Διεθνές δίκαιο και η σύγκρουση αραβικός-Ισραηλίτης

Επιχειρήματα για τη δυνατότητα εφαρμογής των διάφορων στοιχείων διεθνές δίκαιο κρυφτείτε κάτω από τη συζήτηση γύρω από Αραβικός-ισραηλινά σύγκρουση. Αυτό το άρθρο συζητά τη βάση για αυτά τα επιχειρήματα.

Περιεχόμενο

Η βάση για τα νομικά επιχειρήματα

Το διεθνές δίκαιο είναι διαφορετικό από εσωτερικός νόμος από πολλές σημαντικές απόψεις, αλλά η ερμηνεία και η αίτησή της στηρίζονται στο α επίσημη δομή παρόμοιος με αυτόν του εσωτερικού νόμου. Νομικός τα επιχειρήματα είναι επίσης ευδιάκριτα από ήθος επιχειρήματα, ιστορικός επιχειρήματα, και θρησκευτικός επιχειρήματα, που μπαίνουν στο παιχνίδι στην αραβικός-ισραηλινή σύγκρουση.

Κριτήρια για την προβολή των νομικών επιχειρημάτων

  • Το διεθνές δίκαιο συνθήκης ενσωματώνεται στις συνθήκες, συνήθης νόμος, και νομικές πρακτικές, από το οποίο πρέπει να παραγάγουν τη σαφή έννοια. Με άλλα λόγια, οποιοδήποτε νομικό επιχείρημα που δεσμεύεται στο διεθνές δίκαιο πρέπει να αρχίσει με μια αναφορά στον εφαρμόσιμο νόμος.
  • Το επιχείρημα πρέπει έπειτα να επιδείξει πώς το καταστατικό ισχύει στην κατάσταση.
    • Παραδείγματος χάριν, τα κράτη δεν δεσμεύονται από τις συνθήκες που δεν έχουν υπογράψει ή δεν έχουν επικυρώσει ούτε τα μη-κράτη δεσμεύονται από τις συνθήκες που ισχύουν μόνο για τα κράτη.
    • Για τον ίδιο λόγο, οι συνθήκες είναι χαρακτηριστικά περιορισμένες στο πεδίο με τους διάφορους τρόπους.
    • Αυτό περιπλέκεται από το γεγονός ότι μπορεί να υπάρξει μια παρούσα κατάσταση που μερικοί ερμηνεύουν ντε φάκτο όπως εμπίπτοντας σε μια κατηγορία και άλλοι ερμηνεύουν διαφορετικά.
    • Περιπλέκεται περαιτέρω από την αμφισβητούμενη αρχή ότι εάν ένας ικανοποιητικός αριθμός κρατών έχει επικυρώσει μια συνθήκη, τα σχετικά καταστατικά γίνονται μέρος του συνήθους διεθνούς δικαίου που μπορεί να εξεταστεί δεσμευτικός σε όλα τα κράτη.
  • Τα στοιχεία πρέπει έπειτα να δείξουν ότι ένα εφαρμόσιμο καταστατικό στο διεθνές δίκαιο έχει παραβιαστεί με κάποιο τρόπο, και ότι αυτή η παραβίαση ξεπερνά άλλες νομικές εκτιμήσεις σε βάρος.

Κάθε ένα από αυτά τα κριτήρια υπόκειται στη διαφωνία μέσα στο πλαίσιο της αραβικός-ισραηλινής σύγκρουσης.

Μονισμός εναντίον. δυϊσμός

Οι περισσότερες χώρες κοινός-νόμου (συμπεριλαμβανομένου του Ισραήλ) εφαρμόζουν μια αρχή dualist στον ισχυρισμό ότι το διεθνές και εσωτερικό δίκαιο είναι ευδιάκριτα συστήματα του νόμου, και εκείνο το διεθνές δίκαιο ισχύει μόνο μέχρι το σημείο που δεν συγκρούεται με τον εσωτερικό νόμο. Οι περισσότεροι αστικό δίκαιο χώρες (που περιλαμβάνουν των περισσότερων Ευρωπαϊκά countries) εφαρμόστε μια αρχή monist και υποστηρίξτε ότι υπάρχει μόνο ένα σύστημα του νόμου που ενσωματώνει και το διεθνές και εσωτερικό δίκαιο. Αυτή η φιλοσοφική διαφορά οδηγεί στις διαφορετικές ερμηνείες της υπεροχής του διεθνούς δικαίου πέρα από τον εσωτερικό νόμο.

Νομικά ζητήματα σχετικά με κυριαρχία

Η μεγάλη πλειοψηφία των παγκόσμιων κυρίαρχων κρατών είναι ένα αποτέλεσμα πόλεμοι που επιλύθηκε κατευθείαν συνθήκες ειρήνης. Μερικές από αυτές τις συνθήκες ειρήνης επιβλήθηκαν στη χάνοντας πλευρά σε έναν πόλεμο άλλοι ήρθαν περίπου ως αποτέλεσμα των διαπραγματεύσεων που ακολούθησαν τους πολέμους, ή εισήχθη κάτω από την απειλή του πολέμου. Σε αυτές τις περιπτώσεις, ο εφαρμόσιμος νόμος είναι συνδεδεμένος στις συνθήκες ειρήνης μεταξύ των κρατών.

Όλες οι διεθνείς συνθήκες αναγνωρίζουν την υπεροχή της εθνικής κυριαρχίας πέρα από άλλες εκτιμήσεις.

