Ιστορία των Εβραίων στη Ρωσία και τη Σοβιετική Ένωση

Εβραίοι< /center>
Ετυμολογία "Εβραίου" · Ποιος είναι Εβραίος;
Εβραϊκή ηγεσία · Εβραϊκός πολιτισμός
Εβραϊκή θρησκεία (Judaism)
Αρχές · Διακοπές · Προσευχή ·Halakha
Torah · Talmud ·Mitzvot (κατάλογος) · Kashrut
Εβραϊκά εθνικά τμήματα
Ashkenazi · Sephardi · Mizrahi
Temani · Bene Ισραήλ · Βήτα Ισραήλ
Εβραϊκοί πληθυσμοί
Ισραήλ · Ηνωμένες Πολιτείες · Ρωσία/ΕΣΣΔ
Καναδάς · Γερμανία · Γαλλία · Αγγλία
Λατινική Αμερική · Πολωνία · Πλήρης κατάλογος
Διάσημοι Εβραίοι από τη χώρα
Εβραϊκές μετονομασίες
Ορθόδοξος · Συντηρητικός · Μεταρρύθμιση
Αναπαριστών · Karaite · Αλλος
Εβραϊκές γλώσσες
Εβραϊκά · Γίντις · Θ*λαδηνο · Dzhidi
Ιuδεο-αραμαϊκός · Ιuδεο-Αραβικά
Εβραϊκές πολιτικές μετακινήσεις
Zionism: (Εργασία / Γενικό / Ρεβιζιονιστής)
Φράγμα Ένωση · Μετακίνηση Kibbutz
Εβραϊκή ιστορία
Εβραϊκή υπόδειξη ως προς το χρόνο ιστορίας · Σχίσματα
Αρχαία Ισραήλ και Judah
Ναοί · Αιχμαλωσία Babylonian
Hasmoneans και Ελλάδα
Εβραϊκός-ρωμαϊκά πόλεμοι · Εποχή Pharisees
Διασπορά · Μέσες ηλικίες · Μουσουλμανικά εδάφη
Διαφωτισμός/Haskalah · Hasidism
Το ολοκαύτωμα · Σύγχρονο Ισραήλ
Δίωξη των Εβραίων
Αντισημιτισμός: (Ιστορία / "Νέοσ")
Περίπου αυτό το πρότυπο
[εκδώστε]
Ιστορία της Ρωσίας
Πρώτοι ανατολικοί Σλάβοι
Khazars
Kievan rus'
Βλαδημηρ- Suzdal
Δημοκρατία Novgorod
Βόλγας Βουλγαρία
Μογγόλος εισβολή
Χρυσή ορδή
Muscovy
Khanate kazan
Αυτοκρατορική Ρωσία
Επανάσταση του 1905
Επανάσταση του 1917
Εμφύλιος πόλεμος
Σοβιετική Ένωση
Ρωσική ομοσπονδία

Τα απέραντα εδάφη Ρωσική αυτοκρατορία μόλις φιλοξενώ ο μεγαλύτερος Εβραϊκός πληθυσμός στον κόσμο. Αυτό το άρθρο περιγράφει την ιστορία τους.

Περιεχόμενο

Πρόωρη ιστορία

Bukharan εβραϊκό σχολείο. Σάμαρκαντ, ασβέστιο. 1910

Εβραίοι θέσεων παράδοσης στη νότια Ρωσία, Αρμενία, και Γεωργία από πριν από την εποχή Πρώτος ναός, και τα αρχεία υπάρχουν από τον τέταρτο αιώνα που δείχνει ότι υπήρξαν αρμενικές πόλεις που κατέχουν τους εβραϊκούς πληθυσμούς που κυμαίνονται από 10.000 έως 30.000 μαζί με τις ουσιαστικές εβραϊκές τακτοποιήσεις Κριμαία. Κάτω από την επιρροή αυτών των εβραϊκών κοινοτήτων Bulan, Kaghan από Khazars, και οι κατηγορίες απόφασης υιοθετημένου Khazaria Judaism σε 731 ή 740. Μετά από τη συντριβή του βασίλειου Khazarian κοντά Sviatoslav Ι του Κίεβου (969), Εβραίοι στους μεγάλους αριθμούς που στην Κριμαία, Καύκασος, και το ρωσικό πριγκηπάτο Κίεβο, στο παρελθόν ένα τμήμα του εδάφους Khazar. ενδέκατος και δωδέκατοι αιώνες οι Εβραίοι κατέλαβαν στο Κίεβο ένα χωριστό τέταρτο, κάλεσε την εβραϊκή πόλη ("Zhidy"), οι πύλες που οδηγούν σε όποιοι ήταν γνωστοί ως εβραϊκές πύλες ("vorota Zhidovskiye"). Εκείνη την περίοδο οι Εβραίοι βρίσκονται επίσης στη βορειοανατολική Ρωσία, στις περιοχές του πρίγκηπα Andrei Bogolyubsky (1169-1174).

Αν και η Ρωσία είχε λίγους Εβραίους, οι χώρες ακριβώς στη δύση της είχαν τους γρήγορα αυξανόμενους εβραϊκούς πληθυσμούς, σαν κύματα αντι-εβραϊκός πογκρόμ και αποβολές από τις χώρες Δυτική Ευρώπη χαρακτήρισε τους τελευταίους αιώνες Μέσες ηλικίες, μια αρκετά μεγάλη μερίδα των εβραϊκών πληθυσμών κινήθηκε εκεί προς τις πιό ανεκτικές χώρες Κεντρικός και Ανατολική Ευρώπη, όπως και Μέση Ανατολή.

Μαζικά από Αγγλία, Γαλλία, Ισπανία και οι περισσότερες άλλες δυτικές ευρωπαϊκές χώρες στους διάφορους χρόνους, και διωγμένος μέσα Γερμανία 14$ος αιώνας, πολλοί δυτικοί ευρωπαϊκοί Εβραίοι αποδεκτοί φυσικά Πολωνικά κυβερνήτης Θ*Θασημηρ ο μεγάλος"πρόσκληση του s για να εγκαταστήσει στις πολωνικός-ελεγχόμενες περιοχές της Ανατολικής Ευρώπης ως τρίτο κτήμα, εκτέλεση εμπορική, υπηρεσίες μεσαζόντων σε μια γεωργική κοινωνία για τον πολωνικό βασιλιά και την αριστοκρατία μεταξύ 1330 και 1370, κατά τη διάρκεια Casimir ο μεγάλος βασιλεύει. Περίπου 85 τοις εκατό των Εβραίων στην Πολωνία κατά τη διάρκεια του 14$ου αιώνα περιλήφθηκαν στη διαχείριση κτημάτων, φόρος και φόρος που συλλέγουν, ή εμπόριο.

Μετά από να εγκαταστήσει στην Πολωνία (αργότερα Πολωνικός-λιθουανικά Κοινοπολιτεία) και Ουγγαρία (αργότερα Αυστρία-Ουγγαρία), ο πληθυσμός επεκτάθηκε στις ελαφριά εποικημένες περιοχές Ουκρανία και Λιθουανία, όποιος ήταν να γίνουν μέρος της επεκτειμένος ρωσικής αυτοκρατορίας. 1495 Αλέξανδρος το Jagiellonian απέβαλε τους Εβραίους από Μεγάλο δουκάτο της Λιθουανίας αλλά αντιστρεμμένος την απόφασή του μέσα 1503.

Baal Shem Tov from Podilia, the founder of Hasidism
Baal Shem Tov από Podilia, ο ιδρυτής Hasidism
Shneur Zalman of Liadi, founder of Chabad Lubavitch
Shneur Zalman Liadi, ιδρυτής Chabad Lubavitch

shtetls εποικημένος σχεδόν εξ ολοκλήρου από τους Εβραίους, ή στη μέσου μεγέθους πόλη όπου οι Εβραίοι αποτέλεσαν ένα σημαντικό μέρος του πληθυσμού, Οι εβραϊκές κοινότητες κυβερνήθηκαν παραδοσιακά σύμφωνα με halakha, και περιορίστηκε από τα προνόμια τους χορήγησε από τους τοπικούς κυβερνήτες. (Δείτε επίσης Shtadlan). Αυτοί Εβραίοι δεν αφομοιώθηκε στις μεγαλύτερες ανατολικο-ευρωπαϊκές κοινωνίες, και προσδιορισμένος ως εθνικός ομάδα με ένα μοναδικό σύνολο θρησκευτικών πεποιθήσεων και πρακτικών, όπως και έναν εθνικά μοναδικό οικονομικό ρόλο.

Tsarist Ρωσία (1480s-1917)

Αποδεικτικά στοιχεία ως προς την παρουσία Εβραίων μέσα Muscovite Ρωσία βρίσκεται αρχικά εξιστορεί κατά γράμμα 1471. Ο σχετικά μικρός πληθυσμός των Εβραίων ήταν γενικά χωρίς σημαντική δίωξη: αν και υπήρξαν νόμοι ενάντια σε τους κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, δεν εμφανίζονται να επιβάλλονται αυστηρά.

1480s το πριγκηπάτο Muscovy έγινε το θρησκευτικό αντίτιμο Χαλιφάτο ή Ιερή ρωμαϊκή αυτοκρατορία. Με βάση τη θεωρία Τρίτη Ρώμη, θεωρήθηκε ότι Tsar κυβέρνησε μόνο το νόμιμο, σχεδόν ανεξάρτητος Ορθόδοξος κράτος, κοντά Μουσουλμάνος και Ρωμαίος καθολικός άπιστοι. Σύμφωνα με την προφητεία, υπήρξε να είσαι μόνο τρία Romes, δηλαδή κέντρα της νόμιμης θρησκευτικής πίστης. Πρώτα τα δύο, αρχαίος Ρώμη και Κωνσταντινούπολη, έχει πέσει ήδη, αναχώρηση της μόνης ελπίδας στη γη με Μόσχα. Ο θρησκευτικός ζήλος μιας τέτοιας θεωρίας που είναι αιτιολογημένης για τα τελευταία μέτρα ενάντια στους "εχθρούς της πίστησ", συμπεριλαμβανομένων των Εβραίων.

Muscovite η μεταχείριση των Εβραίων έγινε πιό σκληρή βασιλεύει Ivan IV, Ο φοβερός (1533-84). Παραδείγματος χάριν, στην κατάκτησή του Polotsk το Φεβρουάριο 1563, περίπου 300 τοπικοί Εβραίοι που μειώθηκαν μετατρέψτε στο χριστιανισμό πνίγηκε Dvina.

Οι Εβραίοι δεν ανέχτηκαν στον τομέα Muscovy, από 1721 το επίσημο δόγμα της αυτοκρατορικής Ρωσίας ήταν ανοιχτά αντισημιτικό. Ακόμα κι αν οι Εβραίοι ανέχτηκαν για κάποιο μέτριο χρόνο, τελικά αποβλήθηκαν, όπως όταν το συλλήφθείτ μέρος Ουκρανία καθαρίστηκε των Εβραίων στο έτος 1727. Αυτές οι πολιτικές έκαναν muscovite Ρωσία ένα πολύ εχθρικό περιβάλλον για τους εβραϊκούς ανθρώπους.

Δείτε επίσης Έγερση Chmielnicki

Πογκρόμ και ο χλωμός της τακτοποίησης

Map of the Pale of Settlement
Χάρτης του χλωμού της τακτοποίησης

Τα παραδοσιακά μέτρα τη Ρωσία χωρίς Εβραίους απέτυχαν όταν προσαρτήθηκε το κύριο έδαφος της Πολωνίας κατά τη διάρκεια χωρίσματα. Κατά τη διάρκεια του δεύτερου (1793) και το τρίτο (1795) χωρίσματα, οι μεγάλοι πληθυσμοί των Εβραίων αναλήφθηκαν από τη Ρωσία, και το Tsar καθιέρωσε το α Χλωμιάστε της τακτοποίησης εκείνη η συμπεριλαμβανόμενη Πολωνία και Κριμαία. Οι Εβραίοι ήταν υποτιθέμενοι για να παραμείνουν στη χλωμή και απαραίτητη ειδική άδεια να κινηθούν προς τη Ρωσία κατάλληλη, ενώ οι ρωσικοί ανώτεροι υπάλληλοι ακολούθησαν τις εναλλασσόμενες πολιτικές με σκοπό να ενθαρρύνουν το assimiliation (όπως το άνοιγμα των δημόσιων σχολείων στους Εβραίους) και να καταστρέψουν την ανεξάρτητη εβραϊκή ζωή (όπως η απαγόρευση των Εβραίων για να ζήσει σε ορισμένες πόλεις).

