Ιρανική επανάσταση

Protestors take to the street in support of Ayatollah Khomeini.
Το Protestors παίρνει στην οδό υπέρ Ayatollah Khomeini.

Ιρανική επανάσταση ήταν 1979 επανάσταση που μετασχηματίζεται Ιράν από έναν αυταρχικό, υπέρ-δυτικός μοναρχία, κάτω από Shah Mohammad Reza Pahlavi, σε έναν ισλαμικό, λαϊκιστικός θεοκρατικός δημοκρατία σύμφωνα με τον κανόνα Ayatollah Ruhollah Khomeini. Η επανάσταση έχει διαιρεθεί σε δύο στάδια: το πρώτο στάδιο εβλέίδε μια συμμαχία φιλελεύθερου, αριστερός, και οι θρησκευτικές ομάδες αντικαθιστούν το Shah το δεύτερο στάδιο, συχνά ονόμασε Ισλαμική επανάσταση, εβλέίδε την άνοδο των ayatollah στη δύναμη.

Το Shah ήταν στη δύναμη από τότε 1941, με μια συνοπτική διακοπή μέσα 1953 μέσω η δεκαετία του '60 και η δεκαετία του '70 αντιμετώπισε τη συνεχή αντίθεση, από τους θρησκευτικούς αριθμούς καθώς επίσης και από τις αστικές μέσες κατηγορίες, ποιοι δεν ήταν μεταξύ της πλούσιας ελίτ που ωφελείται από το extravagance του Shah, και ποιος υποστήριξε μια συνταγματική δημοκρατία. Το Shah επέβαλε ένα ακριβές καθεστώς, φυλάκιση των εκατοντάδων των πολιτικών ενεργών στελεχών, και επιβάλλοντας τους νόμους λογοκρισίας. Ενώ οι συνθήκες διαβίωσης για τον μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού ήταν φτωχές, υπήρξε λίγη δημοφιλής απαίτηση για τη συνταγματική μεταρρύθμιση.

Το 1978 μια σειρά διαμαρτυριών, προκαλούμενος από μια δυσφημιστική ιστορία που επιτίθεται σε Khomeini στον επίσημο Τύπο, δημιούργησε έναν κλιμακώνοντας κύκλο της βίας, μέχρι, 12 Δεκεμβρίου, πάνω από δύο εκατομμύριο άνθρωποι γέμισαν τις οδούς Τετράγωνο Azadi Τεχεράνη για να διαμαρτυρηθεί ενάντια στο Shah. Ο στρατός άρχισε να αποσυνθέτει, δεδομένου ότι οι κληρωτοί αρνήθηκαν να βάλουν φωτιά στους επιδεικνύοντες και άρχισαν να μεταστρέφουν τις πλευρές. Το Shah συμφώνησε να εισαγάγει ένα μετριότερο σύνταγμα, αλλά ήταν πάρα πολύ αργά για το συμβιβασμό. Η πλειοψηφία του πληθυσμού ήταν πιστή σε Khomeini, και όταν απαίτησε ένα πλήρες τέλος στη μοναρχία, το Shah αναγκάστηκε να φύγει τη χώρα επάνω 16 Ιανουαρίου, 1979. Khomeini που επιστρέφεται στο Ιράν (από τη Γαλλία) επάνω 1 Φεβρουαρίου, προσκεκλημένος από την επανάσταση αντι- shah ήδη υπό εξέλιξη, και Khomeini μετατόπισε γρήγορα τα μετριότερα στοιχεία, δημιουργώντας μια ισλαμική Δημοκρατία με τον όπως Ανώτατος ηγέτης.