Προέλευση

Η νομική κυριαρχία πέρα από τις περιοχές τώρα σύμφωνα με τον ισραηλινό κανόνα (συμπεριλαμβανομένων των περιοχών μέσα στις γραμμές ανακωχής από Πόλεμος του 1948, περιοχές μέσα Γάζα, Ύψη Γκολάν, και δυτικά της Ιορδανίας συλλαμβάνεται κατά τη διάρκεια του έξι ημερών πολέμου) υπαγόμενος σε δύο διαφορετικές ερμηνείες:

  • Η ισραηλινή προοπτική είναι ότι Διάσκεψη SAN Remo 1920 ρητά χορήγησε εξουσιοδότηση για τις σχετικές περιοχές και σημερινός Hashemite βασίλειο της Ιορδανίας Μεγάλη Βρετανία προκειμένου να ιδρυθεί μια εβραϊκή πατρίδα εκεί. Περαιτέρω υποστηρίζουν ότι το ψήφισμα είναι ακόμα σε ισχύ και ότι ισχύει ακόμα για τις συζητημένες περιοχές που δεν επιλύονται από τις συνθήκες ειρήνης.
  • Η αραβική προοπτική είναι ότι η διάσκεψη SAN Remo (εάν ισχύει ακόμα, όποιος είναι συζητημένος) καμένος καμία αναφορά της εβραϊκής κυριαρχίας, ούτε προσδιόρισε ποια μέρη της Παλαιστίνης μια "εβραϊκή πατρίδα" θα κατελάμβανε. Επιπλέον, το δικαίωμα της αυτοδιάθεσης των εθνικών ομάδων έχει αναγνωριστεί πολλές φορές από τη διεθνή κοινότητα.
  • Εκείνοι που απορρίπτουν τις ισραηλινές αξιώσεις της κυριαρχίας του όλου ή των μερών της Ιερουσαλήμ, η Δυτική Όχθη, και αξίωση της Γάζας ότι αυτές οι περιοχές δεν προορίστηκαν ποτέ για Ισραήλ στα Η.Ε χωρίστε το σχέδιο για Παλαιστίνη καταλήφθηκαν από Ιορδανία (που κατάκτησε την περιοχή κατά τη διάρκεια 1948 αραβικός-ισραηλινός πόλεμος) κατά τη διάρκεια Πόλεμος έξι ημερών και θεωρείται έτσι "κατειλημμένοσ" από το Ισραήλ. Η Ιορδανία σταμάτησε την αξίωσή της σε αυτά τα εδάφη το 1988.

Επόμενα συνθήκες και ψηφίσματα

Κατά τη διάρκεια Βρετανική εξουσιοδότηση στην Παλαιστίνη, η βρετανική κυβέρνηση επιδίωξε να συμφιλιώσει τις δύο αξιώσεις με τους διαφορετικούς τρόπους. Διάφορες προτάσεις και δηλώσεις υποβλήθηκαν, που απορρίφθηκαν από κάποιο συμβαλλόμενο μέρος, και συνήθως και οι δύο. Πάλι, δύο διαφορετικές ερμηνείες ισχύουν:

  • Η ισραηλινή προοπτική είναι ότι η Μεγάλη Βρετανία είχε μόνο την εξουσιοδότηση να προτείνει τις λύσεις σύμφωνα με τη διάσκεψη SAN Remo, για να μην τους τροποποιήσει. Οι προτάσεις που προσφέρθηκαν αλλά απορρίφθηκαν και από καθένα ή τα δύο από τα συμβαλλόμενα μέρη δεν είχαν καμία νομική αρχή.
  • Η αραβική προοπτική βλέπει τις βρετανικές προτάσεις όπως υποσχέσεις (που σπάζουν στη συνέχεια) στους ανθρώπους της Παλαιστίνης, δείτε επίσης Χουσεΐν αλληλογραφία.

Κατόπιν Παγκόσμιος πόλεμος ΙΙ, η βρετανική κυβέρνηση αποφάσισε να εγκαταλείψει την εξουσιοδότησή της στην Παλαιστίνη. Α Ηνωμένα Έθνη Η Επιτροπή (UNSCOP) ορίστηκε για να συστήσει μια λύση στη σύγκρουση Γενική συνέλευση. Η σύσταση ήταν α σχέδιο χωρισμάτων αυτός θα οδηγούσε σε ένα αραβικό και εβραϊκό κράτος στην υπόλοιπη εξουσιοδότηση, και Ιερουσαλήμ σύμφωνα με τον κανόνα των Η.Ε, εγκρίθηκε κοντά Γενική συνέλευση. Αυτό το σχέδιο δεν έχει την αρχή του διεθνούς δικαίου, δεδομένου ότι η γενική συνέλευση μπορεί μόνο να εκφράσει τη διεθνή διπλωματική συναίνεση, να μην κάνει το διεθνές δίκαιο. Εν πάση περιπτώσει, το σχέδιο απορρίφθηκε από τα αραβικά κράτη στο χρόνο.

Εντούτοις, το ψήφισμα που χρησιμεύεται μερικώς ως μια βάση για Διακήρυξη της καθιέρωσης του κράτους του Ισραήλ για να εφαρμοστεί όταν έληξε η εξουσιοδότηση της Μεγάλης Βρετανίας. Πολλά κράτη χορήγησαν στο κράτος του Ισραήλ καθενός ντε φάκτο ή αυτοδικαίως αναγνώριση. Το Ισραήλ έγινε αποδεκτό ως κυρίαρχο κράτος μέλος στα Ηνωμένα Έθνη και απολαμβάνει διπλωματικές σχέσεις με πολλούς, αλλά όχι όλοι, κυρίαρχα κράτη.

