χενρυ ΙΙ ήρπαξε τους προϊστάμενος αντιπροσώπους των Εβραίων και τους έστειλε Νορμανδία, tallaging το υπόλοιπο 5.000 σημάδια (Gervase του Καντέρμπουρυ, ΕΔ. Stubbs, Ι. 205). Όταν, εντούτοις, ζήτησε από το υπόλοιπο της χώρας για να πληρώσει το α δεκάτη για τη σταυροφορία ενάντια Saladin 1186, απαίτησε ένα τέταρτο του εβραϊκού κινητές περιουσίες. δεκάτη υπολογίστηκε σε £70,000, το τέταρτο σε £60,000. Με άλλα λόγια, η αξία της προσωπικής ιδιοκτησίας των Εβραίων θεωρήθηκε ως ένα τέταρτο αυτής ολόκληρης της χώρας. Είναι απίθανο, εντούτοις, ότι ολόκληρο το ποσό καταβλήθηκε αμέσως, όσον αφορά σε πολλά έτη μετά από την επιβολή του tallage τα καθυστερούμενα απαιτήθηκαν από τους απειθείς Εβραίους.

Ο βασιλιάς ήταν οδηγημένος πιθανώς για να προβάλει αυτήν την μεγάλη ζήτηση επάνω σε αγγλικό Jewry από το να εκπλήξει αναπάντεχο κέρδος που ήρθε στο Υπουργείο Οικονομικών του στο θάνατο Θ*Ααρον του Λίνκολν. Η ιδιοκτησία που λαμβάνεται όλη από την τοκογλυφία, whether ψυ Εβραίος ή από το Χριστιανό, περιήλθε στα χέρια του βασιλιά στο θάνατο του τοκογλύφου Θ*Ααρον συμπεριλαμβανόμενου κτήμα £15,000 του Λίνκολν των χρεών που οφείλονται σε του. Εκτός από αυτό, ένας μεγάλος θησαυρός μπήκε στα χέρια του βασιλιά, όποιοι, εντούτοις, χάθηκε να σταλεί στη Νορμανδία. Ένας ειδικός κλάδος του Υπουργείου Οικονομικών, αποτελεσμένος προκειμένου να εξεταστεί αυτός ο μεγάλος απολογισμός, ήταν γνωστός όπως "Υπουργείο Οικονομικών του Aaron".

Σε αυτήν την εποχή, Οι Εβραίοι έζησαν με καλούς όρους με τους μη-εβραϊκούς γείτονές τους, συμπεριλαμβανομένης της ιεροσύνης εισήγαγαν τις εκκλησίες ελεύθερα, και πήρε το καταφύγιο στα αβαεία σε περιόδους της αναταραχής. Μερικοί Εβραίοι έζησαν στα άφθονα σπίτια, και βοηθημένος να χτίσει έναν μεγάλο αριθμό αβαεία και μοναστήρια από τη χώρα. Εντούτοις, μέχρι το τέλος Henry βασιλεψτε αυτοί είχε υποστεί τον άρρωστο των ανώτερων κατηγοριών. το συναίσθημα που ενθαρρύνεται αντι-εβραϊκό από τις σταυροφορίες, κατά τη διάρκεια του τελευταίου μέρους βασιλεψτε Henry, διαδώστε το αντι-εβραϊκό συναίσθημα σε όλο το έθνος.

Σφαγές στο Λονδίνο και την Υόρκη (1189-1190)

Richard Ι υπάρξοντας παρμένος το σταυρό πριν από coronation του (3 Σεπτεμβρίου, 1189). Διάφοροι κύριοι Εβραίοι της Αγγλίας παρουσιάστηκαν για να κάνουν το σεβασμό Γουέστμινστερ αλλά φαίνεται να υπάρχει μια δεισιδαιμονία ενάντια στους Εβραίους που αναγνωρίζονται σε μια τέτοια ιερή τελετή, και απωθήθηκαν κατά τη διάρκεια του συμποσίου που ακολούθησε coronation. Η φήμη διέδωσε από το Γουέστμινστερ Πόλη του Λονδίνου ότι ο βασιλιάς είχε διατάξει μια σφαγή των Εβραίων και ένας όχλος μέσα Παλαιό Jewry, μετά από μάταια να επιτεθεί καθ' όλη τη διάρκεια της ημέρας στα ισχυρά σπίτια πετρών των Εβραίων, τους θέστε στην πυρκαγιά τη νύχτα, φονικός εκείνων μέσα σε ποιος προσπάθησε να δραπετεύσει. Ο βασιλιάς εξοργίστηκε σε αυτήν την προσβολή στη βασιλική αξιοπρέπειά του, αλλά δεν έλαβε κανένα μέτρο για να τιμωρήσει τους παραβάτες, εξ αιτίας των μεγάλων αριθμών τους. Μετά από την αναχώρησή του σταυροφορία, οι ταραχές με την απώλεια ζωής εμφανίστηκαν Lynn, όπου οι Εβραίοι προσπάθησαν να επιτεθούν σε ένα βαφτισμένο coreligionist που είχε πάρει το καταφύγιο σε μια εκκλησία. Ο ναυτικός πληθυσμός αυξήθηκε ενάντια σε τους, έβαλε φωτιά στα σπίτια τους, και τους βάλτε στο ξίφος. Έτσι, επίσης, στην έκθεση Stamford, στις 7 Μαρτίου, 1190, πολλοί σκοτώθηκαν, και το Μάρτιο 18 πενήντα επτά θανατώθηκαν Θάψτε το ST. Edmunds. Οι Εβραίοι Λίνκολν σωζόμενος μόνο με τη λήψη του καταφυγίου σε ένα κάστρο.