Περιεχόμενο

Πρόδρομοι στην επανάσταση


Ιστορία του Ιράν

Το Pahlavi επιστράφηκε στη δύναμη στο Ιράν αφότου είχε φύγει τη χώρα μέσα 1953. Αυτό επιτεύχθηκε με τη νίκη της δημοκρατικά εκλεγμένης κυβέρνησης Ο Δρ. Mohammad Mossadegh με την ενίσχυση του α CIA συγκεκαλυμμένη λειτουργία, με κωδικό Λειτουργία Ajax. Το Pahlavi διατήρησε τις καλές σχέσεις με Ηνωμένες Πολιτείες, αλλά πεπειραμένη σύγκρουση με τις παραδοσιακές ιρανικές μουσουλμανικές απόψεις επάνω οινόπνευμα, παιχνίδι, και pre-marital φύλο, που αρνήθηκε να απαγορεύσει. Το καθεστώς ήταν διάσημο για τη δωροδοκία του και τις βάναυσες πρακτικές του που, στην απάντηση, βεβαιωμένες διαμαρτυρίες στο Ιράν και αποσπασμένη κριτική από πολλά μέρη της παγκόσμιας κοινότητας.

Η ισχυρή αντίθεση προέκυψε σε πολλά τμήματα της κοινωνίας κατά τη διάρκεια του Shah βασιλεύει. Από ιδιαίτερη σπουδαιότητα ήταν από αυτή την άποψη οι θρησκευτικοί αριθμοί που είχαν τείνει από καιρό να είναι μια σημαντική φωνή της αντίθεσης στο Ιράν. Από 19$ος αιώνας Διαμαρτυρίες καπνών, Ulema υπάρξοντας σταθερά αυξανόμενος στην πολιτική καθώς επίσης και θρησκευτική επιρροή. Η κυρίαρχη θεολογία στο Ιράν ήταν μια που εσύνδεσε στενά τις θρησκευτικές και κοσμικές ανησυχίες με μια ισχυρή ιστορία του κοινωνικού ακτιβισμού. Αυτοί περιέλαβαν την αντίθεση στην κυβερνητική βιαιότητα και μια υποχρέωση να παλεφθεί η ένδεια. Αυτός ο ακτιβισμός αντιστοιχήθηκε από έναν ισχυρό συντηρητισμό προς τη συντήρηση των ισλαμικών τιμών. Δεδομένου ότι αυτή η αντίθεση αυξήθηκε, το Shah χτύπησε σκληρά στους αποστάτες. Το 1963, παραδείγματος χάριν, επιτέθηκε στους σπουδαστές θεολογίας που προσπάθησαν να σταματήσουν το άνοιγμα μιας κάβας.

Mohammad Reza Shah Pahlavi
Mohammad Reza Shah Pahlavi

Ayatollah Khomeini ήταν ηγέτης της αντίθεσης, ποιος υποστήριξε ότι το Shah βασιλεύει ήταν α τυραννία. Μετά από τη σύλληψη Khomeini, και ο επόμενος εξόριστός του από το Ιράν μέσα 1964, στάση μεταξύ των οπαδών του κληρικού αυξανόμενων. Το Pahlavi επέλεξε συχνά να απαντήσει στις ταραχές με τη βία, συλλαμβάνοντας και φονικοί επιδεικνύοντες. Είναι άγνωστο πόσες ζωές απαιτήθηκαν σε αυτήν την εκστρατεία η κυβέρνηση Pahlavi το υποστήριξε για να είναι 86, ενώ οι ιρανικοί εξόριστοι το έχουν υπολογίσει στις χιλιάδες.

Κατά τη διάρκεια 1963 και 1967, η ιρανική οικονομία αυξήθηκε αρκετά, λόγω σε μια άνοδο στην αξία του πετρελαίου, όπως και τις εξαγωγές χάλυβα. Πληθωρισμός επιταχυνόμενος συγχρόνως, εντούτοις, και ο οικονομικός βραχίονας απέτυχε καλύτερα τις ζωές της μεσαίας τάξης και φτωχών Ιρανών. Αντ' αυτού, ένα μεγάλο μέρος αυτού του πλούτου μειώθηκε σταδιακά από το Shah και τους συμμάχους του στις ιδιωτικές επιφυλάξεις. Οι ηγέτες στο καθεστώς του Shah, και εκείνοι που ενέργησαν ως μεσάζοντες με τις δυτικές επιχειρήσεις, έγινε εξαιρετικά πλούσιος, να επιτρέψει μέσα ευδιάκριτη κατανάλωση αυτός θύμωσε και οι δύο εκείνοι που δεν μοιράζονταν στον πλούτο, και οι ισλαμικοί ηγέτες που εξέτασαν την ηθική του. Η κυβέρνηση άρχισε επίσης να ξοδεύει τα απέραντα χρηματικά ποσά δημόσια στην αγορά των σύγχρονων συστημάτων όπλων, πρώτιστα από Ηνωμένες Πολιτείες.