Εξεγέρσεις αρχίζοντας με Decembrist επανάσταση 1825, ακολουθούμενος από την προσπάθεια Ρωσία"s intelligentsia, και η άνοδος νιχιλισμός, φιλελευθερισμός, σοσιαλισμός, συνδικαλισμός, και τελικά Κομμουνισμός απείλησε την παλαιά διαταγή tsarist. Υποθέτοντας ότι πολλοί ριζοσπάστες ήταν εβραϊκής εξαγωγής, οι ανώτεροι υπάλληλοι tsarist προσέφυγαν όλο και περισσότερο στη διάδοση του θρησκευτικού και εθνικιστικού φανατισμού.

Αλέξανδρος ΙΙ, γνωστός ως "απελευθερωτής Tsar" για 1861 κατάργηση του serfdom στη Ρωσία, ήταν γνωστός επίσης για την καταστολή εθνικών μειονοτήτων του. Εντούτοις, ενέκρινε την πολιτική του πολωνικού πολιτικού Αλέξανδρος Wielopolski Βασίλειο της Πολωνίας αυτός έδωσε στους Εβραίους τα ίσα δικαιώματα σε άλλους πολίτες (η προγενέστερη θέση των Εβραίων ήταν διαφορετική είναι αμφισβητήσιμο εάν αυτή η ευδιάκριτη θέση ήταν λίγο πολύ ευεργετική). Αλέξανδρος ΙΙΙ ήταν staunch αντιδραστικός που ενέμεινε αυστηρά στο παλαιό αξίωμα "Μονοκρατορία, Ορθοδοξία, και εθνικισμός."Η κλιμάκωσή του αντισημιτισμός επιδιωκόμενος για να διαδώσει το "λαϊκό αντισημιτισμό,"όποιος απεικόνισε τους Εβραίους όπωσ"Χριστός-δολοφόνοι"και οι καταπιεστές του σλαβικού, Χριστιανικά θύματα.

Sholom Aleichem, ένας γίντις συγγραφέας που απεικόνισε τη ζωή στο χλωμό

Ένα μεγάλης κλίμακας κύμα αντι-εβραϊκού πογκρόμ σκουπισμένη νότια Ρωσία το 1881, αφότου κατηγορήθηκαν λανθασμένα οι Εβραίοι για τη δολοφονία του Αλεξάνδρου ΙΙ. Στο ξέσπασμα 1881, υπήρξαν πογκρόμ σε 166 ρωσικές πόλεις, χιλιάδες εβραϊκά σπίτια καταστράφηκαν, πολλές οικογένειες που μειώνονται στα άκρα της ένδειας γυναίκες που επιτίθενται σεξουαλικά, και μεγάλοι αριθμοί ατόμων, γυναίκες, και που σκοτώνονται παιδιά ή που τραυματίζονται. Νέος ο czar, Αλέξανδρος ΙΙΙ, κατηγόρησε τους Εβραίους για τις ταραχές και επάνω Μάιος 15, 1882 εισήγαγε τον αποκαλούμενο Προσωρινοί κανονισμοί (";;;;;;;;; ???????") ότι μένοντας ουσιαστικά για περισσότερο από τριάντα έτη και ήρθε να μαθευτεί ως Νόμοι Μάιος.

The victims of a 1905 pogrom in Dnipropetrovsk
Τα θύματα ενός πογκρόμ του 1905 μέσα Dnipropetrovsk

Ο αντιπρόσωπος-στρατηγός Ιερό Synod και ο tsar σύμβουλος, φίλος, και σύμβουλος Θ*Κονσταντην Pobedonostsev αναφέρθηκε όπως λέγοντας ότι το ένα τρίτο των Εβραίων της Ρωσίας αναμενόταν για να μεταναστεύσει, ένα τρίτο για να δεχτεί το βάπτισμα, και ένα τρίτο για να λιμοκτονήσει. [ 1 ] Η respressive νομοθεσία αναθεωρήθηκε επανειλημμένα. Πολλοί ιστορικοί σημείωσαν τη συμφωνία αυτών των κράτος-επιβεβλημένων αντισημιτικών πολιτικών με τα κύματα των πογκρόμ[ 2 ] αυτός συνεχίστηκε μέχρι 1884, με τουλάχιστον τη σιωπηρή κυβέρνηση η γνώση και σε μερικές περιπτώσεις οι αστυνομικοί ήταν βλέπω υποκίνηση ή ένωση του όχλου.

Η συστηματική πολιτική διάκριση απαγορευμένοι Εβραίοι από τις αγροτικές περιοχές και τις πόλεις λιγότερο από δέκα χιλιάες ανθρώπων, ακόμη και μέσα στο χλωμό, βεβαίωση του αργού θανάτου πολλοί shtetls. Το 1887, ποσοστώσεις τοποθετημένος στον αριθμό Εβραίων που επιτράπηκε στη δευτεροβάθμια και τριτοβάθμια εκπαίδευση σφίγχτηκε κάτω σε 10% μέσα στο χλωμό, εξωτερικό 5% ο χλωμός, εκτός από τη Μόσχα και το ST. Πετρούπολη, κρατημένος κατά 3%. Ακριβείς απαγορευμένοι περιορισμοί Εβραίοι από την άσκηση πολλών επαγγελμάτων. 1886, Διάταγμα της αποβολής επιβλήθηκε στους Εβραίους Κίεβο. 1891, Μόσχα ήταν καθαρισμένος από τους Εβραίους του (λίγους που κρίνονται εκτός από χρήσιμος) και πρόσφατα χτισμένη συναγωγή κλείθηκε από τις αρχές της πόλης που διευθύνθηκαν από τον αδελφό του Tsar. Το Tsar Αλέξανδρος ΙΙΙ αρνήθηκε να περιορίσει τις κατασταλτικές πρακτικές και σημείωσε σύμφωνα με τις υπάρχουσες πληροφορίες: "Αλλά δεν πρέπει ποτέ να ξεχάσουμε ότι οι Εβραίοι έχουν ο κύριός μας και έχουν ρίξει το πολύτιμο αίμα του." [ 3 ]

Ποσοστά βασικής εκπαίδευσης το 1897
(ηλικία 10 και επάνω)[ 4 ]
Ρωσικά
Αυτοκρατορία
Ρωσικά
Εβραίοι
Αρσενικά 38.7 64.6
Θηλυκά 17.0 36.6
Μέσος όρος 27.7 50.1

Οι περιορισμοί που τοποθετούνται στην εκπαίδευση, παραδοσιακά ιδιαίτερα εκτιμημένος στις εβραϊκές κοινότητες, οδηγημένος στη φιλοδοξία να υπερέχει πέρα από τους λόρδους και τα αυξανόμενα ποσοστά αποδημίας.

Joseph Trumpeldor, the most decorated Jewish soldier in the Russian Army for his bravery in the Russo-Japanese War
Θ*Ιοσεπχ Trumpeldor, ο διακοσμημένος εβραϊκός στρατιώτης Ρωσικός στρατός για την ανδρεία του Ρuσσο-ιαπωνικά πόλεμος

1892, τα νέα μέτρα απαγόρευσαν την εβραϊκή συμμετοχή στις τοπικές εκλογές παρά τους μεγάλους αριθμούς τους σε πολλές πόλεις του χλωμού. " Πόλης κανονισμοί απαγορευμένοι Εβραίοι από το δικαίωμα να εκλέξει ή να εκλεχτεί στην πόλη Dumas... Εκείνος ο τρόπος, αντιστροφή ανάλογη αντιπροσώπευση επιτεύχθηκε: η πλειοψηφία της πόλης φορολογούμενοι πρέπει να υποταχτεί στη μειονότητα που κυβερνά την πόλη ενάντια στα εβραϊκά ενδιαφέροντα." [ 5 ]

The founder of Hovevei Zion Leon Pinsker
Ο ιδρυτής Hovevei Zion Leon Pinsker

Οι διώξεις παρείχαν την ώθηση για τη μάζα αποδημία και πολιτικός ακτιβισμός μεταξύ των ρωσικών Εβραίων. Περισσότεροι από δύο εκατομμύρια από τους τρεπόμενη σε φυγή Ρωσία μεταξύ 1880 και 1920. Ενώ η μεγάλη πλειοψηφία μετανάστευσε Ηνωμένες Πολιτείες, μερικοί που γυρίζουν zionism. 1882, μέλη Bilu και Hovevei Zion γίνοντας τι ήρθε να είναι γνωστό Πρώτο Aliyah Παλαιστίνη, κατόπιν ένα μέρος Οθωμανική αυτοκρατορία.

Η κυβέρνηση Tsarist ενθάρρυνε σποραδικά την εβραϊκή αποδημία. 1890, ενέκρινε την καθιέρωση "της κοινωνίας για την υποστήριξη των εβραϊκών αγροτών και Artisans μέσα Συρία και Eretz Ισραήλ,"(γνωστός ωσ"Επιτροπή της Οδησσός"διευθυμένος από Leon Pinsker) αφιέρωσε στις πρακτικές πτυχές στην καθιέρωση γεωργικές εβραϊκές τακτοποιήσεις Έδαφος του Ισραήλ.

Ένα μεγαλύτερο κύμα των πογκρόμ ξέσπησε το 1903-1906, αφήνοντας κατ' εκτίμηση 2.000 νεκρούς Εβραίων, και πολύ περισσότεροι που πληγώνονται. Τουλάχιστον μερικά από τα πογκρόμ θεωρούνται για να έχουν οργανωθεί ή να έχουν υποστηριχθεί από τη ρωσική μυστική αστυνομία Tsarist, Okhranka.

Ακόμη και περισσότερα πογκρόμ συνόδευσαν Ρωσική επανάσταση 1917 και να ακολουθήσει Ρωσικός εμφύλιος πόλεμος, όταν κατ' εκτίμηση 70.000 έως 250.000 πολιτικοί Εβραίοι σκοτώθηκαν στις αγριότητες σε όλα τα πρώτα Ρωσική αυτοκρατορία ο αριθμός εβραϊκών ορφανών υπερέβη 300.000. Στο βιβλίο του 200 Έτη από κοινού, Ρωσικός ιστορικός Αλέξανδρος Solzhenitsyn παρέχει τους ακόλουθους αριθμούς από τη μελέτη του 1951 Nahum Gergel των πογκρόμ στην Ουκρανία κατά τη διάρκεια του 1917-1918: από υπολογισμένος 887 μαζικά πογκρόμ, περίπου 40% διαπράχτηκαν από τις ουκρανικές δυνάμεις που οδηγήθηκαν κοντά Symon Petliura, 25% από Πράσινος στρατός και διάφορες συμμορίες εθνικιστών και αναρχικών, 17% από Λευκός στρατός, ειδικά δυνάμεις Anton Denikin, και 8,5% από Κόκκινος στρατός.