Υόρκη Castle, όπου οι Εβραίοι της Υόρκης σκοτώθηκαν το 1190.

Οι απομονωμένες επιθέσεις στους Εβραίους εμφανίστηκαν επίσης Colchester, Thetford, και Ospringe, αλλά το πιό εντυπωσιακό γεγονός εμφανίστηκε Υόρκη στη νύχτα 16 Μαρτίου (η ημέρα της εβραϊκής γιορτής Shabbat εκτάριο- gadol, shabbat πριν Passover) και 17 Μαρτίου, 1190. Τους Εβραίους της Υόρκης ανησύχησαν από οι σφαγές προηγούμενες και με τη ρύθμιση στην πυρκαγιά αρκετά από τα σπίτια τους από τον αντι-εβραϊκό στάση αμέσως μετά τη θρησκευτική ζέση κατά τη διάρκεια σταυροφόροι"προετοιμασίες για Τρίτη σταυροφορία ενάντια Saracens, οδηγημένος από Richard.

Ο ηγέτης τους Josce ρώτησε το φύλακα Υόρκη Castle για να τους λάβουν με τις συζύγους και τα παιδιά τους, και έγιναν αποδεκτοί Πύργος Clifford. Εντούτοις, ο πύργος ήταν από τον όχλο των σταυροφόρων, απαιτητικός ότι οι Εβραίοι μετατρέψτε στο χριστιανισμό και να είστε βαφτισμένος. Παγιδευμένος στο κάστρο, οι Εβραίοι ενθαρρύνθηκαν από το θρησκευτικό ηγέτη τους, Ραβίνος Yomtob Joigney, για να σκοτωθεί παρά να μετατρέψει Το Josce άρχισε μόνος-θυσία με να σκοτώσει σύζυγό του Anna και δύο παιδιά του, και έπειτα σκοτώθηκε από Yomtob. Ο πατέρας κάθε οικογένειας σκότωσε τη σύζυγο και τα παιδιά του, και έπειτα Yomtob διαπέρασε τα άτομα πρίν σκοτώνεται. Η χούφτα των Εβραίων που δεν σκοτώθηκαν παράδωσε στους σταυροφόρους στη χαραυγή στις 17 Μαρτίου, αφήνοντας το κάστρο σε μια υπόσχεση ότι δεν θα βλάπτονταν σκοτώθηκαν επίσης. Στη συνέπεια ο ξύλινος πύργος καηκε ολοσχερώς.

Διάταξη του Jewry, 1194

Κατά τη διάρκεια της απουσίας Richard Αγιοι Τόποι και κατά τη διάρκεια της αιχμαλωσίας του, το μέρος των Εβραίων επιδεινώθηκε από William δε Longchamp. Η εβραϊκή κοινότητα αναγκάστηκε να συμβάλει προς τα λύτρα 5.000 του βασιλιά τα σημάδια, περισσότερες από τρεις φορές περισσότερο απ' ό,τι η συμβολή της πόλης του Λονδίνου. Στην επιστροφή του, Το Richard αποφάσισε να οργανώσει την εβραϊκή κοινότητα προκειμένου να εξασφαλιστεί ότι δεν πρέπει πλέον να αφαιρεθεί, από οποιαδήποτε τέτοιαδήποτε ξεσπάσματα όπως εκείνοι που εμφανίστηκαν μετά από coronation του, από ακριβώς τα τέλη του ως καθολικό κληροδόχο του Jewry. Richard που αποφασίζεται αναλόγως, το 1194, αυτός αρχεία πρέπει να κρατηθεί από τους βασιλικούς ανώτερους υπαλλήλους όλων των συναλλαγών των Εβραίων, όποιος χωρίς τέτοιο αρχείο δεν πρέπει να είναι νομικός. Κάθε χρέος επρόκειτο να εισαχθεί επάνω στο α chirograph, ένα μέρος του οποίου ήταν να κρατηθεί από τον εβραϊκό πιστωτή, και άλλος που συντηρείται σε ένα στήθος στο οποίο μόνο οι ειδικοί ανώτεροι υπάλληλοι πρέπει να έχουν πρόσβαση. Από αυτό σημαίνει ότι ο βασιλιάς θα μπορούσε οποιαδήποτε στιγμή να εξακριβώσει την ιδιοκτησία οποιουδήποτε Εβραίου στο έδαφος και καμία καταστροφή του δεσμού που κατέχει ο Εβραίος δεν θα μπορούσε να απελευθερώσει τον πιστωτή από την υποχρέωσή του. Αυτή η "διάταξη του Jewry" ήταν ουσιαστικά η αρχή του Υπουργείου Οικονομικών των Εβραίων, όποιος κατέστησε όλες τις συναλλαγές του αγγλικού Jewry εκτεθειμένες στη φορολογία από το βασιλιά της Αγγλίας, ποιος έγινε έτσι συνεργάτης ύπνου σε όλες τις συναλλαγές της εβραϊκής τοκογλυφίας. Ο βασιλιάς εκτός από απαιτημένα δύο βυζαντινά νομίσματα στη λίβρα, δηλαδή 10 τοις εκατό, από όλα τα ποσά που ανακτώνται από τους Εβραίους με την ενίσχυση των δικαστηρίων του.