Αντιμέτωπος με την ανάπτυξη της αντίθεσης από τους θρησκευτικούς ηγέτες, ποιοι ενώθηκαν από τους ηγέτες μικρών επιχειρήσεων μέσα 1975, το Shah προώθησε μια νέα προσπάθεια να βεβαιωθεί ο έλεγχός του της ιρανικής κοινωνίας. Αυτή η προσπάθεια προσπάθησε να ελαχιστοποιήσει το ρόλο Ισλάμ στη ζωή του βασίλειου, να επαινέσει αντ' αυτού τα επιτεύγματα του προ-ισλαμικού περσικού πολιτισμού. Κατά συνέπεια, 1976, ο σεληνιακός Ισλαμικό ημερολόγιο καταργήθηκε από τη δημόσια χρήση και αντικατήστησε με ένα ηλιακό ημερολόγιο. Οι μουσουλμανικές και μαρξιστικές δημοσιεύσεις επίσης βαριά λογοκρίθηκαν.

Η μεταρρύθμιση του Shah είναι γνωστή ως βασιλιάς ή Ασπρη επανάσταση. Κατάργησε επίσης το φεουδαρχικό σύστημα (που προκαλεί τις συνέπειες όπως ο χωρισμός της ιδιοκτησίας που είναι κύριας από κάποια shia ιεροσύνη - που μείωσε το εισόδημά τους) και έδωσε την ψήφο στις γυναίκες (που διαμαρτυρήθηκε από την ιεροσύνη ως μια πλοκή για "να φέρει τις γυναίκες στις οδούσ").

Προ-επαναστατικοί όροι μέσα στο Ιράν

Το φτωχότερο τμήμα του ιρανικού πληθυσμού έτεινε να είναι ο πιό θρησκευτικός και αντιταγμένος έως αντιληπτός ξένος ιμπεριαλισμός. Οι φτωχοί ήταν κατά ένα μεγάλο μέρος αγροτικοί, ή κατοικημένες τρώγλες έξω από τις μεγάλες πόλεις, ειδικά το κεφάλαιο Τεχεράνη. Θέλησαν το βασικό ισλαμικό τρόπο ζωής για να επιστρέψουν, στην αντίθεση στις προσπάθειες του Shah για το μοντερνισμό και την πρόοδο, όποιων θεώρησαν ιμπεριαλισμός. Είδαν τις μεταρρυθμίσεις του Shah ως μόνος-εξυπηρέτηση και υπόσχεσή του παροχής "της προόδου" για να είναι ψεύτικοι, με βάση το αυξανόμενο χάσμα μεταξύ πλούσιος και φτωχός. Επιπλέον, πολλοί θεώρησαν ότι ένα μεγάλο μέρος του μεγάλου πλούτου που δημιουργήθηκε από τη βιομηχανία πετρελαίου δημιουργούσε ένα αυξανόμενο χάσμα μεταξύ των πλουσίων και των φτωχών.

Δεδομένου ότι οι ιρανικές μέσες κατηγορίες έγιναν αστικοποιημένες, εκπαιδευμένος, και εκθεμένος στις προοδευτικές και σύγχρονες φιλοσοφίες, πολλοί ήρθαν να δουν το καθεστώς ως μέρος του προβλήματος. Επιπλέον στα έτη μετά από την αποκατάστασή του μέσα 1953, η θέση του Shah έγινε όλο και περισσότερο επικίνδυνη. Αυτό οφειλόταν σε μεγάλο βαθμό στους στενούς δεσμούς του στη δύση, μεταρρυθμίσεις που θεσπίζονται μη δημοφιλείς κατά τη διάρκεια Ασπρη επανάσταση, εσωτερικός δωροδοκία, και δεσποτικός φύση δικοί του καθεστώς, ειδικά η μυστική αστυνομία του γνωστή όπως SAVAK.