Δείτε επίσης Cantonist, Πογκρόμ Kishinev, Δοκιμή Beilis

Εβραίοι και Bolshevism

The Protocols issued by Russian emigrants in Paris, 1927. The cover image portrays the Bolshevik Revolution as an alleged "Jewish plot"
Πρωτόκολλα από τους ρωσικούς μετανάστες στο Παρίσι, 1927. Η εικόνα κάλυψης απεικονίζει Μπολσεβικική επανάσταση σαν υποτιθέμενη "εβραϊκή πλοκή"

Πολλά μέλη Μπολσεβικικός το συμβαλλόμενο μέρος ήταν εθνικά εβραϊκό, ειδικά στην ηγεσία του συμβαλλόμενου μέρους, και το ποσοστό των εβραϊκών μελών συμβαλλόμενων μερών μεταξύ του ανταγωνιστή Mensheviks ήταν ακόμα υψηλότερος. Η ιδέα της νίκης του καθεστώτος Tsarist ήταν ελκυστική σε πολλά μέλη του εβραϊκού intelligentsia λόγω της κατοχής των μη-ρωσικών εθνών μέσα Ρωσική αυτοκρατορία. Για τον ίδιο σχεδόν λόγο, οι πολλοί άλλοι μη-Ρώσοι, ειδικότερα Λετονοί ή Πολωνοί, αντιπροσωπεύθηκε δυσανάλογα στην ηγεσία συμβαλλόμενων μερών. Αυτό το γεγονός δεν χρησιμοποιήθηκε σωστά από τη μυστική αστυνομία Tsarist, Okhranka, όποιος χρησιμοποίησε αντισημιτισμός και ξενοφοβία σαν όπλο ενάντια στο Ρώσο επαναστατική μετακίνηση και ψευδής Πρωτόκολλα των υπερηλίκων Zion για να εξηγήσει τις ρωσικές επαναστάσεις ως μέρος ενός ισχυρού κόσμου συνωμοσία.

White Army propaganda poster of Leon Trotsky, the founder of the Red Army, killed by Stalin's agent in 1940
Λευκός στρατός αφίσα προπαγάνδας Leon Trotsky, ο ιδρυτής Κόκκινος στρατός, σκοτωμένος από τον πράκτορα του Στάλιν το 1940

Η εβραϊκή προέλευση μερικές από την οδήγηση Bolsheviks και την υποστήριξή τους για μια πολιτική της προαγωγής διεθνούς προλεταριακού επανάσταση-οι περισσότερες ειδικότερα στην περίπτωση τροτσκυ-οδηγημένος πολλούς εχθρούς Bolshevism για να σύρει μια εικόνα του κομμουνισμού ως πολιτική ιδέα που ακολουθείται στο όφελος Εβραϊκός ενδιαφέροντα. Γερμανία, Ναζί καθεστώς Θ*Αδολφ Hitler χρησιμοποίησε αυτήν την θεωρία για να χρωματίσει μια εικόνα μιας υποτιθέμενης "εβραϊκός-μπολσεβικικής συνωμοσίασ". Ακόμα και σήμερα, πολλοί αντι- semites συνεχίστε να προωθείτε την ιδέα μιας σύνδεσης μεταξύ Judaism και κομμουνισμός. Εντούτοις, η έννοια ότι μια ολόκληρη εθνική ομάδα μπορεί να θεωρηθεί αρμόδιο για τις ενέργειες μερικές πολύ ευρέως απορρίπτεται. Το Bolsheviks φαίνεται να είναι προσωπικά μάλλον αθεϊστικός και internationalistic, περισσότερο με τη δύσκολη θέση της εργασίας κατηγορία γενικά παρά με οποιαδήποτε εθνική ή θρησκευτική ομάδα. (Δείτε προλεταριακός διεθνισμός, εθνικισμός αστών).

Σύντομα μετά από να πάρει δια της βίας τη δύναμη, το Bolsheviks καθιέρωσε Yevsektsiya, το εβραϊκό τμήμα Κομμουνιστικό συμβαλλόμενο μέρος προκειμένου να καταστραφεί ο ανταγωνιστής Φράγμα και Σιωνιστής συμβαλλόμενα μέρη, καταστείλετε Judaism και αντικαταστήστε τον παραδοσιακό εβραϊκό πολιτισμό με το "προλεταριακό πολιτισμό".

Το μεγαλύτερο μέρος του εβραϊκού Παλαιό Bolsheviks, συμπεριλαμβανομένων των μελών Yevsektsiya, μαζί με τα εθνικά αντίστοιχά τους, ήταν εξαγνισμένος από Στάλιν κατά τη διάρκεια η δεκαετία του '30.

Μετά από την επανάσταση Οκτωβρίου (1917-1991)

Κάτω από Λένιν (1917-1924)

Τον Μάρτιο του 1919, Λένιν παρέδωσε μια ομιλία "Στα αντι-εβραϊκά πογκρόμ"[ 6 ] στο α gramophone δίσκος. Λένιν επιδιωκόμενος για να εξηγήσει το φαινόμενο του αντισημιτισμού μέσα Μαρξιστής όροι. Σύμφωνα με Λένιν, ο αντισημιτισμός ήταν μια "προσπάθεια να εκτραπεί η έχθρα των εργαζομένων και των αγροτών από τους εκμεταλλευτές προς τους Εβραίους."Αντισημιτισμός σύνδεσης στην προσπάθεια κατηγορίας, υποστήριξε ότι ήταν μόνο μια πολιτική τεχνική που χρησιμοποιήθηκε από τον tsar για να εκμεταλλευτεί το θρησκευτικό φανατισμό, διαδώστε το δεσποτικό, μη δημοφιλές καθεστώς, και εκτρέψτε το δημοφιλή θυμό προς έναν αποδιοπομπαίο τράγο. Η Σοβιετική Ένωση επίσης επίσημα διατήρησε αυτήν την μαρξιστική-λενινιστική ερμηνεία κάτω Στάλιν, ποιος ανέπτυξε την κριτική Λένιν αντισημιτισμός. Εντούτοις, αυτό δεν απέτρεψε τις ευρέως κοινοποιημένες καταστολές των εβραϊκών διανοούμενων κατά τη διάρκεια 1948-1953 (δείτε Μετά από τον παγκόσμιο πόλεμο ΙΙ).

Τέτοιες ενέργειες, μαζί με την εκτενή εβραϊκή συμμετοχή μεταξύ του Bolsheviks, μόλυνε τους κομμουνιστές κατά τη διάρκεια Ρωσικός εμφύλιος πόλεμος ενάντια Λευκά με μια φήμη της ύπαρξης "συμμορία των επιδρομικών Εβραίων" Οι Εβραίοι ήταν ένα έθνος πολλαπλότητας στην κομμουνιστική κεντρική Επιτροπή, όποιος είχε μια μη-ρωσική πλειοψηφία. Η μεγάλη πλειοψηφία των Εβραίων της Ρωσίας δεν ήταν σε οποιοδήποτε πολιτικό κόμμα.

Λένιν άρχισε τις καταστολές ενάντια Εβραϊκό φράγμα εργασίας προκειμένου να παγιωθεί η μπολσεβικική επιρροή σε όλες τις άλλες αριστερές και μετακινήσεις εργασίας. Οι προσπάθειες του φράγματος να είναι ο μόνος αντιπρόσωπος του εβραϊκού εργαζομένου συγκρούστηκαν με τον καθολικό συνασπισμό Λένιν των εργαζομένων όλων των υπηκοοτήτων. Η έκβαση, εντούτοις, ήταν λιγότερο καταστρεπτικός από την καταστολή Zionism δεδομένου ότι τα περισσότερα μέλη φραγμάτων ένωσαν εύκολα το Bolsheviks, και αργότερα συγχωνευμένος με το Κομμουνιστικό Κόμμα. Η μετακίνηση χώρισε σε τρία η ταυτότητα Bundist που επιζείται στο μεσοπόλεμο Πολωνία κάτω από Rafael Abramovich, ενώ περισσότεροι εξευρωπαϊσμένοι Εβραίοι ένωσαν Mensheviks. Η απαγόρευση του φράγματος ήταν το πρώτο παράδειγμα των μειονεκτημάτων του κομμουνιστικού αντι-εθνικισμού, στέρηση των Εβραίων από έναν ισχυρό, αυτόνομο ενδιαφέρον και παραστρατιωτική ομάδα.

1921, ένας μεγάλος αριθμός Εβραίων επέλεξε Πολωνία, δεδομένου ότι είχαν δικαίωμα κοντά συνθήκη ειρήνης στη Ρήγα για να επιλέξει τη χώρα που προτίμησαν. Μερικές, παρά την προοπτική του κομμουνιστικού παραδείσου και το δημοφιλές όραμα της σοβιετικής Ρωσίας όπως κυβερνιέται από τους Εβραίους, ένωσε ήδη τον πολυάριθμο Εβραϊκός πληθυσμός της Πολωνίας.

Κάτω από το Στάλιν (1922-1953)

Πριν από τον παγκόσμιο πόλεμο ΙΙ

Για να αντισταθμίσουν τις εβραϊκές εθνικές και θρησκευτικές φιλοδοξίες, μια εναλλακτική λύση Έδαφος του Ισραήλ καθιερώθηκε με τη βοήθεια Komzet 1928. Εβραϊκό αυτόνομο Oblast με το κέντρο μέσα Μπιρομπιτζάν Ρωσική Απω Ανατολή ήταν να γίνει ένα "σοβιετικό Zion". Γίντις, παρά "το αντιδραστικό" Εβραϊκά, θα ήταν εθνική γλώσσα, και προλεταριακή σοσιαλιστική λογοτεχνία και τέχνες θα αντικαθιστούσε Judaism ως πεμπτουσία του πολιτισμού. Παρά ένα ογκώδες εσωτερικό και διεθνές κράτος προπαγάνδα εκστρατεία, ο εβραϊκός πληθυσμός εκεί δεν έφθασε ποτέ σε 30% (από το 2003 ήταν μόνο για 1.2%). Το πείραμα σταμάτησε σιγά-σιγά στα μέσα τησδεκαετίας του '30, κατά τη διάρκεια της πρώτης εκστρατείας του Στάλιν των εκκαθαρίσεων. Οι εβραϊκοί ηγέτες συλλήφθηκαν και εκτελέσθηκαν, και τα γίντις σχολεία διακόπηκαν.

Επιστολή του Στάλιν "Αντισημιτισμός: Απάντηση σε μια έρευνα εβραϊκή αντιπροσωπεία ειδήσεων στις Ηνωμένες Πολιτείες " της 12ης Ιανουαρίου, 1931 έδειξε την επίσημη θέση του:

Σε απάντηση της διακήρυξής σας: Ο εθνικός και φυλετικός σοβινισμός είναι ένα απομεινάρι του μισάνθρωπου τελωνείου χαρακτηριστικού της περιόδου κανιβαλισμός. Αντισημιτισμός, σαν ακραία μορφή φυλετικού σοβινισμού, είναι το πιό επικίνδυνο απομεινάρι του κανιβαλισμού.
Ο αντισημιτισμός είναι πλεονεκτήματος στους εκμεταλλευτές ως αγωγός αστραπής που εκτρέπει τα χτυπήματα που στοχεύουν από τους εργαζόμενους ανθρώπους στην κεφαλαιοκρατία. Ο αντισημιτισμός είναι επικίνδυνος για τους εργαζόμενους ανθρώπους ως μια ψεύτικη πορεία που τους οδηγεί από το σωστό δρόμο και τους προσγειώνεται στη ζούγκλα. Ως εκ τούτου κομμουνιστές, σαν συνεπή internationalists, μην μπορέστε αλλά να είναι αδιάλλακτος, ορκισμένοι εχθροί του αντισημιτισμού.
Στο u.το Θ*ς.το Θ*ς.Ρ. ο αντισημιτισμός είναι τιμωρητέος με την απώτατη δριμύτητα του νόμου ως φαινόμενο βαθειά εχθρικό στο σοβιετικό σύστημα. Κάτω από το u.το Θ*ς.το Θ*ς.Ρ. ενεργός αντι -αντι-σεμητες νόμου είναι εκτεθειμένος στην ποινή του θανάτου. [ 7 ]

1936 Pravda, η εφημερίδα του συμβαλλόμενου μέρους και το κύριο όργανο προπαγάνδας, τύπωσε μια ευεργετική εξήγηση της χυδαίας φύσης αντισημιτισμός. Δήλωσε ότι ο "εθνικός και φυλετικός σοβινισμός είναι μια επιβίωση των βάρβαρων πρακτικών της κανιβαλιστικής περιόδου... εξυπηρέτησε τους εκμεταλλευτές... για να προστατεύσει την κεφαλαιοκρατία από την επίθεση της εργατικής τάξης αντισημιτισμός, ένα φαινόμενο βαθιά εχθρικό στη Σοβιετική Ένωση, καταστέλλεται στην ΕΣΣΔ."