Σε αυτό το σημείο οι έγκαιροι Εβραίοι είχαν πολλά από τα ίδια δικαιώματα με τους εθνικούς πολίτες. Εντούτοις, τα δάνειά τους θα μπορούσαν να ανακτηθούν στο νόμο, εκτιμώντας ότι ο χριστιανικός τοκογλύφος δεν θα μπορούσε να ανακτήσει περισσότερο από το αρχικό δάνειό του. Ήταν στην άμεση σχέση με το βασιλιά και τα δικαστήριά του αλλά αυτό δεν υπονόησε οποιαδήποτε αυθαίρετη δύναμη του βασιλιά στο φόρο αυτοί ή δεν πήρε τα χρήματά τους χωρίς επιστροφή, όπως εξηγείται συχνά στους σωλήνας-ρόλους. Ήταν τα άτομα του βασιλιά ","είναι αληθινό, αλλά λιγότερος από οι βαρώνοι του χρόνου και είχαν το προνόμιο της βαρονικής τάξης, και θα μπορούσε έτσι να κινηθεί και να εγκαταστήσει οπουδήποτε.

Κάτω από John, 1205-1216

Από τον παπά 1198 Αθώο ΙΙΙ. υπάρξοντας γραπτός σε όλους τους χριστιανικούς πρίγκηπες, συμπερίληψη Richard της Αγγλίας, πρόσκληση τους για να αναγκάσει την απαλλαγή όλοι τοκογλυφία απαιτημένος από τους Εβραίους από τους Χριστιανούς. Αυτό θα καθιστούσε την ύπαρξη της εβραϊκής κοινότητας πολύ αδύνατη.

Στις 15 Ιουλίου, 1205, ο παπάς καθόρισε την αρχή ότι οι Εβραίοι καταδικάστηκαν στη διαρκή δουλεία επειδή είχαν Ιησούς. Στην Αγγλία η κοσμική δύναμη ακολούθησε σύντομα την πρωτοβουλία της εκκλησίας. Θ*Ιοχν, γίνοντας χρεωμένος στην εβραϊκή κοινότητα ενώ μέσα Ιρλανδία, στους πρώτους θεραπευθέντες Εβραίους με μια επίδειξη της ανεκτικότητας. Επιβεβαίωσε το χάρτη του ραβίνου Josce και των γιων του, και καμένος ισχύει για όλους τους Εβραίους της Αγγλίας έγραψε ένα αιχμηρό remonstrance στο δήμαρχο του Λονδίνου ενάντια στις επιθέσεις που γίνονταν συνεχώς επάνω στους Εβραίους εκείνης της πόλης, μόνο όλων των πόλεων της Αγγλίας. Ένας αρχιερέας Jacob όλων των αγγλικών Εβραίων (12 Ιουλίου, 1199).

Αλλά με την απώλεια Νορμανδίας το 1205 ένα νέο πνεύμα φαίνεται να έρχεται πέρα από τη στάση John απέναντι στους Εβραίους του. Στο ύψος του θριάμβου του πέρα από τον παπά, απαίτησε το ποσό τουλάχιστον £100,000 από τα θρησκευτικά σπίτια της Αγγλίας, και 66.000 σημάδια από τους Εβραίους (1210). Ένα από τα τελευταία, Θ*Αψραχαμ του Μπρίστολ, ποιος αρνήθηκε να πληρώσει την ποσόστωση 10.000 σημαδιών του, υπάρξοντας, κατόπιν διαταγής του βασιλιά, επτά από τα δόντια του που εξάγονται, ένα ημερησίως, μέχρης ότου ήταν πρόθυμος στο disgorge (Roger Wendover, ΙΙ. 232 αλλά δείτε Ramsay, "Αυτοκρατορία Angevin,"π. 426, Λονδίνο, 1903).

Αν και John συμπίεσε όσο θα μπορούσε από την εβραϊκή κοινότητα, ήταν ένα σημαντικό στοιχείο στην πλευρά του στην τριγωνική προσπάθεια μεταξύ του βασιλιά, βαρώνοι, και δήμοι που αποτελεί τη συνταγματική ιστορία της Αγγλίας κατά τη διάρκεια δικών του να βασιλεψουν και αυτήν του γιου του. Ακόμη και Θ*Μαγνα Carta οι προτάσεις παρεμβλήθηκαν αποτρέποντας το βασιλιά ή τα εβραϊκά θέματά του από τη λήψη του ενδιαφέροντος κατά τη διάρκεια της μειονότητας ενός κληρονόμου.