Στις αρχές της δεκαετίας του '70, δεδομένου ότι η τιμή του πετρελαίου συνέχισε την ανοδική ανάβασή της, πολλοί έγιναν όλο και περισσότερο θυμωμένοι από το cronyism του καθεστώτος, εσωτερική δωροδοκία, και κατασταλτική φύση. Η εσωτερική παρακμή εμφανίζεται καλά στη 2,500th επέτειο της ίδρυσης Περσική αυτοκρατορία. Αυτοί οι εορτασμοί αποτελέσθηκαν ένα τριών ημερών συμβαλλόμενο μέρος που κρατήθηκε από επί του τόπου Persepolis τον Οκτώβριο, 1971, ποιο κόστος περισσότερο από $300 εκατομμύρια. Τα συμπεριλαμβανόμενα συμβαλλόμενο μέρος extravagances, όπως ένας τόνος χαβιάρι, προετοιμασμένος από μερικούς από τους διακόσιους αρχιμάγειρες που πετούν μέσα από Παρίσι. Εν τω μεταξύ, πολλοί μέσα στο Ιράν είχαν τα ανεπαρκείς τρόφιμα και δική τους τη στέγη.

Στη δεκαετία του '70, δεδομένου ότι η άνοδος στις σφαιρικές τιμές του ακατέργαστου πετρελαίου αύξησε τον κόλπο μεταξύ πλούσιος και φτωχός σε Ιράν, η πίεση για μια αλλαγή στις κυβερνητικές πολιτικές έγινε οξύτερη. Ακόμη και τα υπέρ-δυτικά στοιχεία στο Ιράν έγιναν διαταραγμένα από το όλο και περισσότερο αυταρχικό ύφος της κυβέρνησης και την αυξανόμενη χρήση της μυστικής αστυνομίας. Πολλοί τρεπόμενο σε φυγή Ιράν πριν από την επανάσταση, και άλλοι άρχισαν να οργανώνουν. Συγχρόνως, μια ευρύτερη λαϊκιστική μετακίνηση βρήκε την πηγή οργάνωσής της στα μουσουλμανικά τεμένη, και μέσα κηρύγματα αυτός κατήγγειλε τη διαφθορά της δύσης και των δυτικών ανοχών. Η σύγκρουση μεταξύ ενός νέου και αυξανόμενου πληθυσμού, και μια κοινωνική δομή που δεν πρόσφερε καμία πρόοδο σε ένα σύγχρονο κράτος, ούτε η σταθερότητα μιας παραδοσιακής κοινωνίας, δημιούργησε τους όρους που ήταν ώριμοι για την επανάσταση.

Πρόωρες διαμαρτυρίες

1977, μετά από την πίεση των ανθρώπινων δικαιωμάτων από το u.το Θ*ς. Πρόεδρος Θ*Ιημμυ Carter (που απείλησε να κόψει τις αποστολές όπλων), περισσότεροι από 300 πολιτικοί κρατούμενοι απελευθερώθηκαν, η λογοκρισία ήταν χαλαρωμένη, και το σύστημα δικαστηρίων που μεταρρυθμίζεται. Αυτή η χαλάρωση των περιορισμών οδήγησε σε περισσότερες εκστρατείες από την αντίθεση, όπου οι συγγραφείς έκαναν εκστρατεία για ελευθερία της σκέψης, και οι άνθρωποι άρχισαν να καταδεικνύουν. Επίσης, η πολιτική της μεταρρύθμισης εδάφους που το Shah εφάρμοσε, και είχε προκληθεί επίσης από την πίεση από την κυβέρνηση Carter, εξαγρίωσε τα mullahs (που κήρυξαν έναν ιερό πόλεμο ενάντια στο Shah), και στα προβλήματα του Shah.