Παρά την επίσημη αντίθεσή του στον αντισημιτισμό, οι κριτικοί της ΕΣΣΔ τον καταδικάζουν ως αντισημιτικό καθεστώς λόγω Σύμφωνο μη βίας με Ναζιστική Γερμανία, υψηλά εβραϊκά θύματα στις μεγάλες εκκαθαρίσεις, Σοβιετικό αντι-ζηονησμ, η εχθρότητά του προς τα εβραϊκά θρησκευτικά και πολιτιστικά όργανα, Τεκμηριωμένη αντι-εβραϊκή προκατάληψη του Στάλιν, η άρνηση να χορηγηθεί η εβραϊκή αποδημία στο Ισραήλ, και σοβιετική τάση να κλιθεί υπέρ-Αραβας. Κάθε μια από αυτές τις πτυχές του σοβιετικού κανόνα μολύνει τη σοβιετική ιστορία στη δύση.

Το σύμφωνο μη βίας, παραδείγματος χάριν, δημιουργεί την υποψία σχετικά με τη θέση της Σοβιετικής Ένωσης προς τους Εβραίους. Το σύμφωνο, όποιος επέτρεψε αμφισβητήσιμα Hitler για να εισαγάγει ελεύθερα Πολωνία, το έθνος με τον παγκόσμιο μεγαλύτερο εβραϊκό πληθυσμό, δεν ήταν μια αποδοχή του ναζισμού, αλλά μια πραγματοποίηση ότι η Σοβιετική Ένωση ήταν ανίκανη να κερδίσει έναν πόλεμο ενάντια στον ιδεολογικό εχθρό αψίδων της μέσα 1939.

Οι μεγάλες εκκαθαρίσεις επίσης γενικά απεικονίζονται όπως αντισημιτικές στη δύση, με αυτόν τον τρόπο αγνοώντας το πραγματικό πλαίσιο της σταθεροποίησης του Στάλιν της δύναμης. Διάφορα πιό προεξέχοντα θύματα των εκκαθαρίσεων -Trotsky, Zinoviev, και Kamenev, για να ονομάσει το α λίγος-ήταν εθνικοί Εβραίοι. Δηλαδή εντούτοις, μια υπεραπλοποίηση, δεδομένου ότι ο Στάλιν ήταν εξίσου βάναυσος κατά ενεργώντας ενάντια στους πραγματικούς ή φαντασμένους εχθρούς του που δεν ήταν εβραϊκός-ε.g., Bukharin, Tukhachevsky, Kirov, και Ordzhonikidze. Ο αριθμός προεξέχοντος εβραϊκού Παλαιό Bolsheviks σκοτωμένος στην εκκαθάριση απεικονίζει το γεγονός ότι οι Εβραίοι ήταν η μεγαλύτερη ομάδα στην κεντρική Επιτροπή, όποιος είχε μια μη-ρωσική πλειοψηφία, και ότι οι Εβραίοι είχαν μια υψηλή συμμετοχή μεταξύ του Bolsheviks.

Επιπλέον, μερικά Σταλινιστής επέζησαν παρά την εβραϊκή κληρονομιά τους. Στάλιν δεν εξάγνισε Λεπρός Kaganovich, ένας πιστός υποστηρικτής που ήρθε στην προσοχή του Στάλιν η δεκαετία του '20 σαν επιτυχή γραφειοκράτη μέσα Τασκένδη, ποιος βοήθησε το Στάλιν και Molotov ενάντια Kirov και ποιος συμμετείχε στη βάναυση αποβολή ανταγωνιστών του η δεκαετία του '30. Η πίστη του Kaganovich υπόμεινε μετά από το θάνατο του Στάλιν, όταν η αντίθεσή του σε de- stalinization τον ανάγκασε για να διαγραφθεί από το κόμμα το 1957, μαζί με Molotov.

Την παραμονή του ολοκαυτώματος

Πέρα από τις από μακρού υφιστάμενες διαμάχες, έκταση από Μολοτοβ- Ribbentrop σύμφωνο αντι-ζηονησμ, η Σοβιετική Ένωση χορήγησε την επίσημη "ισότητα όλων των πολιτών ανεξάρτητα από τη θέση, φύλο, φυλή, θρησκεία, και υπηκοότητα."Τα έτη πριν το ολοκαύτωμα ήταν μια εποχή της γρήγορης αλλαγής για τους σοβιετικούς Εβραίους, αναχώρηση πίσω από τη φοβερή ένδεια του χλωμού της τακτοποίησης. Σαράντα τοις εκατό του πληθυσμού στο προηγούμενο χλωμό αριστερό για τις μεγάλες πόλεις μέσα στην ΕΣΣΔ.

Έμφαση στην εκπαίδευση και μετακίνηση από την επαρχία shtetls πρόσφατα βιομηχανοποιημένες πόλεις επέτρεψε σε πολλούς σοβιετικούς Εβραίους για να απολαύσει τις γενικές προόδους κάτω από το Στάλιν και για να γίνει μια από τις πιό μορφωμένες ομάδες πληθυσμών στον κόσμο.

Λόγω στην έμφαση Σταλινιστής στον αστικό πληθυσμό του, η μετανάστευση μεσοπολέμου διάσωσε ακούσια τους αμέτρητους σοβιετικούς Εβραίους Ναζιστική Γερμανία διαπέρασε ολόκληρο προηγούμενο τον εβραϊκό χλωμός-αλλά ήταν χιλιόμετρα απότομα Λένινγκραντ και Μόσχα. Το μεγάλο κύμα των εκτοπίσεων από τις περιοχές που προσαρτώνται από τη Σοβιετική Ένωση σύμφωνα με το ναζιστικός-σοβιετικό σύμφωνο, συχνά βλέποντας από τα θύματα ως γενοκτονία, παράδοξα επίσης σωζόμενες ζωές μερικές εκατοντάες χιλιάες εβραϊκών απελαυμένος. Όσο φρικτός οι όροι τους, η μοίρα των Εβραίων στη ναζιστική Γερμανία ήταν πολύ χειρότερη. Η μετανάστευση πολλοί βαθύτερη ανατολή Εβραίων από το μέρος εβραϊκού του χλωμού που θα γινόταν κατειλημμένος από τη Γερμανία έσωσε τουλάχιστον σαράντα τοις εκατό του εβραϊκού πληθυσμού αυτής της περιοχής.

Το ολοκαύτωμα

Κύριο άρθρο: Το ολοκαύτωμα
Einsatzgruppen massacres in the Southern Soviet Union. June 1941-November 1942
Einsatzgruppen σφαγές στη νότια Σοβιετική Ένωση. 1941-Νοέμβριος Ιουνίου του 1942

Πάνω από δύο εκατομμύριο σοβιετικοί Εβραίοι πέθαναν κατά τη διάρκεια του ολοκαυτώματος, δεύτερος μόνο στον αριθμό πολωνικών Εβραίων που έπεσαν θύμα hitler. Ακόμη και πριν από τις μαζικές εκτοπίσεις στρατόπεδα θανάτου το 1942, Γερμανικές ομάδες θανάτου, Einsatzkommandos, πυροβοληθείσες εκατοντάδες χιλιάδες των Εβραίων καθ' όλη τη διάρκεια του 1941. Μεταξύ μερικών από τις μεγαλύτερες σφαγές το 1941 ήταν: 33,771 Εβραίοι Κίεβο πυροβοληθείς στις τάφρους Babi Yar 100,000 Εβραίοι Vilna σκοτωμένος στα δάση Ponary, 36,000 Εβραίοι μηχανή-που πυροβολούνται στην Οδησσός, 25,000 Εβραίοι Ρήγα σκοτωμένος στα ξύλα Rumbula, και 10.000 Εβραίοι που θανατώνονται μέσα Θ*Σημφεροπολ στην Κριμαία. Αν και ο μαζικός πυροβολισμός συνεχίστηκε μέσω του 1942, ο ειδικότερα 16.000 Εβραίοι που πυροβολούνται σε Pinsk, Οι Εβραίοι στάλησαν όλο και περισσότερο στα στρατόπεδα συγκέντρωσης στην Πολωνία.

Ντόπιοι των γερμανικός-κατειλημμένων περιοχών, ειδικά Ουκρανοί, Λιθουανοί, και Λετονοί, συχνά διαδραματισμένοι βασικοί ρόλοι στο ολοκαύτωμα. Ουκρανικές και λετονικές πραγματοποιημένες αστυνομία εκτοπίσεις Γκέτο της Βαρσοβίας, και λιθουανικοί βαδισμένοι αστυνομία Εβραίοι στο θάνατό τους σε Ponary. Ακόμη και μερικούς που βοηθιούνται ως τους Γερμανούς, πολλά άτομα στα εδάφη υπό γερμανικό έλεγχο βοήθησαν επίσης το θάνατο διαφυγών Εβραίων, δείτε Δίκαιος μεταξύ των εθνών.

Πάνω από 200.000 Εβραίοι σκοτώθηκαν επίσης στη μάχη παλεύοντας στον κόκκινο στρατό ενάντια στα Ναζί.

Σοβιετική αντίδραση στο ολοκαύτωμα

1946. The official response to an inquiry by JAC about the participation of the Jewish soldiers in the war (1.8% of the total number). Some anti-Semites attempted to accuse Jews of the lack of patriotism and of hiding from the military service
1946. Η επίσημη απάντηση σε μια έρευνα κοντά JAC περίπου η συμμετοχή των εβραϊκών στρατιωτών στον πόλεμο (1,8% του συνολικού αριθμού). Κάποιο αντι- semites προσπάθησε να κατηγορήσει τους Εβραίους για την έλλειψη πατριωτισμού και κρυψίματος από τη στρατιωτική θητεία

Η χαρακτηριστική σοβιετική πολιτική σχετικά με το ολοκαύτωμα ήταν να παρουσιαστεί όπως αγριότητες ενάντια στους σοβιετικούς πολίτες, μη αναγνώριση γενοκτονία από τους Εβραίους. Παραδείγματος χάριν, μετά από την απελευθέρωση Κίεβο από το ναζιστικό επάγγελμα το 1943, Η εξαιρετική κρατική Επιτροπή (????????? ???????????? ?????) καθορίστηκε για να ερευνήσει τα ναζιστικά εγκλήματα και η πρώτη έκθεσή της ήταν αναμένει μέχρι τις 25 Δεκεμβρίου, 1943. Περιείχε (ένα συντηρημένο αντίγραφο υπάρχει) την ακόλουθη πρόταση:

"Η διαπραγμένη ληστές μαζική Hitlerist δολοφονία του εβραϊκού πληθυσμού. Ανήγγειλαν αυτός επάνω 29 Σεπτεμβρίου, 1941, όλοι οι Εβραίοι έπρεπε για να φθάσουν στη γωνία των οδών Melnikov και Dokterev και να φέρουν τα έγγραφά τους, χρήματα και τιμαλφή. Οι χασάπηδες τους βάδισαν Babi Yar, πήρε μαζί τις περιουσίες τους, κατόπιν πυροβοληθείς τους."

Η επίσημα λογοκριμένη έκδοση του κειμένου ήταν:

"Οι ληστές Hitlerist έφεραν χιλιάδες πολίτες στη γωνία των οδών Melnikov και Dokterev. Οι χασάπηδες τους βάδισαν σε Babi Yar, πήρε μαζί τις περιουσίες τους, κατόπιν πυροβοληθείς τους." [ 8 ]

Δείτε επίσης Vasily Grossman, Εβραϊκή αντι-φασιστική Επιτροπή, Μαύρο βιβλίο

Μετά από τον παγκόσμιο πόλεμο ΙΙ

Solomon Mikhoels
Solomon Mikhoels

Τον Ιανουάριο 1948 Solomon Mikhoels, ένας δημοφιλής δράστης-διευθυντής Κρατικό εβραϊκό θέατρο της Μόσχας και ο πρόεδρος Εβραϊκή αντι-φασιστική Επιτροπή, σκοτώθηκε σε ένα ύποπτο ατύχημα αυτοκινήτων.[ 9 ] Οι μαζικές συλλήψεις των προεξεχόντων εβραϊκών διανοούμενων και η καταστολή του εβραϊκού πολιτισμού ακολούθησαν κάτω από τα εμβλήματα της εκστρατείας ενάντια στα "rootless cosmopolitans" και αντι-ζηονησμ. Τουλάχιστον δέκα τρία προεξέχοντα Γίντις οι συγγραφείς εκτελέσθηκαν επάνω 12 Αυγούστου 1952, μεταξύ τους Peretz Markish, Leib Kwitko, Δαβίδ Hoffstein, Itzik Feffer, Δαβίδ Bergelson, Der Nister στο γεγονός γνωστό ως "νύχτα των δολοφονημένων ποιητών" (";;;; ?????? ??????"). Το 1955 Συνέλευση των Η.Εη "σύνοδος του s ένας υψηλός σοβιετικός ανώτερος υπάλληλος αρνήθηκε ακόμα τισ" φήμες "για την εξαφάνισή τους.