Αυξανόμενη δίωξη, 1200s

Με την προσθήκη Henry ΙΙΙ (1216) η θέση των Εβραίων έγινε κάπως ευκολότερη, αλλά μόνο για έναν σύντομο χρόνο. Αθώο ΙΙΙ είχε στο προηγούμενο έτος προκαλούμενο Το Συμβούλιο Lateran για να περάσουν το νόμο που επιβάλλει το διακριτικό επάνω στους Εβραίους και το 1218 stephen Langton, Αρχιεπίσκοπος του Καντέρμπουρυ, παρουσιασμένος το σε λειτουργία στην Αγγλία, το διακριτικό που λαμβάνει τη μορφή ενός στενόμακρου άσπρου μπαλώματος δύο δάχτυλο-μηκών από τέσσερα. Η δράση της εκκλησίας ακολουθήθηκε από την παρόμοια αντίθεση εκ μέρους των αγγλικών δήμων.

Οι αιτήσεις στάλησαν αναλόγως στο βασιλιά για να απομακρύνουν σε πολλές περιπτώσεις τους Εβραίους του από τους δήμους, και αποβλήθηκαν από Bury ST. Edmunds το 1190, Νιουκάσλ το 1234, Wycombe το 1235, Θ*Σοuτχαμπτον το 1236, Berkhamsted το 1242, Newbury το 1244. Οι Εβραίοι αποβλήθηκαν από τα εδάφη της βασίλισσας Dowager Eleanor τον Ιανουάριο του 1275 (που περιέλαβαν τις πόλεις όπως Guildford).

Με το ξέσπασμα των βαρώνων τα πολεμικά βίαια μέτρα εγκρίθηκαν για να αφαιρέσουν όλα τα ίχνη υποχρέωσης είτε στο βασιλιά είτε στους υψηλότερους βαρώνους. Το Jewries του Λονδίνου, Καντέρμπουρυ, Νόρθαμπτον, Θ*Ωηνθχεστερ, Καίμπριτζ, Θ*Ωορθεστερ, και το Λίνκολν λεηλατήθηκε (1263-65), και το archζ είτε κατέστρεψε είτε κατάθεσε στην έδρα των βαρώνων σε Ely. Simon δε Montfort, ποιος σε ένα αρχικό στάδιο είχε αποβάλει τους Εβραίους από την πόλη Λέιτσέστερ του, όταν στο ύψος της δύναμής του μετά από τη μάχη Lewes που ακυρώνεται όλη την υποχρέωση στους Εβραίους. Ήταν κατηγορημένος για τη διανομή λεηλατεί, αλλά διατάγματα για την προστασία τους μετά από τη μάχη (Kingsford, "Τραγούδι Lewes,"PP. 59, 80, Οξφόρδη, 1890). Και το Jewry και ο βασιλιάς ως αντιπρόσωπός του πρέπει να έχουν υποφέρει ανυπολόγιστα με αυτό το γενικό σκούπισμα από την υποχρέωση.

Η αξία της εβραϊκής κοινότητας στο βασιλικό Υπουργείο Οικονομικών είχε γίνει αρκετά ελαττωμένη κατά τη διάρκεια του δέκατου τρίτου αιώνα μέχρι δύο περιστάσεις: το εισόδημα του βασιλιά από άλλες πηγές είχε αυξηθεί συνεχώς, και οι συνεισφορές των Εβραίων είχαν μειωθεί και απολύτως και σχετικά. Εκτός από αυτό, ο βασιλιάς είχε βρεί άλλες πηγές από τις οποίες να λάβει τα δάνεια. Ιταλικοί έμποροι, "τοκογλύφοι του παπά" καθώς κλήθηκαν, εφοδιασμένος τον με τα χρήματα, κατά περιόδους στην ασφάλεια του Jewry. Από τη συστολή της περιοχής στην οποία οι Εβραίοι επιτράπηκαν για να ασκήσουν την χρήμα-δανείζοντας δραστηριότητά τους τα μέσα κέρδους τους ελαττώθηκαν, ενώ ο βασιλιάς από συνεχή exactions του απέτρεψε την αυτόματη αύξηση ενδιαφέροντος.

Από τα μέσα του δέκατου τρίτου αιώνα οι Εβραίοι της Αγγλίας, όπως εκείνους της ηπείρου, υπάρξοντες γίνοντες κινητές περιουσίες του βασιλιά. Δεν φάνηκε να υπάρχει κανένα όριο exactions που θα μπορούσε να επιβάλει επάνω σε τα, αν και ήταν προφανώς ενάντια στο ενδιαφέρον του να τους στερήσει εξ ολοκλήρου από το κεφάλαιο, χωρίς το οποίο δεν θα μπορούσαν να κερδίσουν για τον το usurious ενδιαφέρον.

Η περαιτέρω προκατάληψη ήταν αυξημένη ενάντια στους Εβραίους ακριβώς για αυτήν την περίοδο από την αναγέννηση δυσφήμηση αίματος, μια δαπάνη της τελετουργικής δολοφονίας. Ο βασιλιάς είχε πωλήσει την εβραϊκή κοινότητα στον αδελφό Richard Κορνουάλλης του το Φεβρ., 1255, για 5.000 σημάδια, και είχε χάσει όλα τα δικαιώματα πέρα από το για ένα έτος. Αλλά τον ακόλουθο Αύγουστο διάφοροι προϊστάμενος Εβραίοι που είχαν συγκεντρώσει στο Λίνκολν για να γιορτάσουν το γάμο μιας κόρης Berechiah de Nicole αρπάχτηκαν σε μια δαπάνη της δολοφονίας ενός αγοριού που ονομάστηκε το Hugh. Ενενήντα ένα στάλησαν στο Λονδίνο στον πύργο, δεκαοχτώ εκτελέσθηκαν για την άρνηση να παρακαλέσει, και το υπόλοιπο κρατήθηκε στη φυλακή μέχρι τη λήξη του ελέγχου Richard της ιδιοκτησίας τους.