Αυτή η πρόωρη αντίθεση ήταν μόλυβδος κοντά Θ*Μεχδη Bazargan και δικοί του Κίνημα ελευθερίας του Ιράν. Ήταν ένα φιλελεύθερο, ομάδα secularist που συνδέθηκε στενά με Massadegh"μετακίνηση του s η δεκαετία του '50. Αυτή η ομάδα εβλέίδε τη σημαντική υποστήριξη στο Ιράν και στο εξωτερικό στη δύση.

Περισσότερος ριζοσπάστης ήταν Ali Shari'ati, ποιος συνδύασε Μαρξισμός και Shia ορθοδοξία σε μια επαναστατική μετακίνηση που εμπνέεται από Κουβανικά και Αλγερινές επαναστάσεις. Υποτιθέμενη δολοφονία Shari'ati μέσα Λονδίνο 1977, όποιος κατηγορήθηκε επάνω SAVAK πράκτορες, πολύ άκαυστες εντάσεις.

Ulema διαιρέθηκε, μερικοί που συνδέουν με τα φιλελεύθερα secularists, και άλλοι με τους μαρξιστές. Khomeini, ποιος ήταν στον εξόριστο μέσα Ιράκ, οδήγησε μια μικρή φατρία που υποστήριξε τη συντριβή του καθεστώτος και τη δημιουργία ενός θεοκρατικού κράτους. Στα τέλη του 1977, Γιος Khomeini Mostafa ήταν νεκροί των άγνωστων λόγων πάλι οι δυνάμεις ασφάλειας Shah κατηγορήθηκαν.

Οι διάφορες ομάδες αντι-καθιερώσεων λειτούργησαν από το εξωτερικό Ιράν, συνήθως στο Λονδίνο, Παρίσι, Ιράκ, και Τουρκία. Οι ομιλίες των ηγετών αυτών των ομάδων τοποθετήθηκαν ακουστικές κασέτες για να περαστεί λαθραία στο Ιράν. Οι ομιλίες θα μπορούσαν έπειτα να ακουστούν από τον κατά ένα μεγάλο μέρος αναλφάβητο πληθυσμό.

Κλιμακώνοντας διαμαρτυρίες

Κατά τη διάρκεια της περιόδου μέχρι το 1978, η αντίθεση στο Shah προήλθε συνήθως από την αστική μέση κατηγορία, ένα τμήμα του πληθυσμού που ήταν αρκετά κοσμικός και θα υποστήριζε το α συνταγματική μοναρχία. Ήταν οι ισλαμικές ομάδες που κατόρθωσαν αρχικά να συναθροίσουν τη μεγάλη μάζα του πληθυσμού ενάντια στο Shah.

Τον Ιανουάριο του 1978 ο επίσημος Τύπος έτρεξε μια δυσφημιστική ιστορία επιτιθειμένος σε Khomeini. Οι ι σπουδαστές και οι θρησκευτικοί ηγέτες διαμαρτυρήθηκαν ενάντια στους ισχυρισμούς στην πόλη Qom. Ο στρατός αποστάλθηκε, διασκόρπιση των επιδείξεων και δολοφονία διάφορων σπουδαστών.

Σύμφωνα με το τελωνείο Shi'ite, σαράντα ημέρες μετά από το θάνατο ενός προσώπου οι αναμνηστικές υπηρεσίες κρατιούνται. Στα μουσουλμανικά τεμένη σε ολόκληρο το έθνος, οι κλήσεις έγιναν για να τιμήσουν τους νεκρούς σπουδαστές. Κατά συνέπεια 18 Φεβρουαρίου, ομάδες σε διάφορες πόλεις που βαδίζονται για να τιμήσουν πεσμένη, και για να διαμαρτυρηθεί ενάντια στον κανόνα του Shah. Αυτή τη φορά, η βία εξερράγη μέσα Ταμπρίζ, και πέρα από εκατό επιδεικνύοντες σκοτώθηκε. Ο κύκλος επαναλήφθηκε, και επάνω 29 Μαρτίου, ένας νέος κύκλος των διαμαρτυριών άρχισε σε ολόκληρο το έθνος. Ξενοδοχεία πολυτέλειας, θέατρα που παρουσιάζουν "ανήθικους κινηματογράφουσ", και άλλα σύμβολα του καθεστώτος Shah καταστράφηκαν πάλι οι δυνάμεις ασφάλειας επενέβησαν, δολοφονία πολλών. Μάιος 10 το ίδιο πράγμα εμφανίστηκε.