A caricature from the Soviet magazine "Krokodil", January 1953
Μια καρικατούρα από το σοβιετικό περιοδικό "Krokodil", Ιανουάριος 1953

Ο αποκαλούμενος Πλοκή γιατρών 1953 ήταν μια σκόπιμα αντισημιτική πολιτική: Ο Στάλιν στόχευσε στους "διεφθαρμένους εβραϊκούς εθνικιστές αστών,"αποφεύγοντας τις συνηθισμένες λέξεις κώδικα όπωσ" τα cosmopolitans."Ο Στάλιν πέθανε, εντούτοις, πριν από αυτό το επόμενο κύμα των συλλήψεων και των εκτελέσεων θα μπορούσε να προωθηθεί σοβαρά. Διάφοροι ιστορικοί υποστηρίζουν ότι η πλοκή των γιατρών προορίστηκε ως άνοιγμα μιας εκστρατείας που θα είχε οδηγήσει στη μάζα εκτόπιση από τους σοβιετικούς Εβραίους είχε το Στάλιν μην πεθαμένος επάνω 5 Μαρτίου, 1953. Ημέρες μετά από το θάνατο του Στάλιν η πλοκή δηλώθηκε το α εξαπάτηση από τη σοβιετική κυβέρνηση.

Αυτές οι περιπτώσεις μπορεί να είχαν απεικονίσει την παράνοια του Στάλιν, παρά να δηλωθεί η ιδεολογία - μια διάκριση που δεν έκανε καμία πρακτική διαφορά εφ' όσον ο Στάλιν ήταν ζωντανός, αλλά που έγινε εμφανές στο θάνατό του.

Μετά από το Στάλιν

Τον Απρίλιο του 1956, Βαρσοβία Γίντις γλώσσα Εβραϊκή εφημερίδα Folkshtimme δημοσιευμένοι συγκλονιστικοί μακριοί κατάλογοι σοβιετικών Εβραίων που είχαν χαθεί πριν και μετά από το ολοκαύτωμα. Ο παγκόσμιος Τύπος άρχισε τις απαντήσεις από τους σοβιετικούς ηγέτες, όπως και ερευνήστε για τον τρέχοντα όρο του εβραϊκών εκπαιδευτικού συστήματος και του πολιτισμού. Η ίδια πτώση, μια ομάδα κύριων εβραϊκών παγκόσμιων αριθμών δημόσια ζήτησε από τα κεφάλια του σοβιετικού κράτους για να διευκρινίσει την κατάσταση. Δεδομένου ότι καμία συνεκτική απάντηση δεν παραλήφθηκε, η ανησυχία τους υψώθηκε μόνο. Η μοίρα των σοβιετικών Εβραίων προέκυψε ως ταγματάρχης τα ανθρώπινα δικαιώματα ζήτημα Δύση.

Η Σοβιετική Ένωση και zionism

Ο μαρξιστικοί αντι-εθνικισμός και το αντι- clericalism είχαν μια μικτή επίδραση στους σοβιετικούς Εβραίους. Οι Εβραίοι ήταν οι άμεσοι ευεργέτες, αλλά μακροπρόθεσμα θύματα, από τη μαρξιστική έννοια ότι οποιαδήποτε εκδήλωση του εθνικισμού είναι "κοινωνικά οπισθοδρομική."Από τη μια πλευρά ένα χέρι, Οι Εβραίοι ελευθερώθηκαν από τη θρησκευτική δίωξη των ετών Tsarist "μονοκρατορίας, εθνικισμός, και ορθοδοξία."Σε άλλος, αυτή η έννοια απειλούσε στα εβραϊκά πολιτιστικά όργανα, Φράγμα, Εβραϊκή αυτονομία, Judaism και Zionism.

Πολιτικό zionism πατάχτηκε επίσημα για την ολόκληρη ιστορία Σοβιετική Ένωση σαν μορφή εθνικισμός αστών. Αν και ο λενινισμός υπογραμμίζει "την αυτοδιάθεση,"αυτό δεν έκανε την κρατική αποδοχή zionism. Ο λενινισμός καθορίζει την αυτοδιάθεση από το έδαφος, όχι πολιτισμός, όποιος επέτρεψε στις σοβιετικές μειονότητες για να έχει τα χωριστά oblasts, αυτόνομες περιοχές, ή δημοκρατίες, όποιοι ήταν εν τούτοις συμβολικοί μέχρι τα τελευταιότερα έτη του. Εβραίοι, εντούτοις, δεν εγκατήστησε ένα τέτοιο θεωρητικό πρότυπο Οι Εβραίοι στη Διασπορά δεν είχαν ακόμη και μια γεωργική βάση, όπως ο Στάλιν βεβαίωσε συχνά κατά την προσπάθεια να αμφισβητηθεί η ύπαρξη ενός εβραϊκού έθνους, και βεβαίως καμία εδαφική μονάδα. Οι έννοιες Marxian αρνήθηκαν ακόμη και μια εβραϊκή ταυτότητα πέρα από τη θρησκεία και την κάστα Καθορισμένοι Marx Εβραίοι ως "χιμαιρικό έθνος."

Λένιν, υποστηρίζοντας ότι είναι βαθειά δεσμευμένος στα egalitarian ιδανικά και την καθολικότητα όλης της ανθρωπότητας, απορριφθέν zionism ως αντιδραστική μετακίνηση, "εθνικισμός αστών", "κοινωνικά οπισθοδρομικόσ", και μια οπίσθια δύναμη που αποδοκιμάζει τα τμήματα κατηγορίας μεταξύ των Εβραίων.

Επιπλέον, Zionism συνεπαγμένη επαφή μεταξύ των σοβιετικών πολιτών και των δυτικών, όποιος ήταν επικίνδυνος σε μια κλειστή κοινωνία. Οι σοβιετικές αρχές ήταν επιπλέον έντρομες οποιουδήποτε ανεξάρτητου μάζα-μετακίνησης μονοπωλιακός Κομμουνιστικό Κόμμα, και μην δεμένος στο κράτος ή την ιδεολογία Μαρξισμός-λενινισμός.

Jewish High Holidays in Moscow, 1948. Golda Meir in the crowd (est. 50,000) of Soviet Jews who gathered to meet her. Born in Kiev, she was affectionately known as "our Golda" among many Soviet Jews
Εβραϊκός Υψηλές διακοπές στη Μόσχα, 1948. Golda Meir στο πλήθος (est. 50,000) των σοβιετικών Εβραίων που σύλλεξαν για να την συναντήσουν. Γεννημένος στο Κίεβο, ήταν γνωστή με αγάπη ως "Golda μασ" μεταξύ πολλών σοβιετικών Εβραίων

Χωρίς αλλαγή του ανώτερου υπαλλήλου του αντι-σιωνιστής θέση, από αργά 1944 μέχρι 1948 Στάλιν υπάρξοντα υιοθετημένο α ντε φάκτο υπέρ-σιωνιστής εξωτερική πολιτική, προφανώς θεωρώντας ότι η νέα χώρα θα ήταν σοσιαλιστικός και θα επιτάχυνε την πτώση Βρετανικά επιρροή Μέση Ανατολή.[ 10 ]

Η ΕΣΣΔ υποστήριξε εν συντομία την καθιέρωση του Ισραήλ. Κατά τη διάρκεια 1947 σχέδιο χωρισμάτων των Η.Ε συζήτηση επάνω Μάιος 14, 1947, ο σοβιετικός πρεσβευτής Andrei Gromyko αναγγελθείς:

"Όπως ξέρουμε, οι φιλοδοξίες ενός σημαντικού μέρους των εβραϊκών ανθρώπων συνδέονται με το πρόβλημα της Παλαιστίνης και της μελλοντικής διοίκησής της. Αυτό το γεγονός απαιτεί μόλις και μετά βίας την απόδειξη... Κατά τη διάρκεια του τελευταίου πολέμου, οι εβραϊκοί άνθρωποι υποβλήθηκαν στην εξαιρετική θλίψη και το βάσανο...
Τα Ηνωμένα Έθνη δεν μπορούν και δεν πρέπει να θεωρήσουν αυτήν την κατάσταση με την αδιαφορία, δεδομένου ότι αυτό θα ήταν ασυμβίβαστο με τις υψηλές αρχές που πιστοποιούνται στο χάρτη του...
Το γεγονός ότι κανένα δυτικό ευρωπαϊκό κράτος δεν ήταν σε θέση να εξασφαλίσει την υπεράσπιση των στοιχειωδών δικαιωμάτων των εβραϊκών ανθρώπων και να το προστατεύσει ενάντια στη βία φασιστικοί executioners εξηγεί στις φιλοδοξίες των Εβραίων για να καθιερώσει το κράτος τους. Θα ήταν άδικο να μην ληφθεί υπόψη αυτό και να μην αμφισβητηθεί το δικαίωμα των εβραϊκών ανθρώπων να πραγματοποιήσουν αυτήν την φιλοδοξία." [ 11 ]

Αυτή η ομιλία δεν δημοσιεύθηκε στα σοβιετικά μέσα, στενά ελεγχόμενος από το κράτος.

Σοβιετική έγκριση Το Συμβούλιο Ασφαλείας Ηνωμένων Εθνών ήταν κρίσιμος για το χωρισμό των Η.Ε Βρετανική εξουσιοδότηση της Παλαιστίνης, όποιος οδήγησε στην ίδρυση Κράτος του Ισραήλ. Τρεις ημέρες κατόπιν Δηλωμένη το Ισραήλ ανεξαρτησία, η Σοβιετική Ένωση το αναγνώρισε νόμιμα αυτοδικαίως.

Αποτελέσματα του ψυχρού πολέμου

"Judaism Without Embellishments" published by the Academy of Sciences of the Ukrainian SSR in 1963. "It is in the teachings of Judaism, in the Old Testament, and in the Talmud, that the Israeli militarists find inspiration for their inhuman deeds, racist theories, and expansionist designs..."
"Judaism χωρίς καλλωπισμούσ" που δημοσιεύονται από την ακαδημία των επιστημών του ουκρανικού SSR μέσα 1963. "Είναι στις διδασκαλίες Judaism, στην παλαιά διαθήκη, και στο Talmud, ότι τα ισραηλινά militarists βρίσκουν την έμπνευση για τις απάνθρωπες πράξεις τους, ρατσιστικές θεωρίες, και επεκτατικά σχέδια..."

Μέχρι το τέλος του 1948 οι μεταστρεφόμενες η ΕΣΣΔ πλευρές Αραβικός-ισραηλινά σύγκρουση και καθ' όλη τη διάρκεια Ψυχρός πόλεμος κατηγορηματικά υποστηριγμένα διάφορα αραβικά καθεστώτα ενάντια στο Ισραήλ. Η επίσημη θέση της Σοβιετικής Ένωσης και των δορυφορικών κρατών και των αντιπροσωπειών της ήταν ότι zionism ήταν ένα εργαλείο που χρησιμοποιήθηκε από τους Εβραίους και τους Αμερικανούς για το "ρατσιστικό ιμπεριαλισμό".