"Statutum de Judaismo,"1275

Αμέσως μετά από coronation του Edward I., το 1275, καθορισμένος για να λύσει από ένα τολμηρό πείραμα την εβραϊκή ερώτηση όπως υπήρξε έπειτα στην Αγγλία. Οι νόμοι εκκλησιών ενάντια στην τοκογλυφία ήταν επαναλήφθείων πρόσφατα με περισσότερο από συνηθισμένο vehemence στο Συμβούλιο της Λυών (1274), και ο Edward "Statutum de Judaismo" απολύτως απαγόρευσε τους Εβραίους για να δανείσει στην τοκογλυφία, αλλά χορηγημένος τους την άδεια να συμμετέχει στο εμπόριο και τις βιοτεχνίες, και ακόμη και για να πάρουν τα αγροκτήματα για μια περίοδο που δεν υπερβαίνει δέκα έτη, αν και τους απέκλεισε ρητώς από όλα τα φεουδαρχικά πλεονεκτήματα της κατοχής του εδάφους. Αυτή η άδεια, εντούτοις, θεωρημένος ως μέσα με τα οποία οι Εβραίοι γενικά θα μπορούσαν να κερδίσουν οικονομικούς πόρους, ήταν ψευδαισθητικός. Η καλλιέργεια δεν μπορεί να ληφθεί στην ειδοποίηση μιας στιγμής, ούτε μπορούν οι βιοτεχνίες να αποκτηθούν αμέσως. Επιπλέον, στην Αγγλία στο δέκατο τρίτο αιώνα οι συντεχνίες εξασφάλιζαν ήδη ένα μονοπώλιο όλης της ειδικευμένης εργασίας, και στην πλειοψηφία των αγορών μόνο εκείνοι θα μπορούσαν να αγοράσουν και να πωλήσουν ποια ήταν μέλη του εμπόρου σωματείου. Με τη στέρηση των Εβραίων από ένα θέρετρο στην τοκογλυφία, Ο Edward τους απέτρεπε ουσιαστικά από την απόκτηση ζωντανός καθόλου όλου υπό τους όρους της ζωής που υπάρχει έπειτα στη φεουδαρχική Αγγλία και σε γενικές γραμμές το "καταστατικό Judaism" τους απέβαλε δεκαπέντε έτη πριν από την τελική αποβολή. Μερικοί από τους Εβραίους προσπάθησαν να αποφύγουν το νόμο με την προσφυγή στα τεχνάσματα του Caursines, ποιος δάνεισε τα ποσά και οι δεσμοί που περιέλαβαν και τον προι4στάμενο και το ενδιαφέρον. Μερικοί προσέφυγαν στη ληστεία εθνικών οδών άλλοι ένωσαν το Domus Conversorum (δείτε κατωτέρω) ενώ ένας σημαντικός αριθμός εμφανίζεται να προσφεύγει στο ψαλίδισμα του νομίσματος ως μέσο εξασφάλισης μιας αβέβαιης ύπαρξης. Κατά συνέπεια, το 1278 ολόκληρο το αγγλικό Jewry φυλακίστηκε και τουλάχιστον 293 Εβραίοι εκτελέσθηκαν στο Λονδίνο.

Ηγεσία των Προϊστάμενος ραβίνων, 1200s

Οι Εβραίοι είχαν την άδεια για να έχουν δικοί τους αρμοδιότητα, και υπάρχουν στοιχεία της κατοχής τους ενός στοιχήματος DIN με τρία δικαστές. Η αναφορά γίνεται στα parnas (Πρόεδρος) και το gabbai (ταμίας), από την κοινότητα, και στους γραφείς και τα chirographers. Ένα πλήρες σύστημα της εκπαίδευσης φαίνεται να είναι στη μόδα.

Στο κεφάλι της εβραϊκής κοινότητας ήταν τοποθετημένο α προϊστάμενος ραβίνος, γνωστός ως " πρεσβυτέριο από όλους τους Εβραίους της Αγγλίας " εμφανίζεται να επιλέγεται από τους Εβραίους οι ίδιοι, ποιους χορηγήθηκε ένα congι d'ιlire από το βασιλιά. Τα τελευταία που απαιτούνται, εντούτοις, το δικαίωμα της επιβεβαίωσης, όπως στην περίπτωση των επισκόπων. Το εβραϊκό πρεσβυτέριο ήταν πράγματι σε ένα μέτρο βασιλικός ανώτερος υπάλληλος, να υποστηρίξει τη θέση του συμβούλου, όσον αφορά Εβραϊκός νόμος, Υπουργείο Οικονομικών από τους Εβραίους, σαν Αγγλικό νομικό σύστημα αναγνώρισε την ισχύ Εβραϊκός νόμος στην κατάλληλη σφαίρα του τόσο πολύς όπως έκανε αυτού νόμος κανόνων.