Η νομική συνέπεια των επόμενων γεγονότων

Διάφορα γεγονότα έχουν επηρεάσει τα νομικά ζητήματα σχετικά με τη σύγκρουση:

  • Μετά από πόλεμος το 1948, η εξουσιοδότηση κατέληξε το διαχωρισμό μεταξύ του Ισραήλ, Αίγυπτος και Ιορδανία. Ισραήλ και Ιορδανία που προσαρτάται όλες οι περιοχές κάτω από τη διοίκησή τους Η Αίγυπτος διατήρησε ένα στρατιωτικό επάγγελμα της Γάζας. Τα Ηνωμένα Έθνη δεν βεβαίωσαν την αρχή Ιερουσαλήμ του, και η πόλη κατέληξε το διαχωρισμό μεταξύ του Ισραήλ και της Ιορδανίας.
  • Αν και υπήρξε πολυάριθμοι άτυπος και backchannel επικοινωνίες μεταξύ των αραβικών κρατών του Ισραήλ και μέσω των ετών, όλα τα αραβικά κράτη αρνήθηκαν να δεχτούν την κυριαρχία του Ισραήλ έως το 1979, και οι περισσότεροι (που αποκλείουν Ιορδανία, Μαυριτανία, και Αίγυπτος) εμμείνετε στην απόρριψη του δικαιώματος του Ισραήλ να υπάρξει (δείτε Ψήφισμα του Χαρτούμ).
  • πόλεμος το 1967 έφερε όλα τα υπόλοιπα μέρη της εξουσιοδότησης (όπως καθορίζεται από τη Μεγάλη Βρετανία το 1947) καθώς επίσης και τα μέρη Ύψη Γκολάν κάτω από την ισραηλινή κυβέρνηση. Το Ισραήλ προσάρτησε στη συνέχεια την ανατολική Ιερουσαλήμ και το Γκολάν, βεβαιώνοντας ότι η Δυτική Όχθη και η Γάζα ήταν "συζητημένα εδάφη".
  • Και ως αποτέλεσμα των πολέμων το 1948 και το 1967, Οι αραβικοί κάτοικοι της προηγούμενης εξουσιοδότησης μετατοπίστηκαν και ταξινομήθηκαν από τα Ηνωμένα Έθνη όπως "πρόσφυγες"
  • Περίπου στο ίδιο χρονικό πλαίσιο, οι περισσότεροι Εβραίοι στα αραβικά κράτη τρεπόμενα σε φυγή, με τους περισσότερους από τους απορροφημένος από το Ισραήλ.
  • Το Συμβούλιο Ασφαλείας Ηνωμένων Εθνών που εκδίδεται ψήφισμα 242 εκείνο το σύνολο το πλαίσιο για ένα ψήφισμα μέσω "έδαφος για την ειρήνη".
  • Το 1979 η Αίγυπτος και το Ισραήλ υπέγραψαν το α συνθήκη ειρήνης το 1979, συμφωνώντας σχετικά με τα διεθνή σύνορα μεταξύ των δύο κρατών, αλλά αφήνοντας τη διάθεση της Γάζας για τις διαπραγματεύσεις ειρήνης μεταξύ του Ισραήλ και των Παλαιστίνιων.
  • Το 1988, PLO δήλωσε "το σχηματισμό ενός ανεξάρτητου παλαιστινιακού κράτους, με την Ιερουσαλήμ ως κεφάλαιό του."
  • Το 1993, PLO και το Ισραήλ υπέγραψε το α δήλωση των αρχών αυτός περιέλαβε την αμοιβαία αναγνώριση και τον τελευταίο στόχο μόνος κανόνας για τους παλαιστινιακούς ανθρώπους.
  • Το 1994, Η Ιορδανία και το Ισραήλ υπέγραψαν επίσης μια συνθήκη ειρήνης.
  • Κανένα άλλο αραβικό κράτος δεν έχει χορηγήσει τη νομική αναγνώριση της κυριαρχίας του Ισραήλ. Μια επίσημη κατάσταση του πολέμου υπάρχει ακόμα μεταξύ του Ισραήλ και διάφορων αραβικών κρατών, αν και συμφωνίες ανακωχής κυβερνήστε την αλληλεπίδραση μεταξύ των κρατών.
  • Διάφορες προσπάθειες στην περάτωση των όρων για μια συμφωνία ειρήνης μεταξύ του Ισραήλ και του PLO έχουν αποτύχει, αν και μέχρι τώρα, αμφότερα τα συμβαλλόμενα μέρη δέχονται το ένα το άλλο ως νόμιμους συνεργάτες διαπραγμάτευσης

Νομικά ζητήματα σχετικά με τους πολέμους

Το διεθνές δίκαιο αναγνωρίζει ότι υπάρχουν νομικοί λόγοι να πάνε στον πόλεμο. Παραδείγματος χάριν, τα κράτη έχουν το δικαίωμα να υπερασπιστούν ενάντια στην προφανή εξωτερική επιθετικότητα, υπό μορφή εισβολής ή άλλης επίθεσης. Διάφορα κράτη βεβαιώνουν ότι αυτή η αρχή επεκτείνεται στο δικαίωμα να προωθηθούν οι στρατιωτικές ενέργειες να μειωθεί μια απειλή, προστατεύστε τα ζωτικής σημασίας συμφέροντα, ή προαγοράστε μια πιθανή επίθεση ή μια αναδυόμενη απειλή. Σαν πρακτικό θέμα, αυτές οι διακρίσεις μπορούν να μην πειράξουν πολύ: μόλις ξεσπήσει ένας πόλεμος, οι προσπάθειες μετατοπίζονται προς το τελείωμα του και την παρεμπόδιση του από να αρχίσουν πάλι παρά να κομματιάσουν έξω τις νομικές διακρίσεις.