"Anti-Zionist" caricature from newspaper Soviet Moldavia (August 27, 1971). The image of spider (traditionally used by anti-Semites) is Zionism, the web is woven from: deception, lies, provocations, Anti-Sovietism, Jewish question, anti-Communism
"Αντι-σιωνιστήσ" καρικατούρα από την εφημερίδα σοβιετική Μολδαβία (27 Αυγούστου, 1971). Η εικόνα της αράχνης (που χρησιμοποιείται παραδοσιακά από αντι- semites) είναι zionism, ο Ιστός είναι υφαμένος από: εξαπάτηση, βρίσκεται, προκλήσεις, Αντι- Sovietism, Εβραϊκή ερώτηση, αντι-κομμουνισμός

Όπως Ισραήλ προέκυπτε ως περίβολος Δυτικός σύμμαχος, το φάσμα Zionism αυξημένοι φόβοι της εσωτερικών διαφωνίας και της αντίθεσης. Κατά τη διάρκεια των πιό πρόσφατων μερών του ψυχρού πολέμου οι σοβιετικοί Εβραίοι διώχτηκαν ως πιθανοί προδότες, Δυτικοί υποστηρικτές, ή μια ευθύνη ασφάλειας. Η κομμουνιστική ηγεσία έκλεισε τις διάφορες εβραϊκές οργανώσεις και δήλωσε zionism έναν ιδεολογικό εχθρό. Η μόνη εξαίρεση ήταν μερικό σημείο συναγωγές. Αυτές οι συναγωγές τοποθετήθηκαν έπειτα υπό επιτήρηση αστυνομίας, και ανοιχτά και μέσω της χρήσης των πληροφοριοδοτών.

Ως αποτέλεσμα της δίωξης, και ο κράτος-υποστηριγμένος και ανεπίσημος αντισημιτισμός έγινε βαθειά ριζωμένος στην κοινωνία και παρέμεινε ένα γεγονός για χρόνια: συνηθισμένες σοβιετικές υποσμένες δυσκολίες Εβραίων συχνά, συνοψισμένος με συχνά την μη άδεια για να στρατολογήσει στα πανεπιστήμια ή μίσθωση για να εργαστεί σε ορισμένα επαγγέλματα. Πολλοί φράχτηκαν από τη συμμετοχή στην κυβέρνηση, και έπρεπε να αντέξει ανοιχτά ταπείνωση. Τα σοβιετικά μέσα απέφυγαν συνήθως τη λέξη "Εβραίος,"και πολλοί αισθάνθηκαν αναγκασμένοι για να κρυφτούν οι ταυτότητές τους με την αλλαγή των ονομάτων τους.

Δείτε επίσης rootless κοσμοπολίτικος, Πλοκή γιατρών, Zionology και Αντι-σιωνιστής επιτροπή του σοβιετικού κοινού

Η κατάρρευση της Σοβιετικής Ένωσης και της αποδημίας στο Ισραήλ

Μια μαζική αποδημία ήταν πολιτικά ανεπιθύμητη για το σοβιετικό καθεστώς. Δεδομένου ότι η αύξηση του αριθμού σοβιετικών Εβραίων ίσχυσε να μεταναστεύσει στο Ισραήλ στην περίοδο μετά από 1967 Πόλεμος έξι ημερών, πολλοί ήταν τυπικά απορριμμένη άδεια για να φύγει. Μια δικαιολογία που δίνεται χαρακτηριστική από OVIR (?;;;), MVD τμήμα αρμόδιο για το φοuρνητuρε θεωρήσεις εξόδων ήταν ότι τα πρόσωπα που ήταν η πρόσβαση σε κάποιο σημείο στις σταδιοδρομίες τους στις πληροφορίες ζωτικής σημασίας σε σοβιετικό εθνική ασφάλεια δεν θα μπορούσε να επιτραπεί για να αφήσει τη χώρα.

Σοβιετικό MVD χωρίζει μια επίδειξη που απαιτεί το δικαίωμα να μεταναστεύσει. Η αφίσα παρουσιάζει σημαία του Ισραήλ και κείμενο: ";;;;;;; ?? ???!"(Αφήστε τους ανθρώπους μου να πάνε! [ Έξοδος 7:26 ])

Μετά από Δυμσχητς- Kuznetsov πειρατεύοντας την υπόθεση 1970 και η καταστολή που ακολούθησε, οι ισχυρές διεθνείς καταδίκες ανάγκασαν τις σοβιετικές αρχές για να αυξήσουν την αποδημία ποσόστωση. Στα έτη 1960-1970, η ΕΣΣΔ άφησε μόνο 4.000 ανθρώπους στην επόμενη δεκαετία, ο αριθμός ανήλθε σε 250.000 [ 12 ].

1972 η ΕΣΣΔ επέβαλε τον αποκαλούμενο "δίπλωμα φόρος "στους δυνάμει μετανάστες που έλαβαν τριτοβάθμια εκπαίδευση στην ΕΣΣΔ. Σε μερικές περιπτώσεις, η αμοιβή ήταν τόσο υψηλή όπως είκοσι ετήσιους μισθούς. Αυτό το μέτρο είχε ως σκοπό προφανώς να καταπολεμήσει διαρροή εγκεφάλων προκαλούμενος με την ανάπτυξη της αποδημίας των σοβιετικών Εβραίων και άλλων μελών intelligentsia στη δύση. Μετά από τις διεθνείς διαμαρτυρίες, Κρεμλίνο σύντομα ανακάλεσε το φόρο αλλά σποραδικά επέβαλε τους διάφορους περιορισμούς.

Πρώτα σχεδόν σε όλοι εκείνοι που κατόρθωσαν να φτάσουν τις θεωρήσεις εξόδων στο Ισραήλ που έγινε πραγματικά aliyah, αλλά μετά από τα μέσα τησδεκαετίας του '70, πολλοί από εκείνους που επιτράπηκαν για να αφήσουν στο Ισραήλ επέλεξαν άλλους προορισμούς, ο ειδικότερα οι ΗΠΑ. 1989 σε ένα αρχείο 71.000 σοβιετικοί Εβραίοι χορηγήθηκε η έξοδος από την ΕΣΣΔ, από ποιων μόνο 12.117 μετανάστευσαν στο Ισραήλ. Από την υιοθέτηση Τζάκσον- Vanik τροποποίηση, πάνω από ένα εκατομμύριο σοβιετικοί Εβραίοι έχουν μεταναστεύσει στο Ισραήλ.

Δείτε επίσης "Ρωσικό" aliyah στο Ισραήλ.

Εβραίοι στη Ρωσία σήμερα

Εβραϊκή ζωή

Από διάλυση της ΕΣΣΔ, ο εκδημοκρατισμός στην πρώην ΕΣΣΔ έχει φέρει με το πολλή τραγική ειρωνεία για τις μειονότητες της χώρας, ειδικά ο εβραϊκός πληθυσμός. Η απουσία καταστολής σοβιετικός-εποχής εξέθεσε τους υπόλοιπους Εβραίους σε μια αναβίωση του αντισημιτισμού στην πρώην Σοβιετική Ένωση. Εντούτοις, δεν έχει υπάρξει μια επιστροφή για να μαζεψει τα αντισημιτικά γεγονότα στη Ρωσία ή οπουδήποτε αλλού σε όλη την πρώην Σοβιετική Ένωση.

Η κύρια κεντρική εβραϊκή οργάνωση στη Ρωσία είναι Ομοσπονδία των εβραϊκών Κοινοτήτων της ΚΑΚ κάτω από την ηγεσία Προϊστάμενος του ραβίνου Λεπρός Berl.

Αντισημιτισμός στην μετα-σοβιετική Ρωσία

Παρά τους όρους ενάντια στην ενθάρρυνση της έχθρας βασισμένης στους εθνικούς ή θρησκευτικούς λόγους (άρθρο 282 Ρωσική ομοσπονδία Ποινικός κώδικας)[ 13 ], αντισημιτικές δηλώσεις, οι ομιλίες και τα άρθρα δεν είναι ασυνήθιστες στη Ρωσία, και υπάρχει ένας μεγάλος αριθμός αντισημιτικών νεοναζί ομάδων στις δημοκρατίες της πρώην Σοβιετικής Ένωσης, οδήγηση Pravda για να δηλώσει το 2002 ότι "ο αντισημιτισμός βουίζει στη Ρωσία"[ 14 ]. Τα τελευταία χρόνια έχουν υπάρξει επίσης βόμβες που συνδέονται με τα αντισημιτικά σημάδια, προφανώς στοχευμένος στους Εβραίους, και άλλα βίαια γεγονότα, συμπεριλαμβανομένων να διαπεράσει, έχει καταγραφεί.

Η κυβέρνηση Vladimir Putin υιοθετεί μια επίσημη στάση ενάντια στον αντισημιτισμό, ενώ μερικές συμβαλλόμενα μέρη και ομάδες μετακινήσεων είναι ρητά αντισημιτικά. Το 2005, μια ομάδα 15 Duma τα μέλη απαίτησαν να απαγορευθούν Judaism και οι εβραϊκές οργανώσεις από τη Ρωσία. Τον Ιούνιο, 500 προεξέχοντες Ρώσοι, συμπεριλαμβανομένων περίπου 20 μελών του εθνικιστικού συμβαλλόμενου μέρους Rodina, απαίτησε να ερευνήσει ο κρατικός κατήγορος τα αρχαία εβραϊκά κείμενα ως "αντι-ρωσικά" και απαγόρευση Judaism -- η έρευνα προωθήθηκε πραγματικά, αλλά σταματημένος μεταξύ της διεθνούς κατακραυγής.

Δείτε επίσης: Pamyat, Νεω-ναζισμός στη Ρωσία.

Τάσεις αφομοίωσης

Στο Tsarist Ρωσία, αφομοίωση, russification και μετατροπή στην κρατική θρησκεία Ορθόδοξος χριστιανισμός ήταν επίσημες πολιτικές. Μετά από να έρθει στην εξουσία και τα ασχολούμενα αυστηρά χτυπήματα σε όλες τις θρησκείες, το Bolsheviks ανέλαβε τις προσπάθειες να διαμορφωθεί ένα νέο έθνος των σοβιετικών ανθρώπων (?;;;;;;;; ?????).

Η ρωσική αυτοκρατορία και αργότερα η Σοβιετική Ένωση, ένα από τα παγκόσμια περισσότερα εθνικά διαφορετικά έθνη, με τις εκατοντάδες των ευδιάκριτων υπηκοοτήτων, ήταν επίσης κατ' οίκον σε έναν εβραϊκό πληθυσμό περίπου δύο εκατομμυρίων πριν από την αποσύνθεσή του το 1991, κάνοντας τους Εβραίους την ενδέκατη μεγαλύτερη σοβιετική υπηκοότητα (οι ταξινομημένοι η ΕΣΣΔ Εβραίοι ως υπηκοότητα). Παρά τέτοια ποικιλομορφία, Οι Εβραίοι ήταν μια μοναδική μειονότητα στο ιδεολογικό κράτος. Πριν και μετά από Μπολσεβικική επανάσταση πολλοί από το Ρώσο, Ουκρανικά, Της Λευκορωσίας, και Βαλτικά Οι Εβραίοι αγκαλίασαν την κοσμικούς εκπαίδευση και τον πολιτισμό, με αυτόν τον τρόπο γίνοντας μια μειονότητα που είχε προσαρμόσει τη ρωσικούς γλώσσα και τον πολιτισμό.