Έξι πρεσβυτέρια είναι γνωστά μέσω Δέκατος τρίτος αιώνας: Jacob του Λονδίνου, 1200 Josce, 1207 Θ*Ααρον της Υόρκης, 1237 Elyas του Λονδίνου, 1243 Hagin fil Cresse, 1257 και Cresse fil Mosse.

Η αποβολή, 1290

Κύριο άρθρο: Διάταγμα της αποβολής και Ιστορία των Εβραίων στην Αγγλία μετά από το διάταγμα της αποβολής.

Μετά από την εμπειρία στην εβραϊκή νομοθεσία που ο Edward I είχε από 1269 προς τα εμπρός, υπήρξε μόνο μια απάντηση που θα μπορούσε να δώσει ως αληθινό γιο της εκκλησίας σε αυτές τις απαιτήσεις: Εάν οι Εβραίοι επρόκειτο να μην έχει την επαφή με τους συντροφικούς πολίτες τους ως artisans, έμποροι, ή αγρότες, και δεν ήταν να επιτραπεί για να πάρει την τοκογλυφία, η μόνη εναλλακτική λύση ήταν για τους να αφεθεί η χώρα. Απέβαλε αμέσως τους Εβραίους από gascony, μια επαρχία που κατέχει ακόμα η Αγγλία και στην οποία ταξίδευε στο χρόνο και στην επιστροφή του στην Αγγλία (18 Ιουλίου, 1290) διένειμε τις δικαστικές πράξεις στους σερίφηδες όλων των αγγλικών νομών που διατάζουν τους για να επιβάλει ένα διάταγμα με σκοπό όλοι οι Εβραίοι πρέπει να αφήσουν την Αγγλία πριν από την ημέρα όλων των Αγίων εκείνου του έτους. Επιτράπηκαν για να φέρουν τη φορητή ιδιοκτησία τους αλλά τα σπίτια τους στο βασιλιά, εκτός από την περίπτωση μερικών ευνοημένων προσώπων που είχαν την άδεια για να πωλήσουν δικοί τους προτού να φύγουν. Μεταξύ 4.000 και 16.000 Εβραίων αποβλήθηκε.

Μεταξύ της αποβολής των Εβραίων μέσα 1290 και η επίσημη επιστροφή τους μέσα 1655 δεν υπάρχει κανένα επίσημο ίχνος Εβραίων υπό αυτήν τη μορφή στο αγγλικό χώμα εκτός από σχετικά με Domus Conversorum, όποιος κράτησε έναν αριθμό τους μέσα στους περιβόλους του μέχρι 1551 και ακόμα αργότερα.

Περίοδος επανατακτοποίησης, 1655-1800s

Κρυμμένοι Εβραίοι στην Αγγλία

Κύριο άρθρο: Ιστορία του Marranos στην Αγγλία

Προς τα μέσα του δέκατου έβδομου αιώνα ένας σημαντικός αριθμός Marano έμποροι που εγκαθίστανται μέσα Λονδίνο και διαμορφωμένος εκεί μια μυστική κοινότητα, στο κεφάλι του οποίου ήταν Antonio Fernandez Carvajal. Διεύθυναν μια μεγάλη επιχείρηση με Levant, Ανατολή και Δυτικές Ινδίες, Κανάριες νήσοι, και Βραζιλία, και προ πάντων με Κάτω Χώρες, Ισπανία, και Πορτογαλία.

Η επανατακτοποίηση, 1655

Κύριο άρθρο: Επανατακτοποίηση των Εβραίων στην Αγγλία

Στο 1650s, Menasseh Ben Ισραήλ, ένας ραβίνος και ένας ηγέτης της ολλανδικής εβραϊκής κοινότητας, προσεγγισμένος Oliver Cromwell με την πρόταση ότι οι Εβραίοι πρέπει επιτέλους να επαναδεχτούν στην Αγγλία. Cromwell συμφωνηθέν, και αν και δεν θα μπορούσε να αναγκάσει το συμβούλιο απαίτησε το σκοπό τον Δεκέμβριο του 1655 μέχρι τη συγκατάθεση τυπικά στην επανεκδοχή, το κατέστησε σαφές ότι η απαγόρευση στους Εβραίους δεν θα επιβαλλόταν πλέον. Στα έτη 1655-56, τη διαμάχη πέρα από την επανεκδοχή των Εβραίων πάλεψαν έξω σε έναν πόλεμο τευχών. Το ζήτημα διαίρεσε τους θρησκευτικούς ριζοσπάστες από κάθε το ένα άλλο καθώς επίσης και από τα πιό συντηρητικά μέλη της κοινωνίας. Θ*Ωηλληαμ Prynne αντιτάχθηκε βίαια στην άδεια των Εβραίων για να επιστρέψει, ο κουάκερος Θ*Μαργαρετ Fell όχι λιγότερο από παθιασμένα υπέρ. Στο τέλος, Οι Εβραίοι επαναδέχτηκαν το 1655, και, από 1690, περίπου 300 Εβραίοι είχαν εγκαταστήσει στην Αγγλία.