Πόλεμοι μεταξύ των αραβικών κρατών του Ισραήλ και

Εντούτοις, η άποψη του Συμβουλίου Ασφαλείας, όπως σημειώνεται από περασμένη Ψήφισμα 242 του Συμβουλίου Ασφαλείας, υπογράμμισε "το απαράδεκτο της απόκτησης του εδάφους από τον πόλεμο,"θέτοντας το στάδιο για τη διαμάχη στο νομικό καθεστώς των περιοχών που συλλαμβάνονται το 1967, και (σύμφωνα με μερικούς) το 1948.

Υπάρχουν δύο ερμηνείες αυτού του θέματος:

  • Η ισραηλινή θέση είναι ότι:
    • Οι πόλεμοι μέσα 1956, 1967, και 1973 ήταν από το Ισραήλ για να εξασφαλίσει την κρατική επιβίωση. Δεδομένου ότι οι περισσότερες εχθρότητες άρχισαν από την αραβική πλευρά, Το Ισραήλ έπρεπε να διεξαγάγει και να κερδίσει αυτούς τους πολέμους προκειμένου να εξασφαλιστούν η κρατικές κυριαρχία και η ασφάλεια. Τα εδάφη που συλλαμβάνονται κατά τη διάρκεια εκείνων των πολέμων πρόκειται επομένως νόμιμα κάτω από την ισραηλινή κυβέρνηση και για λόγους ασφάλειας και ως deterent να αρχίσουν περισσότερους πολέμους από τα εχθρικά κράτη.
    • Ελλείψει των συνθηκών ειρήνης μεταξύ όλων των συμβαλλόμενων μερών στον πόλεμο, Το Ισραήλ έχει κάτω από όλες τις περιστάσεις το δικαίωμα να διατηρήσει τον έλεγχο των συλλήφθείων εδαφών. Η τελευταία διάθεσή τους πρέπει να είναι ένα αποτέλεσμα των συνθηκών ειρήνης, και όχι ένας όρος για τους. Ακόμα κι έτσι, Το Ισραήλ βεβαιώνει ότι:
      • πόλεμος του 1956 προκλήθηκε από ένα σχέδιο του αιγυπτιακού belligerency ενάντια στο Ισραήλ, κατάληξη με την εθνικοποίηση Κανάλι Σουέζ και η παρεμπόδιση του καναλιού για την ισραηλινή κυκλοφορία στην παραβίαση Συνθήκη Κωνσταντινούπολης και άλλες σχετικές συνθήκες, κατά την άποψή τους ένας σαφής belli casus (Ι.e., μια πράξη που δικαιολογεί τον πόλεμο)
      • πόλεμος του 1967 προκλήθηκε ομοίως με το κλείσιμο Στενά Tiran, η απόρριψη των δυνάμεων των Η.Ε στη sinai έρημο, και η ανακατανομή των αιγυπτιακών δυνάμεων. Η Ιορδανία και η Συρία εισήγαγαν τον πόλεμο παρά τις ισραηλινές προσπάθειες να κρατηθούν αυτά τα σύνορα ειρηνικά.
      • πόλεμος του 1973 ήταν μια αιφνιδιαστική επίθεση ενάντια στο Ισραήλ από τη Συρία και την Αίγυπτο.
  • Η αραβική θέση είναι ότι:
    • Ο πόλεμος του 1956 ήταν ένα αποτέλεσμα μιας συνωμοσίας μεταξύ της Γαλλίας, το Ηνωμένο Βασίλειο και Ισραήλ παραβίαση της κυριαρχίας της Αιγύπτου. Η Αίγυπτος απαίτησε διάφορες νομικές δικαιολογίες για την άρνηση της χρήσης του Ισραήλ του καναλιού Σουέζ, συμπεριλαμβανομένου του δικαιώματος της αυτοάμυνας.
    • Ο πόλεμος το 1967 ήταν η πράξη της επιθετικότητας που στόχευσε στην επέκταση των ορίων του Ισραήλ, και τα εδάφη που συλλαμβάνονται κατά τη διάρκεια αυτού του πολέμου είναι παράνομα κατειλημμένα.
    • Κατά συνέπεια, τα εδάφη πρέπει να εκχωρηθούν για η ειρήνη επιτυγχάνεται.

Όπως σημειώνεται ανωτέρω, Ισραήλ, Αίγυπτος, και η Ιορδανία έχει επιλύσει αυτό το αδιέξοδο και έχει αναγνωρίσει τα διεθνή σύνορα μεταξύ αυτών των κρατών. Η διαφωνία έχει μετατοπιστεί τώρα στη σύγκρουση μεταξύ της παλαιστινιακής εθνικής αρχής/PLO και Ισραήλ.