Η ζημία από τις επιδείξεις, μαζί με τον ασυγκράτητο πληθωρισμό, περαιτέρω ερήμωσε την ιρανική οικονομία. Κατά συνέπεια, το καλοκαίρι του 1978, η κυβέρνηση θέσπισε τα μέτρα αυστηρότητας που εβλέίδαν πολύ κλείσιμο προγραμμάτων δημόσιων έργων και οι αμοιβές. Αυτά τα μέτρα δημιούργησαν διαδεδομένο ανεργία και ανησυχία εργασίας, συνήθως μεταξύ των φτωχών εργατών που ζουν στις τρώγλες γύρω Τεχεράνη και άλλες μεγάλες πόλεις. Όλο και περισσότερο, η εργατική τάξη ένωσε τους σπουδαστές και τη μέση κατηγορία στις διαμαρτυρίες ενάντια στο καθεστώς.

Συντριβή του Shah

Μέχρι το Σεπτέμβριο, το έθνος ήταν γρήγορα αποσταθεροποιώντας, με σημαντικές διαμαρτυρίες που γίνονται ένα κανονικό περιστατικό. Το Shah που εισάγεται στρατιωτικός νόμος, και απαγορευμένος όλες τις επιδείξεις. Την Παρασκευή, 8 Σεπτεμβρίου, μια ογκώδης διαμαρτυρία ξέσπησε στην Τεχεράνη, και σε αυτό που έγινε γνωστό όπως Μαύρη Παρασκευή, το καθεστώς χρησιμοποίησε την πλήρη δύναμη του εξοπλισμού του για να συντρίψει τις διαμαρτυρίες. Δεξαμενές, σκάφη πυροβόλων όπλων ελικοπτέρων, και σκοτωμένες πολυβόλα εκατοντάδες.

Η μαύρη Παρασκευή πέτυχε στην αλλοτρίωση ενός μεγάλου μέρους του υπολοίπου των ιρανικών ανθρώπων, όπως και τους συμμάχους του Shah στο εξωτερικό. Α γενική απεργία τον Οκτώβριο οδήγησε στην κατάρρευση της οικονομίας, με τις περισσότερες βιομηχανίες που διακόπτονται.

Οι διαμαρτυρίες του 1978 κατέληξαν το Δεκέμβριο, κατά τη διάρκεια του ιερού μήνα Muharram, ένας από τους σημαντικότερους μήνες για shia μουσουλμάνους. Οι εκατοντάδες των επιδεικνυόντων σκοτώθηκαν κάθε ημέρα, ακόμα κάθε ημέρα οι διαμαρτυρίες αυξήθηκαν. 12 Δεκεμβρίου, πάνω από δύο εκατομμύριο άνθρωποι γέμισαν τις οδούς της Τεχεράνης για να διαμαρτυρηθούν ενάντια στο Shah.

Ο στρατός άρχισε να αποσυνθέτει, δεδομένου ότι οι κληρωτοί αρνήθηκαν να βάλουν φωτιά στους επιδεικνύοντες και άρχισαν να μεταστρέφουν τις πλευρές. Μερικοί στρατιώτες άνοιξαν τους ανώτερους ανώτερους υπαλλήλους, δολοφονία τους, και ανέλαβε τις στρατιωτικές βάσεις.

Το Shah συμφώνησε να εισαγάγει ένα σύνταγμα και να διορίσει το μέτριο Shapour Bakhtiar σαν πρωθυπουργό, αλλά ήταν πάρα πολύ αργά για το συμβιβασμό. Η πλειοψηφία του πληθυσμού ήταν στο μεταξύ πιστή σε Khomeini, και όταν απαίτησε ένα πλήρες τέλος στη μοναρχία, το Shah αναγκάστηκε να φύγει τη χώρα επάνω 16 Ιανουαρίου, 1979. Khomeini που επιστρέφεται στο Ιράν επάνω 1 Φεβρουαρίου, 1979, προσκεκλημένος από την επανάσταση αντι- shah ήδη υπό εξέλιξη.