Εβραίοι στην Αγγλία κατά τη διάρκεια του 1700s

Ο Εβραίος Bill 1753

Κύριο άρθρο: Εβραίος Bill 1753

Βελτίωση των σχέσεων με την εβραϊκή κοινότητα

Κύριο άρθρο: Επιρροές στη στάση των Εβραίων στην Αγγλία

Επιρροή χειραφέτησης και ανάπτυξης, 1800s

Κύριο άρθρο: Χειραφέτηση των Εβραίων στην Αγγλία

Με Καθολική Χειραφέτηση 1829, οι ελπίδες των Εβραίων αυξήθηκαν ψηλά και το πρώτο βήμα προς μια παρόμοια ανακούφιση στην περίπτωσή τους κερδίστηκε 1830 όταν Θ*Ωηλληαμ Huskisson παρουσίασε μια αίτηση που υπογράφηκε από 2.000 εμπόρους και άλλα του Λίβερπουλ. Αυτό ακολουθήθηκε αμέσως από έναν λογαριασμό που παρουσιάστηκε κοντά Ρ. Επιχορήγηση 15 Απριλίου εκείνου του έτους που προορίστηκε για να δεσμεύσει Το Κοινοβούλιο με τη μία μορφή ή την άλλη για τα επόμενα τριάντα έτη.

Το 1837, Η βασίλισσα Victoria Μωυσής Haim Montefiore τέσσερα έτη αργότερα, Ο Isaac Λυών Goldsmid έγινε το βαρονέτος, ο πρώτος Εβραίος για να λάβει έναν κληρονομικό τίτλο. Πρώτος ο εβραϊκός Λόρδος δήμαρχος του Λονδίνου, Ο Sir Δαβίδ Salomons, εκλέχτηκε μέσα 1855, ακολουθούμενος από 1858 χειραφέτηση των Εβραίων. 26 Ιουλίου 1858, Lionel de Rothschild επιτράπηκε τελικά για να καθίσει Βρετανική Βουλή των Κοινοτήτων όταν το νόμο που περιορίζει τον όρκο του γραφείου στους Χριστιανούς άλλαξαν Θ*Ψενιαμην Disraeli, ένας βαφτισμένος Χριστιανός εβραϊκής προέλευσης, ήταν ήδη ένας βουλευτής.

Το 1874, Το Disraeli έγινε πρωθυπουργός νωρίτερα που ήταν καγκελάριος του Υπουργείου Οικονομικών. Το 1884 Nathan Mayer Rothschild, 1$ος βαρώνος Rothschild έγινε το πρώτο εβραϊκό μέλος των Βρετανών Σπίτι των Λόρδων πάλι Disraeli ήταν ήδη μέλος.

Από 1882, 46,000 Οι Εβραίοι έζησαν στην Αγγλία και, από 1890, Η εβραϊκή χειραφέτηση ήταν πλήρης σε κάθε κοινωνικό στρώμα. Από 1858, Το Κοινοβούλιο δεν ήταν ποτέ χωρίς εβραϊκά μέλη.

Σύγχρονοι χρόνοι

Μέσω του πρώτου παγκόσμιου πολέμου

Από το 1880s μέσω του πρόωρου μέρους του 20ού αιώνα, ογκώδης πογκρόμ και Νόμοι Μάιος στη Ρωσία προκαλούμενη πολλούς Εβραίους για να φύγει Χλωμιάστε της τακτοποίησης. Μέχρι το 1919, ο εβραϊκός πληθυσμός είχε αυξηθεί από 60.000 το 1880 σε περίπου 250.000 Εβραίους, ποιος έζησε πρώτιστα στις μεγάλες πόλεις, ειδικά Λονδίνο. Αρχικά, οι Εβραίοι έζησαν πρώτιστα στο Spitalfields και Whitechapel περιοχές, όποιος έκανε Ανατολικό τέλος μια εβραϊκή γειτονιά. Αντίθετα από τις εβραϊκές κοινότητες στην Πολωνία, η εβραϊκή κοινότητα στην Αγγλία αγκαλίασε γενικά την αφομοίωση στον ευρύτερο αγγλικό πολιτισμό. Αρχισαν τις γίντις και εβραϊκές εφημερίδες και τις μετακινήσεις νεολαίας όπως την εβραϊκή ταξιαρχία παλληκαριών. Η μετανάστευση περιορίστηκε τελικά από Αλλοδαπός νόμος μετανάστευσης του 1905.

Περίπου 50.000 Εβραίοι που εξυπηρετούνται Βρετανικές οπλισμένες δυνάμεις κατά τη διάρκεια του πολέμου, και περίπου 10.000 πέθαναν στο πεδίο μάχη, ενώ το πρώτο όλος-εβραϊκό σύνταγμα, Εβραϊκή λεγεώνα παλεμμένος μέσα Παλαιστίνη. Μια σημαντική συνέπεια του πολέμου ήταν η βρετανική κατάκτηση Παλαιστινιακή εξουσιοδότηση, και Διακήρυξη Balfour υπόσχεση της περιοχής σε ένα νέο εβραϊκό έθνος.