Ένοπλη σύγκρουση μεταξύ των παλαιστινιακών ομάδων του Ισραήλ και

Η Διακήρυξη των αρχών (δείτε ανωτέρω) καθιέρωσε το Ισραήλ και το PNA/PLO ως συνεργάτες διαπραγμάτευσης για λόγους του καθορισμού του ψηφίσματος διάφορων ζητημάτων, συμπερίληψη:

  • Τα σύνορα και το νομικό καθεστώς της παλαιστινιακής αυτοδιάθεσης, συμπεριλαμβανομένης της ενδεχόμενης καθιέρωσης ενός κυρίαρχου παλαιστινιακού κράτους
  • Η διάθεση των παλαιστινιακών προσφύγων
  • Αλλες ρυθμίσεις για να επιλύσει τις διαμαρτυρίες, όπως οι οικονομικές επιδιορθώσεις

Εντούτοις, η εφαρμογή του διεθνούς δικαίου περιπλέκεται από το γεγονός ότι το Ισραήλ είναι κυρίαρχο κράτος, ενώ το PNA/Το PLO αναγνωρίζεται (από το Ισραήλ και άλλα κράτη) ως νόμιμος αντιπρόσωπος των παλαιστινιακών ανθρώπων, και όχι ένα κυρίαρχο κράτος. Ως εκ τούτου, το PLO/PNA δεν έχει ούτε τα δικαιώματα ούτε τις υποχρεώσεις ενός κυρίαρχου κράτους.

Αυτό το ζήτημα περιπλέκεται περαιτέρω από το γεγονός ότι το PLO/PNA έχει περιορίσει την αρχή πέρα από άλλες παλαιστινιακές ομάδες, όπως Hamas και ο Παλαιστίνιος Ο ισλαμικός Jihad μέσα στα εδάφη κάτω από την ισραηλινή ή παλαιστινιακή κυβέρνηση ή Hizballah και άλλες οργανώσεις σε άλλα κράτη.

Το Ισραήλ δεν αναγνωρίζει τους εχθρικούς παλαιστινιακούς πολεμιστές ως στρατιώτες και τους διώκει ποινικώς κάτω από Ισραηλίτη ποινικό δίκαιο. Αφ' ετέρου, Το Ισραήλ επικαλείται το κυρίαρχο δικαίωμά του στην μόνος-υπεράσπιση ως αιτιολόγηση για στοχοθετημένες δολοφονίες από τους εχθρικούς ηγέτες.

Νομικά ζητήματα σχετικά με το επάγγελμα

Οι Συνθήκες της Γενεύης και άλλα διεθνή tractates αναγνωρίζουν ότι έδαφος α) που κατακτιέται κατά τη διάρκεια ενός πολέμου και β) η διάθεση το οποίο είναι εκκρεμής μέσω των επόμενων συνθηκών ειρήνης είναι "κατειλημμένοσ" και υπαγόμενος στους διεθνείς νόμους του πολέμου και διεθνής ανθρωπιστικός νόμος. Αυτό περιλαμβάνει την ειδική προστασία των ατόμων σε εκείνα τα εδάφη, περιορισμοί στη χρήση του εδάφους σε εκείνα τα εδάφη, και πρόσβαση από τις διεθνείς αντιπροσωπείες ανακούφισης.

"Κατειλημμένοσ" εναντίον. "Συζητημένα" εδάφη

Δείτε το σχετικό άρθρο Πολιτική θέση της Δυτικής Όχθης και της Λωρίδας της γάζας.

Διάφορα επιχειρήματα φέρονται προς συζήτηση σε αυτό το ζήτημα:

  • "Rejectionists" στην αραβική πλευρά επισημαίνουν ότι γραμμές ανακωχής 1949 μην πρέπει να προδιαθέσετε τα μελλοντικά σύνορα, και ότι το όλο Ισραήλ είναι στην πραγματικότητα κατεχόμενο έδαφος
  • Το Hardline Ισραηλίτες συμφωνεί ότι οι γραμμές ανακωχής 1949 δεν έχουν καμία νομική επιφάνεια, αλλά βεβαιώστε αντ' αυτού ότι η όλες οι Δυτική Όχθη και η Γάζα είναι νόμιμα ισραηλινά, και στις νομικές και ιστορικές βάσεις
  • Η περισσότερη επικρατούσα ισραηλινή θέση είναι ότι:
    • Η Ιερουσαλήμ υψών και ανατολής Γκολάν προσαρτάται και ανήκει στο Ισραήλ.
    • Η Δυτική Όχθη και η Γάζα είναι "συζητημένεσ" και κατεχόμενες εδάφη, επειδή:
      • Ήταν μέρος της εξουσιοδότησης στην Παλαιστίνη και επομένως μέρος αυτό που ήταν να γίνει "Εβραϊκή πατρίδα"
      • Τα αραβικά κράτη απέρριψαν σχέδιο χωρισμάτων του 1947
      • Καμία προσπάθεια δεν έγινε πάντα να καθιερώσει ένα παλαιστινιακό κράτος στη Δυτική Όχθη και τη Γάζα μεταξύ 1949 και 1967 (Δείτε Επάγγελμα της Λωρίδας της γάζας από την Αίγυπτο και Επάγγελμα της Δυτικής Όχθης και της ανατολικής Ιερουσαλήμ από την Ιορδανία.)
      • Συνθήκες της Γενεύης μόνο ισχύστε για τα κυρίαρχα εδάφη που συλλαμβάνονται από έναν υπογράφοντα στις συμβάσεις
  • Η διεθνής προοπτική, να εξαιρέσει μόνο ΗΠΑ σε μερικές περιπτώσεις, είναι ότι:
    • Η προσάρτηση της Ιερουσαλήμ υψών και ανατολής Γκολάν είναι παράνομη και μην αναγνωρισμένη από το διεθνές δίκαιο
    • Η Δυτική Όχθη και η Γάζα είναι "κατειλημμένες,"επειδή:
      • Συλλήφθηκαν από τη δύναμη των όπλων και ενάντια στη θέληση των πληθυσμών τους
      • Οι κάτοικοι σε αυτές τις περιοχές ήταν άνευ υπηκοότητος
      • Το Ισραήλ έχει βάλει τα εδάφη κάτω στρατιωτικός παρά την πολιτική διοίκηση, δημιουργία μιας de facto κατάστασης του επαγγέλματος
    • Μη-εβραϊκός κάτοικοι που απορρίπτουν ισραηλινό και υπηκοότητας/ή η ηγεμονία έχει το δικαίωμα στην αυτοδιάθεση