Εβραίοι, υπό εκείνη την έννοια, δεν ήταν "αλλοδαποί" μέσα στη σοβιετική Ρωσία, όπως Tatars ή γηγενείς Σιβηριανοί, αλλά αντ' αυτού ένας ευδιάκριτος, συνεκτική ομάδα οριακή από ένα κοινό σύστημα αξίας, Γίντις γλώσσα, αποκλειστικά πολιτιστικά όργανα, συναγωγές, και σιωνιστής εθνικισμός, παρά την απουσία μιας εδαφικής μονάδας ή ενός ενιαίου συνόλου τοπικής προσαρμογής. Αυτή η ύπαρξη είναι έτσι αλλοδαπή Μαρξισμός-λενινισμός όπως παντρεύεται από το σοβιετικό κράτος, όποιος είδε την εβραϊκή συνεκτικότητα όπως ως αποτέλεσμα της προσπάθειας κατηγορίας, δέσμευση των proletariat Εβραίων στους Εβραίους στις κατηγορίες καταπιεστών. Η μαρξιστικές ισότητα και η καθολικότητα πρότειναν ότι θα ήταν ιδανικό να δει η αφομοίωση των Εβραίων και η εγκατάλειψη Judaism, από μία άποψη ερχόμενος σε αντίθεση με τα στοιχεία που επέτρεψαν στους Εβραίους για να είναι ευδιάκριτα μέλη της κοινωνίας. Όλες οι σοβιετικές εθνικές ομάδες, όπως Οι Ρώσοι, Ουκρανοί, Uzbeks, Tatars, ενθαρρύνθηκε για να εξετάσει την κατηγορία πέρα από την υπηκοότητα, αλλά δεν αντιμετώπισε την αφομοίωση και την πολιτιστική εκμηδένιση λόγω των μεμονωμένων συνόλων τοπικής προσαρμογής και των κοινών γλωσσών τους. Ενώ οι Εβραίοι ήταν δεσμευμένων μαζί στο παρελθόν από γίντις, οι περισσότεροι μέχρι το τέλος της εποχής Σταλινιστής είχαν προσαρμόσει ήδη τη ρωσικούς γλώσσα και τον πολιτισμό, και τειμένος να ζήσει παράλληλα με τα σλαβικά gentiles.

Ορισμένοι μαρξιστές πρόβλεψαν μια τέτοια κοινωνιολογική τάση, αλλά κακός το βαθμό στον οποίο αυτή η τάση θα διέβρωνε το coheisiveness της εβραϊκής κοινότητας. Θ*Καρλ Marx και μερικοί πιό πρώην μαρξιστές υπέθεσαν ότι η εβραϊκή ταυτότητα θα έπαυε να υπάρχει μετά από τη μεταβίβαση της κεφαλαιοκρατίας δεδομένου ότι το άτομο μπορεί μόνο να είναι ελεύθερο όταν ξεπέρασε τα όρια της προσωπικότητας και της τοποθεσίας και αναγνώρισε μια κοινή ανθρωπότητα, "μια καθολική ύπαρξη", χωρίς ανταγωνισμό και divisiveness, όποιοι υπάρχουν μόνο λόγω στην προσπάθεια κατηγορίας. Αν και η εβραϊκή κοινότητα πήγε από την ύπαρξη μια από απομονωμένη στην Ευρώπη σε μια από αφομοιωμένη στην Ευρώπη από τον καιρό της μπολσεβικικής επανάστασης στη διάλυση του 1991 της Σοβιετικής Ένωσης, η ταυτότητα δεν έχει εξασθενίσει μακριά με οποιαδήποτε μέσα.

Νόμος σε όλη τη σοβιετική ιστορία, εντούτοις, απαριθμημένοι Εβραίοι ως ένα από τα "βασικά έθνη" της ένωσης, με τη γλώσσα τους (Γίντις), και τους δικοί αυτόνομη περιοχή - αποτυχημένη, αφιλόξενη τακτοποίηση Ρωσική Απω Ανατολή αυτός ήταν εν τούτοις συμβολικός. Η λέξη ";;;;;" (Yevrei, "Jew") απαριθμήθηκε επίσης ";;;;;;;;;;;;;;" ("υπηκοότητα") τμήμα (ο κακόφημος ";;;;; ?????"($l*grafa pyataya, "το πέμπτο αρχείο") του υποχρεωτικού εσωτερικό διαβατήριο έγγραφο, όποιος δήλωσε το εθνικό ή εθνικό υπόβαθρο όλων των σοβιετικών πολιτών. Τέτοια μεταχείριση των Εβραίων όπως μια υπηκοότητα είναι κάπως αλλοδαπή στον εβραϊκό νόμο, αλλά ενθυμίζων zionism. Μάιος 1976, το σοβιετικό περιοδικό Ζωή συμβαλλόμενου μέρους κυρίως επιδειχθέντες Εβραίοι ως ευδιάκριτη "υπηκοότητα."

Ενώ ο σοβιετικός σοσιαλισμός σαφώς δεν κατέστρεψε την εβραϊκή ταυτότητα, εντούτοις αποδυνάμωσε έναν βαθμό πολιτιστικής συνεκτικότητας. Εβραϊκά και γίντις laguages, Εβραϊκά θέατρα, Εβραϊκά σχολεία, θρησκεία και zionism οριακές ο σοβιετικός εβραϊκός πληθυσμός μαζί παρά την απουσία ενός κοινού συνόλου τοπικής προσαρμογής αλλά αυτά ήταν τα ίδια τα στοιχεία που περιορίστηκαν από μια Σοβιετική Ένωση που προωθεί το secularism μεταξύ όλων των πολιτών του. Τα κλεισίματα των συναγωγών και άλλων σημαντικών εβραϊκών πολιτιστικών οργάνων, όπως τα θέατρα, σχολεία και περιοδικά, διευθύνθηκε κάτω από αυτό το ιδεολογικό πλαίσιο της ισότητας. Απειλώντας σε Judaism και τον εβραϊκό πολιτισμό, το καθεστώς επέβαλε τις ίδιες πολιτικές για άλλες θρησκείες, οδηγώντας στην ανάπτυξη ενός σύγχρονου, κοσμικό κράτος. Εντούτοις, μετά από το τέλος Δεύτερος παγκόσμιος πόλεμος, οι περιορισμοί ενάντια στους Χριστιανούς και μουσουλμάνους μειώθηκαν βαθμιαία, ενώ η δίωξη Judaism παρέμεινε σε ισχύ. Η άνοδος του εβραϊκού secularism παραλλήλισε έτσι τις κοινωνικές τάσεις μεταξύ των σοβιετικών gentiles, αλλά είχε να απειλήσει τους αρμονικούς ήχους στην εβραϊκή ύπαρξη. Σοβιετικό secularism, η αποθάρρυνση γίντις, και ο περιορισμός άλλων στοιχείων που σφυρηλάτησαν έναν αποκλειστικό, Εβραϊκή ταυτότητα, προκαλούμενος αφομοίωση για να είναι μια απειλή προαισθήματος στην εβραϊκή ύπαρξη. Ο σοβιετικός κανόνας μπορεί να χαρακτηριστεί από μια άνοδο στις επιγαμίες και την εγκατάλειψη των εβραϊκών ταυτοτήτων από εκείνους που ήταν πρόθυμοι να αποδείξουν την πίστη τους του Κομμουνιστικού Κόμματος αθεϊσμός και προλεταριακός διεθνισμός, και δεσμευμένος να πατάξει οποιοδήποτε σημάδι του "εβραϊκού πολιτιστικού particularism", όπως Leon Trotsky, Αξίωμα Litvinov ή Λεπρός Kaganovich.

Αφομοιωμένοι Εβραίοι που συμβάλλουν σημαντικά στο ρωσικό και σοβιετικό πολυ-εθνικό πολιτισμό, επιστήμη και τεχνολογία. Είναι δύσκολο να φανταστεί Ρωσική τέχνη χωρίς Θ*Ησααθ Levitan και Lιon Bakst Ρωσική λογοτεχνία-Θ*Ησααθ Βαβέλ, Osip Mandelstam και Boris Pasternak Ρωσικό μπαλέτο-IDA Rubinstein και Maya Plisetskaya Σοβιετικό cinematoraphy-Sergei Eisenstein Ρωσική και σοβιετική μουσική -Anton Rubinstein και Isaak Dunayevsky κωμωδία -Faina Ranevskaya, Arkady Raikin και Mikhail Zhvanetsky επιστήμη -Λαντό LEV, Abram Ioffe και Yakov Zel'dovich αμυντική βιομηχανία-Boris Vannikov, Mikhail Gurevich ( MiG) και Semyon Lavochkin.

Δημογραφικά στοιχεία

Τα επίσημα στοιχεία απογραφής όσον αφορά τον εβραϊκό πληθυσμό της αυτοκρατορικής Ρωσίας και της Σοβιετικής Ένωσης.[ 15 ] Ο αριθμός Εβραίων έχει μειωθεί από περίπου 2,15 εκατομμύρια μέσα 1970 (ο τρίτος μεγαλύτερος πληθυσμός στον κόσμο, μετά από τις ΗΠΑ και το Ισραήλ, και η τέταρτη μεγαλύτερη εθνική ομάδα στη Σοβιετική Ένωση) σε 1,45 εκατομμύρια το 1989 (λιγότερο από 600.000 στη Ρωσία η ίδια) και σε περίπου 250.000 στη Ρωσία, σύμφωνα με την απογραφή του 2002. Η πτώση οφείλεται συνήθως στην αποδημία Ισραήλ, αλλά κοντά σε ένα εκατομμύριο Εβραίους που ζουν στο έδαφος της Σοβιετικής Ένωσης, αλλά όχι στο έδαφος της σύγχρονης Ρωσίας, μην εμφανιστείτε στις πιό πρόσφατες απογραφές.

Έτος Εβραϊκός πληθυσμός, εκατομμύρια Σημείωση
1914 Περισσότερο από 5,25 Ρωσική αυτοκρατορία
1939 3 Ένα αποτέλεσμα της αποδημίας, αφομοίωση και καταστολές
Νωρίς το 1941 5.4 Ένα αποτέλεσμα της προσάρτησης της δυτικής Ουκρανίας και της Λευκορωσίας, Βαλτικές δημοκρατίες, και εισροή των εβραϊκών προσφύγων από την Πολωνία
1959 2.26 Δείτε Shoah
1970 2.15
1979 1.81
1989 1.45
Τέλος του 1993 Λιγότερο από 0,4 Ένα αποτέλεσμα της μαζικών αποδημίας και της αφομοίωσης. Το Militaryov καλεί αυτόν τον αριθμό "ιδιαίτερα αστείο". Από την εκτίμησή του, ο πραγματικός αριθμός πρέπει να είναι 2-3 εκατομμύρια. Δείτε επίσης Εβραϊκή εικονική βιβλιοθήκη

Ο εβραϊκός πληθυσμός Εβραϊκό αυτόνομο Oblast από Ρωσική Απω Ανατολή από το 2002 είναι 2.327 (1,22%).

Εβραίοι Bukharan, μόνος-υπόδειξη όπως Yahudi, Isroel ή Banei Isroel, ζήστε κυρίως μέσα Του Ουζμπεκιστάν πόλεις. Ο αριθμός κεντρικών ασιατικών Εβραίων ήταν περίπου 20.800 το 1959. Πριν από τη μαζική αποδημία, μίλησαν μια διάλεκτο Του Τατζικιστάν γλώσσα. [ 16 ]

Της Γεωργίας Εβραίοι αριθμημένα περίπου 35.700 μέσα 1964, οι περισσότεροι από τους που ζουν μέσα Γεωργία. [ 17 ]

Ο καυκάσιος Εβραίοι βουνών, επίσης γνωστός όπως Tats ή Dagchufuts, ζήστε συνήθως μέσα Νταγκεστάν, με έναν διεσπαρμένο πληθυσμό μέσα Αζερμπαϊτζάν. Το 1959, αρίθμησαν περίπου 15.000 στο Νταγκεστάν και 10.000 στο Αζερμπαϊτζάν. Τους Γλώσσα Tat είναι μια διάλεκτος Farsi. [ 18 ]

Οι της Κριμαίας Εβραίοι, μόνος-υπόδειξη όπως Krymchaks, παραδοσιακά βιωμένος Κριμαία, αρίθμηση περίπου 5.700 το 1897. Λόγω σε μια πείνα, ένας αριθμός μετανάστευσε στην Τουρκία και τις ΗΠΑ το 1920. Ο υπόλοιπος πληθυσμός εκμηδενίστηκε ουσιαστικά Ολοκαύτωμα κατά τη διάρκεια του ναζιστικού επαγγέλματος της Κριμαίας, αλλά Krymchaks ηπανεγκατάστησε την Κριμαία μετά από τον πόλεμο, και το 1959, μεταξύ 1.000 και 1.800 είχε επιστρέψει. [ 19 ]