Πριν από και κατά τη διάρκεια τον παγκόσμιο πόλεμο ΙΙ

Αν και υπήρξε κάποιος αυξανόμενος αντισημιτισμός κατά τη διάρκεια η δεκαετία του '30, αυτό αντισταθμίστηκε από την ισχυρή υποστήριξη για τους βρετανικούς Εβραίους στις τοπικές κοινότητές τους που οδηγούν στα γεγονότα όπως Μάχη της οδού καλωδίων όπου ο αντισημιτισμός επικρίθηκε έντονα. Δεν υπήρξε ποτέ χονδρική δίωξη των Εβραίων πριν από ή κατά τη διάρκεια τον παγκόσμιο πόλεμο ΙΙ στη Μεγάλη Βρετανία. Συγχρόνως, εντούτοις, Η Μεγάλη Βρετανία δεν ήταν ιδιαίτερα δεκτική στην εβραϊκή φυγή προσφύγων Ναζί καθεστώς στη Γερμανία, και άλλος φασιστικός καταστάσεις της Ευρώπης. Περίπου 40.000 Εβραίοι από την Αυστρία και τη Γερμανία είχαν την άδεια τελικά για να εγκαταστήσουν στη Μεγάλη Βρετανία πριν από τον πόλεμο, εκτός από 50.000 Εβραίους από την Ιταλία, Πολωνία, και αλλού στην Ανατολική Ευρώπη. Παρά τις όλο και περισσότερο τρομερές προειδοποιήσεις που προέρχονται από τη Γερμανία, Διάσκεψη Evian 1938, Η Μεγάλη Βρετανία αρνήθηκε να επιτρέψει στους περαιτέρω εβραϊκούς πρόσφυγες στη χώρα. Η αξιοσημείωτη εξαίρεση που επιτράπηκε από το Κοινοβούλιο ήταν Kindertransport, μια προσπάθεια την παραμονή του πολέμου να μεταφερθούν τα εβραϊκά παιδιά (στους γονείς τους δεν δόθηκαν οι θεωρήσεις) από τη Γερμανία στη Μεγάλη Βρετανία. Περίπου 10.000 παιδιά σώθηκαν από το Kindertransport, από ένα σχέδιο στη διάσωση πέντε φορές εκείνος ο αριθμός.

Ακόμα σημαντικότερος σε πολλούς Εβραίους ήταν η δυνατότητα να μεταναστεύσει στη βρετανικός-ελεγχόμενη εξουσιοδότηση της Παλαιστίνης. Προκειμένου να προσπαθήσουν να διατηρήσει την ειρήνη μεταξύ των εβραϊκών και αραβικών πληθυσμών, ειδικά μετά από Μεγάλη αραβική επανάσταση της δεκαετίας του '30, Περιορισμένη μετανάστευση της Μεγάλης Βρετανίας αυστηρά. Αυτός ο περιορισμός έγινε σχεδόν απόλυτος μετά από Η Λευκή Βίβλος του 1939 όλη εκτός από σταματημένη νομική μετανάστευση. Κατά τη διάρκεια του πολέμου, Το Zionists οργάνωσε μια προσπάθεια παράνομης μετανάστευσης, διευθυνμένος από "Hamossad Le'aliyah που στοιχηματίζεται" (ο πρόδρομος Mossad) εκείνες οι διασωθείσες δεκάδες χιλιάδων ευρωπαϊκοί Εβραίοι από τα Ναζί με τη ναυτιλία τους στην Παλαιστίνη στις ξεχαρβαλωμένες βάρκες. Πολλές από αυτές τις βάρκες παρεμποδίστηκαν και μερικές βυθίστηκαν με τη μεγάλη απώλεια ζωής. Οι προσπάθειες άρχισαν το 1939, και η τελευταία που έχουν μεταναστεύσει βάρκα για να προσπαθήσει να μπεί στην Παλαιστίνη πριν από το τέλος του πολέμου ήταν Struma, τορπιλισμένος στη Μαύρη Θάλασσα με ένα σοβιετικό υποβρύχιο τον Φεβρουάριο του 1942. Η βάρκα βύθισε με την απώλεια σχεδόν 800 ζωών.

Πολλοί Εβραίοι ένωσαν τις βρετανικές οπλισμένες δυνάμεις, συμπεριλαμβανομένων περίπου 30.000 εβραϊκών εθελοντών από την Παλαιστίνη μόνο, μερικοί των οποίων πάλεψε Εβραϊκή ταξιαρχία. Πολλοί θα διαμόρφωναν τον πυρήνα Haganah μετά από τον πόλεμο.

Σήμερα

Αυτήν την περίοδο, περίπου τα δύο τρίτα 350.000 Εβραίων της Αγγλίας ζουν στο Λονδίνο. Οι ουσιαστικές κοινότητες έξω από την περιοχή του Λονδίνου περιλαμβάνουν το Μάντσεστερ & Salford, Λιντς, Γλασκώβη και Μπράιτον, με τις αρκετά μεγάλες κοινότητες επίσης στο Λίβερπουλ, Μπέρμιγχαμ, Θ*Ψοuρνεμοuτχ, Gateshead και Southend & Westcliff.

Δείτε επίσης

Εξωτερική σύνδεση

 

  > Ελληνικά > en.wikipedia.org (Μηχανή που μεταφράζεται στα ελληνικά)