Ιερουσαλήμ

Αναγνωρίζοντας την αμφισβητούμενη φύση της κυριαρχίας Ιερουσαλήμ, UNSCOP σύστησε ότι η πόλη τοποθετείται κάτω από την κυβέρνηση Ηνωμένων Εθνών στο σχέδιο χωρισμάτων. Αυτό εγκρίθηκε από τη γενική συνέλευση το Νοέμβριο, 1947. Εντούτοις, ο πόλεμος του 1948-1949 οδήγησε στο Ισραήλ που καταλαμβάνει τη δυτική μερίδα της πόλης και της Ιορδανίας που καταλαμβάνουν την ανατολική μερίδα. Γίνοντη το Ισραήλ Ιερουσαλήμ το κεφάλαιό του μέσα 1950, καθιερώνοντας τα κυβερνητικά γραφεία στις περιοχές που έλεγξε. Σύντομα κατόπιν, Η Ιορδανία προσάρτησε το ανατολικό μέρος μαζί με το υπόλοιπο της Δυτικής Όχθης.

Μετά από τον πόλεμο του 1967, Το Ισραήλ έβαλε τα μέρη της Ιερουσαλήμ που ήταν συλλήφθείων κατά τη διάρκεια του πολέμου κάτω από την αρμοδιότητα και το πολιτικό admistration του, καθιέρωση των νέων δημοτικών συνόρων. Discutir esse isto não atingiu o annexation naquele tempo, οι επόμενες νομικές ενέργειες έχουν ερμηνευθεί όπως σύμφωνες με μια προσάρτηση.

30 Ιουλίου, 1980, Knesset πέρασε έναν βασικό νόμο που κάνει "την Ιερουσαλήμ, πλήρης και ενωμένος... η πρωτεύουσα του Ισραήλ."Από τότε το Ισραήλ έχει επεκτείνει τα δημοτικά όρια αρκετές φορές.

6 Οκτωβρίου, 2002, Γιασέρ Arafat υπέγραψε Το παλαιστινιακό νομοθετικό Συμβούλιο"νόμος του s που κατασκευάζει το Al Quds" την αιώνια πρωτεύουσα της Παλαιστίνης."

Οι διεθνείς οργανισμοί όπως τα Ηνωμένα Έθνη έχουν καταδικάσει το βασικό νόμο του Ισραήλ σχετικά με την Ιερουσαλήμ ως παραβίαση Τέταρτη Συνθήκη της Γενεύης και επομένως υποστηρίξτε ότι η καθιέρωση της πόλης ως κεφάλαιο του Ισραήλ είναι ενάντια στο διεθνές δίκαιο. Συνεπώς, οι χώρες έχουν καθιερώσει τις πρεσβείες στην κυβέρνηση του Ισραήλ έξω από την Ιερουσαλήμ. Ομοίως, αποστολές Παλαιστινιακή εθνική αρχή είναι στην επιμονή της κυβέρνησης του Ισραήλ που βρίσκεται έξω από την Ιερουσαλήμ.

Το Ισραήλ έχει αρχειοθετήσει τις επίμονες διαμαρτυρίες[ 1 ] ενάντια σε αυτήν την πολιτική, βεβαιώνοντας που:

  • Δεν υπάρχει καμία βάση στο διεθνές δίκαιο για την άρνηση του Ισραήλ που καθιερώνει το κεφάλαιό του στην Ιερουσαλήμ, επειδή δεν υπάρχει καμία δεσμευτική συνθήκη που κάνει την πόλη α Σώμα Separatum
  • Ο βασικός νόμος του 1980 δεν είναι μια νομική καινοτομία και βεβαιώνει μόνο την από μακρού υφιστάμενη θέση του Ισραήλ στην Ιερουσαλήμ
  • Το Ισραήλ έχει το κυρίαρχο δικαίωμα να καθιερώσει το κεφάλαιό του στη σημαντικότερη θέση για τους ανθρώπους του, και η αξίωσή της είναι μοναδική
  • Οι αντιρρήσεις στην Ιερουσαλήμ ως κεφάλαιο του Ισραήλ είναι πολιτικής φύσης, και μη νομικός

Τακτοποίηση στα εδάφη

Τέταρτη Συνθήκη της Γενεύης απαγορεύει μια δύναμη κατοχής από να απελάσει ή τη μεταφορά "των μερών του πολιτικού πληθυσμού του στο έδαφος που καταλαμβάνει."Με βάση τα στοιχεία αυτά, Οι Παλαιστίνιοι και ένα μεγάλο μέρος της παγκόσμιας κοινότητας έχουν δηλώσει εκείνο το Ισραήλ στην παραβίαση του διεθνούς δικαίου στην καθιέρωση, χρηματοδότηση, ή επιτρέποντας στις εβραϊκές κοινότητες στη Δυτική Όχθη και τη Γάζα.