Δείτε επίσης

Υποσημειώσεις

  1. ^ Ιστορία της εθνικής ερώτησης στη Ρωσία στη ρωσική Επιτροπή στην υπεράσπιση των ανθρώπινων δικαιωμάτων (στα ρωσικά), επίσης AXT: Ρωσία και μέσα Μελέτες στη συγκριτική γενοκτονία από Levon Chorbajian (p.237)
  2. ^ Μια ιστορία της Ρωσίας από Nicholas Riasanovsky, p.395
  3. ^ Αλλά ήταν καλοί για τους Εβραίους; από τον Elliot Rosenberg, p.183
  4. ^ Συγκριτικά ποσοστά βασικής εκπαίδευσης στη ρωσική αυτοκρατορία το 1897 Πέρα από το χλωμό
  5. ^ Η νεώτερη ιστορία των εβραϊκών ανθρώπων, 1789-1914 από Simon Dubnow, vol.3, Οι ρωσικοί ΕΔ, p.152
  6. ^ Ομιλία Μαρτίου 1919 Λένιν Στα αντι-εβραϊκά πογκρόμ ("; ?????? ??? ??????": , )
  7. ^ Θ*Ιοσεπχ Stalin. Εργασίες, Ένταση. 13, 1930-Ιανουάριος Ιουλίου του 1934, Μόσχα: Εκδοτικός οίκος ξένων γλωσσών, 1955, σελ. 30
  8. ^ Σχέδιο έκθεσης από την Επιτροπή για τα εγκλήματα που διαπράττονται από τα Ναζί στο Κίεβο από τον Φεβρουάριο του 1944. Η σελίδα 14 παρουσιάζει αλλαγές που γίνονται από το γ.Φ. Aleksandrov, επικεφαλής του τμήματος προπαγάνδας και αναταραχής της κεντρικής Επιτροπής του συμβαλλόμενου μέρους
  9. ^ Σύμφωνα με τον ιστορικό Gennady Kostyrchenko, τα πρόσφατα ανοιγμένα σοβιετικά αρχεία περιέχουν στοιχεία ότι η δολοφονία οργανώθηκε από το λ.Μ. Tsanava και s. Ogoltsov από MVD
  10. ^ Μια ιστορία των Εβραίων από Θ*Παuλ Johnson, Λονδίνο, 1987, p.527
  11. ^ Συζήτηση των Η.Ε σχετικά με την ειδική Επιτροπή της Παλαιστίνης: Δήλωση Gromyko. 77η ολομέλεια των 14 Μάιος 1947 Έγγραφο A/2/PV.77
  12. ^ Ιστορία του διαφωνούντος Κινήματος στην ΕΣΣΔ από Ludmila Alekseyeva. Vilnius, 1992 (στα ρωσικά)
  13. ^ Διεθνής Συνθήκη σχετικά με την αποβολή όλων των μορφών φυλετικής διάκρισης. Ρωσική ομοσπονδία. 28/07/97, CERD/C/299/Add.15
  14. ^ Έκρηξη του αντισημιτισμού στη Ρωσία Pravda, 2002-07-30, ανακτημένου 17 Οκτωβρίου 2005.
  15. ^ Εφαρμοσμένος μύθος (Οι ρωσικοί ΕΔ: ???????? $λ*) 2003, σελ. 46) από το Δρ. Αλέξανδρος Militaryov, διευθυντής Εβραϊκό πανεπιστήμιο της Μόσχας ISBN 580620068X

Αναφορές

  1. Θ*Υuρη Slezkine, Ο εβραϊκός αιώνας. Princeton: Πανεπιστημιακός Τύπος 2004 Princeton. ISBN 0-691-11995-3
  2. το Θ*ς. Ansky, Εχθρός στην ευχαρίστησή του: Ένα ταξίδι μέσω εβραϊκού του χλωμού της τακτοποίησης κατά τη διάρκεια του παγκόσμιου πολέμου Ι, 2004. ISBN 0-8050-5945-8
  3. Joshua Rubenstein, Μυστικό πογκρόμ του Στάλιν: Η μεταπολεμική έρευνα της εβραϊκής αντι-φασιστικής Επιτροπής ISBN 0300084862
  4. Jeffrey Veidlinger, Το κρατικό γίντις θέατρο της Μόσχας ISBN 0253337844
  5. Θ*Ιοσεπχ Schechtmann, Αστέρι στην έκλειψη: Ρωσικό Jewry νέο
  6. Brent μήλο και Vladimir π. Naumov, Τελευταίο έγκλημα του Στάλιν: Η πλοκή ενάντια του εβραϊκού γιατρού, 1948-1953, Εκδότες Collins Harper, Νέα Υόρκη, 2003.
  7. CH. Hoffman, Κόκκινο Shtetl. Η επιβίωση μιας εβραϊκής πόλης κάτω από το σοβιετικό κομμουνισμό, AJJDC, Νέα Υόρκη, 2002.
  8. Θ*Χενρυ Abramson, Μια προσευχή για την κυβέρνηση: Ουκρανός και Εβραίοι στους επαναστατικούς χρόνους, 1917-1920, Πανεπιστημιακός Τύπος του Χάρβαρντ, 1999, PP. 109-141. DS135 R93 U3722.
  9. Mordechai Altshuler, Σοβιετικό Jewry την παραμονή του ολοκαυτώματος, Ένα κοινωνικό και δημογραφικό σχεδιάγραμμα, Ιερουσαλήμ, 1998.
  10. Dov Levin, Βαλτικοί Εβραίοι κάτω από τους Σοβιετικούς: 1940-1946, Ιερουσαλήμ, 1994.
  11. Θ*Ψενιαμην Pinkus, Οι Εβραίοι της Σοβιετικής Ένωσης: Η ιστορία μιας εθνικής μειονότητας, Καίμπριτζ, 1988.
  12. Μ. Altshuler, Σοβιετικό Jewry από το δεύτερο παγκόσμιο πόλεμο. Πληθυσμός και κοινωνική δομή, Greenwood Τύπος, Νέα Υόρκη κ.λπ., 1987.
  13. Michael Beizer, Η κληρονομιά μας: Οι συναγωγές της ΚΑΚ, Προηγούμενος και παρών, Ιερουσαλήμ-Μόσχα, 2002.
  14. Hilel Butman, Από το Λένινγκραντ στην Ιερουσαλήμ, Ο τρόπος Gulag, Μπέρκλεϋ, 1990.
  15. Αντισημιτισμός στη Σοβιετική Ένωση, οι ρίζες και οι συνέπειές του, πρακτικά ενός σεμιναρίου που διοργανώνεται στην Ιερουσαλήμ, 7-8 Απριλίου, 1978, Το εβραϊκό πανεπιστήμιο, Κέντρο για την έρευνα και την τεκμηρίωση Ανατολιύ-ευρωπαϊκός Jewry, 1979.
  16. Θ*Αλφρεδ Avraham Greenbaum, Εβραϊκή υποτροφία και μορφωμένα Όργανα στη σοβιετική Ρωσία, 1918-1953, Ιερουσαλήμ, 1978.
  17. Zvi Halevy, Εβραϊκοί πανεπιστημιακοί σπουδαστές και επαγγελματίες σε Tsarist και σοβιετική Ρωσία, Τελ Αβίβ, 1976.
  18. Zvi Gitelman, Εβραϊκή υπηκοότητα και σοβιετική πολιτική: Τα εβραϊκά τμήματα του CPSU, Princeton, 1972.
  19. Οι Εβραίοι στη σοβιετική Ρωσία από το 1917, Οξφόρδη, 1972.
  20. Eduard Kuznetsov, Ημερολόγια φυλακών, Νέα Υόρκη, 1975.
  21. Λ. Schroeter, Η τελευταία έξοδος, Νέα Υόρκη, 1974.
  22. Θ*ι.Β. Schechtman, Το u.το Θ*ς.το Θ*ς.R., Zionism, και Ισραήλ, Οι Εβραίοι στη σοβιετική Ρωσία από το 1917, Οξφόρδη, 1972, PP. 99-124.
  23. Ε. Schulman, Μια ιστορία της εβραϊκής εκπαίδευσης στη Σοβιετική Ένωση, Ν. Y., 1971.
  24. Διαμαρτυρία ενάντια στην καταστολή των εβραϊκών στη Σοβιετική Ένωση 1930-1931 υπογεγραμμένος κοντά Αλβέρτος Einstein, μεταξύ των άλλων
  25. Natan Sharansky, Μην φοβηθείτε κανένα κακό. Τα κλασικά απομνημονεύματα ενός ανθρώπινου θριάμβου πέρα από ένα κράτος αστυνομίας. ISBN 1891620029.
  26. Wistrich, Θ*Ροψερτ S. , Αντισημιτισμός: Η πιό μακροχρόνια έχθρα, Βιβλία Pantheon, 1992
  27. -, "Αντισημιτισμόσ", άρθρο μέσα Η εγκυκλοπαίδεια Judaica, Έκδοση Keter
  28. Simon Dubnow, Ιστορία των Εβραίων στη Ρωσία και την Πολωνία από των πιό στις αρχές χρόνων μέχρι την παρούσα ημέρα σε τρία τόμους, ενημερωμένος από το συντάκτη το 1938.

Στα ρωσικά

  1. ???????, ??????. ?? ???; ????, ;. 3. ???? ??? ??????? ?? (1917-1939). ?????????-??????, ?? ????????, 2002.
    Kandel, Felix. Ιστορία των σοβιετικών Εβραίων (1917-1939)
  2. ??????, ?? ????????. ????? ???? ??????? ??? (1789-1914) ; 3; ?????. (? ????? 1938;.). ?????????-??????, ?? ????????, 2002. ISBN 5-93273-104-4
    Dubnow, Simon. Η νεώτερη ιστορία των εβραϊκών ανθρώπων (1789-1914)
  3. ???????????, ????????. ??? ????? ???????. ???; ?????????. ??????, 2001.
    Kostyrchenko, Gennady. Μυστική πολιτική του Στάλιν. Δύναμη και αντισημιτισμός
  4. ??; ???? ?????????, 1917-1967, $λ* ?????? ?????;.;., ?????;.;. ; ???????????;.;. ???-????, 1968 (?;; ?????????-??????, ?? ????????, 2002).
    Βιβλίο σε ρωσικό Jewry, 1917-1967, ΕΔ. από Frumkin, Ya. et.Al
  5. ???????, ;. ??? ?????????. ?????; ? 1941-1945 ??. ??????, ? ";;;;;;", ?????? ";;;;;;;;;; ????????", 2002.
    Altman, Ι. Θύματα της έχθρας. Το ολοκαύτωμα στην ΕΣΣΔ 1941-1945
  6. ??????, ;. ?? ??????????, 1917-1939: ????????; ????????? ??. ?????????-??????, ?? ????????, 1999.
    Beizer, Μ. Εβραίοι του Λένινγκραντ
  7. ?????? ??????????? ???? 1941-1948. ?????? ???;. ; ????????;. ??????, ";;;;;;;;;;;;; ?????????", 1996.
    Εβραϊκή αντι-φασιστική Επιτροπή. 1941-1948, ΕΔ. από Redlikh, SH, Kostyrchenko, Γ. et.Al
  8. ???????, ;. ?????? ??????; ?? ?? ???????. ????-????, ?? ?????????, ????-????? ???????????, 1998.
    Morozov, Β. Εβραϊκή αποδημία λαμβάνοντας υπόψη τα νέα έγγραφα
  9. ??; ?????? ??? (1917-1967). ?????????, ??????????-????, 1975.
    Εβραίοι στη σοβιετική Ρωσία (1917-1967)
  10. ??? ??, ?????? ????????, ?; ????????, ???????. ?????????: ??????, 1970. ????: ????i;, 1991
    Μαύρο βιβλίο Συνταγμένος και επεξεργασθείς κοντά Vasily Grossman, Ilya Ehrenburg
  11. ??????-???;.;. ?? ?????? ? ???????????? ???. - ???? - ?????????: ?????? ???????????? ???-??, 1931.
    Αμητην- Shapiro, Ζ. Ένα δοκίμιο στους νόμους των Εβραίων Bukharan

Εξωτερικές συνδέσεις

 

  > Ελληνικά > en.wikipedia.org (Μηχανή που μεταφράζεται στα ελληνικά)