Η ισραηλινή θέση είναι ότι τα εδάφη εν λόγω δεν είναι κατειλημμένα υπό οποιαδήποτε νομική έννοια, με βάση τα επιχειρήματα που συζητούνται ανωτέρω.[ 2 ] Περαιτέρω βεβαιώνουν ότι η εβραϊκή τακτοποίηση σε αυτές τις περιοχές δεν μετατοπίζει από καμιά άποψη ή δεν προκαλεί τη δυσκολία για τους Παλαιστίνιους, όποιος είναι ο αρχικός σκοπός των Συνθηκών.

Ασφάλεια/εμπόδιο χωρισμού

Το Ισραήλ έχει ολοκληρώσει τα μακροχρόνια τεντώματα εμπόδια μεταξύ των εβραϊκών και παλαιστινιακών κοινοτήτων, δείτε Ισραηλινό εμπόδιο της Δυτικής Όχθης και Ισραηλινό εμπόδιο της Λωρίδας της γάζας άρθρα. Υπάρχουν διάφορες ερμηνείες αυτού του ζητήματος:

  • Οι κριτικοί κάνουν το ένα ή περισσότερα από τα ακόλουθα επιχειρήματα:
    • Ενώ α ασφάλεια/εμπόδιο χωρισμού μπορέστε να είστε ένας απαραίτητος και αποτελεσματικός τρόπος να σταματηθούν οι επιθέσεις ενάντια στους ισραηλινούς στόχους, Το Ισραήλ δεν έχει κανένα δικαίωμα να χτίσει το εμπόδιο στα εδάφη που θεωρούνται "κατεχόμενοσ".
    • Το εμπόδιο δεν είναι παρά μια προσπάθεια να καθιερώσει ντε φάκτο σύνορα μεταξύ του Ισραήλ και ενός μελλοντικού παλαιστινιακού κράτους
    • Το εμπόδιο προσπαθεί να χωρίσει τους Παλαιστίνιους από τα μέσα οικονομικών πόρων τους και από την αλληλεπίδραση με άλλα και είναι επομένως συγκρίσιμο με κάτι απαρτχάιντ το καθεστώς στη Νότια Αφρική να προσπαθήσει
  • Το Ισραήλ υπερασπίζει το εμπόδιο ασφάλειας με να υποστηρίξει ότι:
    • Το εμπόδιο και η διαδρομή του είναι απλώς μέτρα ασφάλειας που δεν θα έχουν καμία σχέση στις μελλοντικές διαπραγματεύσεις ειρήνης
    • Το έδαφος δεν είναι (για λόγους που περιγράφονται ανωτέρω) υπό τον όρο των Συνθηκών της Γενεύης
    • Ακόμα κι αν ήταν, οι Συνθήκες της Γενεύης επιτρέπουν ρητά στις δομές για να χτιστούν για λόγους της μόνος-υπεράσπισης
    • Το ισραηλινό ανώτατο δικαστήριο αναθεωρεί τη διαδρομή σε συνεχή βάση και την έχει αναγκάσει για να αλλάξει

Διεθνές Δικαστήριο εξέδωσε μια συμβουλευτική γνώμη επάνω 9 Ιουλίου,2004 ότι ήταν αντίθετο προς το διεθνές δίκαιο για το Ισραήλ να χτιστεί ένα εμπόδιο στις περιοχές το δικαστήριο που θεωρήθηκε "κατειλημμένος."

Νομικά ζητήματα σχετικά με τους πρόσφυγες

Νομικός καθορισμός του πρόσφυγα

Το tractate που ο συχνότερα επικαλείται για νόμιμα να καθορίσει πρόσφυγες είναι η Συνθήκη του 1951 σχετικά με τη θέση των προσφύγων. Ο καθορισμός "του πρόσφυγα" ο συχνότερα συνοψίζεται όπως

"... ένα πρόσωπο που είναι έξω από το του/η χώρα της υπηκοότητας ή συνήθους κατοικίας έχει έναν καλά θεμελιωμένο φόβο της δίωξης λόγω του του/η φυλή της, θρησκεία, υπηκοότητα, ιδιότητα μέλους σε μια συγκεκριμένη κοινωνική ομάδα ή μια πολιτική άποψη και είναι ανίκανος ή απρόθυμος να ωφεληθεί/ο ίδιος της προστασίας εκείνης της χώρας, ή για να επιστρέψει εκεί, από φόβο για τη δίωξη."Η σύμβαση αντιμετωπίζεται από Υψηλός Επίτροπος Ηνωμένων Εθνών για τους πρόσφυγες (UNCHR).

Αντιπροσωπεία ανακούφισης και εργασιών Ηνωμένων Εθνών για τους πρόσφυγες της Παλαιστίνης στην Εγγύς Ανατολή (UNRWA), όποιος καθιερώθηκε πριν από τη σύμβαση του 1951 σε απάντηση στην ανθρωπιστική κρίση, εφαρμόζει έναν διαφορετικό καθορισμό:

"Κάτω από το λειτουργικό καθορισμό του UNRWA, Οι πρόσφυγες της Παλαιστίνης είναι πρόσωπα η των οποίων κανονική κατοικία ήταν η Παλαιστίνη μεταξύ του Ιουνίου του 1946 και Μάιος το 1948, ποιος έχασε και τα σπίτια τους και τα μέσα των οικονομικών πόρων ως αποτέλεσμα της αραβικός-ισραηλινής σύγκρουσης του 1948. Οι υπηρεσίες του UNRWA είναι διαθέσιμες σε όλους εκείνους που ζουν στον τομέα διαδικασιών της που συναντούν αυτόν τον καθορισμό, ποιοι εγγράφονται με την αντιπροσωπεία και ποιοι χρειάζονται τη βοήθεια. Ο καθορισμός του UNRWA ενός πρόσφυγα καλύπτει επίσης τους απογόνους των προσώπων που έγιναν πρόσφυγες το 1948."Μόνο οι απόγονοι στην αρσενική γραμμή συμπεριλαμβάνονται αυτόματα.

Από τον καθορισμό που χρησιμοποιήθηκε από το UNRWA έγινε αρχικά σε λειτουργική βάση παρά υπαγορευμένος από το συγκεκριμένο διεθνές δίκαιο, οι υποχρεώσεις και τα δικαιώματα σχετικές με τους παλαιστινιακούς πρόσφυγες βάσει του διεθνούς δικαίου είναι ένα θέμα κάποιας συζήτησης. Τα κέντρα συζήτησης στις ερωτήσεις όπως: εάν τη θέση των προσφύγων μπορεί κατάλληλα να περάσουν μέσω της κληρονομιάς στα άτομα που δεν έχουν ζήσει ποτέ στις εγκαταλειμμένες περιοχές, και εάν τα άτομα που έχουν επαναπατρίσει σε άλλες χώρες μπορούν νόμιμα να απαιτήσουν τη θέση προσφύγων.

Οι παλαιστινιακοί πρόσφυγες αποκλείστηκαν από τη Συνθήκη του 1951 λόγω στην πρόταση που "αυτή η Συνθήκη δεν θα εφαρμόσει στα πρόσωπα που λαμβάνουν αυτή τη στιγμή από τα όργανα ή τις αντιπροσωπείες των Ηνωμένων Εθνών εκτός από τον υψηλό Επίτροπο Ηνωμένων Εθνών για την προστασία ή τη βοήθεια προσφύγων."Όπως ερμηνευμένος από το UNHCR, αυτό προκάλεσε μερικές ανωμαλίες, δεδομένου ότι το UNRWA αναγνωρίζει μερικά πρόσωπα ως πρόσφυγες που δεν αναγνωρίζονται αυτόματα από τη Συνθήκη, και, αντιθέτως, μερικές από τις νομικές προστασίες που δόθηκαν στους πρόσφυγες από τη Συνθήκη δεν ήταν διαθέσιμες στους περισσότερους Παλαιστίνιους. Το 2002, Το UNHCR υιοθέτησε μια αναθεωρημένη ερμηνεία (PDF) αυτός καλύπτει μερικά από αυτά τα κενά.

Κριτικοί του καθορισμού ότι οι χρήσεις UNRWA έχουν προβάλει τις αντιρρήσεις ως προς τον αριθμό ανθρώπων που πρέπει να θεωρηθεί πρόσφυγες βάσει του διεθνούς δικαίου, με τη σημείωση ότι η πρακτική της απονομής της θέσης προσφύγων στους απογόνους δεν εξουσιοδοτήθηκε από την πιό πρώην σύμβαση του 1951. Εντούτοις, κοινή πρακτική σύμφωνα με το UNHCR Εγχειρίδιο στις διαδικασίες και τα κριτήρια για τον καθορισμό της θέσης προσφύγων είναι ότι "εάν ο επικεφαλής μιας οικογένειας ικανοποιεί τα κριτήρια του καθορισμού, στους υποτελείς του χορηγείται κανονικά η θέση προσφύγων σύμφωνα με την αρχή της οικογενειακής ενότητας ". Και στην περίπτωση του UNRWA και του UNHCR, η πραγματική παροχή βοήθειας σε έναν πρόσφυγα εξαρτάται από μια αντιληπτή ανάγκη.

Αραβικός-ισραηλινά διπλωματία και συνθήκες ειρήνης

  • Διάσκεψη ειρήνης του Παρισιού, 1919
  • Φαησαλ- Weizmann συμφωνία (1919)
  • Διάσκεψη SAN Remo του 1920
  • 1949 συμφωνίες ανακωχής
  • Στρατόπεδο Δαβίδ Accords (1978)
  • Ισραήλ-Αίγυπτος Συνθήκη ειρήνης (1979)
  • Διάσκεψη της Μαδρίτης του 1991
  • Το Όσλο χορηγεί (1993)
  • Ισραήλ-Ιορδανία Συνθήκη της ειρήνης (1994)
  • Σύνοδος Κορυφής του Δαβίδ 2000 στρατόπεδων
  • Διαδικασία ειρήνης στην Ησραηλινοπαλαιστινιακή σύγκρουση
  • Προγράμματα που λειτουργούν για την ειρήνη μεταξύ Ισραηλιτών και των Αράβων
  • Κατάλογος προτάσεων ειρήνης της Μέσης Ανατολής
  • Διεθνές δίκαιο και η σύγκρουση αραβικός-Ισραηλίτης

Εξωτερικές συνδέσεις

 

  > Ελληνικά > en.wikipedia.org (Μηχανή που μεταφράζεται στα ελληνικά)