Το Khomeini παίρνει τη δύναμη

Ayatollah Khomeini was a leader of the opposition to the Shah.
Ayatollah Khomeini ήταν ηγέτης της αντίθεσης Shah.

Υπήρξε μεγάλη αγαλλίαση στο Ιράν να αντικαταστήσει του Shah, αλλά υπήρξε επίσης πολλή διαφωνία πέρα από τη μελλοντική πορεία του Ιράν. Ενώ Khomeini ήταν ο δημοφιλέστερος πολιτικός αριθμός, υπήρξαν δωδεκάδες των επαναστατικών ομάδων, κάθε ένας με μια διαφορετική άποψη της κατάλληλης κατεύθυνσης του μέλλοντος του Ιράν. Υπήρξε ισχυρός φιλελεύθερος, secularist, Μαρξιστής, και φατρίες αναρχικών, όπως και μια ευρεία σειρά θρησκευτικών ομάδων που κοιτάζουν για να επεξεργαστεί το μέλλον του Ιράν.

Ο στρατιωτικός, οικονομία, και οι ξένες σχέσεις του έθνους όλες ήταν στην αναταραχή. Των στις αρχές ετών εβλέίδαν την ανάπτυξη μιας κυβέρνησης με δύο κέντρα της δύναμης. Θ*Μεχδη Bazargan έγινε πρωθυπουργός, και το Κίνημα ελευθερίας που εργάζεται για να καθιερώσει μια φιλελεύθερη κοσμική κυβέρνηση. Οι κληρικοί που οδηγήθηκαν από Khomeini διαμόρφωσαν ένα χωριστό κέντρο της δύναμης, Ισλαμικό δημοκρατικό κόμμα. Οι ομάδες προσπάθησαν να συνεργαστούν, αλλά οι εντάσεις αυξήθηκαν μεταξύ των δύο φατριών.

Ήταν οι θεολόγοι που ήταν οι πρώτοι για να φέρουν τη διαταγή στο έθνος, δεδομένου ότι τα επαναστατικά κύτταρα έγιναν τοπικές επιτροπές. Να γίνει γνωστός ως Επαναστατικές φρουρές σε Μάιος 1979, αυτές οι ομάδες σύντομα έτρεχαν τις τοπικές κυβερνήσεις σε ολόκληρο το Ιράν, και χειριμένος την μεγαλύτερη μέρος της τοπικής δύναμης. Κέρδισαν επίσης τον έλεγχο των δικαστικών δικαστηρίων που περνούσαν την κρίση για τους προηγούμενους ανώτερους υπαλλήλους στις υπηρεσίες ασφάλειας του Shah και τους στρατιωτικούς.

Τον Ιούνιο, το Κίνημα ελευθερίας απελευθέρωσε το σύνταγμα σχεδίων του αναφέρθηκε στο Ιράν ως ισλαμική Δημοκρατία, αλλά δεν έδωσε κανέναν επίσημο ρόλο ulema ή ισλαμικό το νόμο. Το σύνταγμα στάλη στο πρόσφατα-εκλεγμένο νομοθετικό σώμα για την αναθεώρηση, εξουσιασμένος από τους συμμάχους Khomeini. Η αίθουσα απέρριψε το σύνταγμα, συμφωνώντας με Khomeini ότι η νέα κυβέρνηση πρέπει να βασιστεί "100% στο Ισλάμ."

Ένα νέο σύνταγμα έγινε ότι δημιουργείται μια ισχυρή θέση Ανώτατος ηγέτης για Khomeini, ποιος θα έλεγχε τις στρατιωτικές και υπηρεσίες ασφάλειας, και θα μπορούσε να εμποδίσει τους υποψηφίους που τρέχουν για το γραφείο. Ένας Πρόεδρος επρόκειτο να εκλεχτεί κάθε τέσσερα έτη, αλλά μόνο εκείνοι οι υποψήφιοι που εγκρίθηκαν έμμεσα από τον ανώτατο ηγέτη (μέσω του Συμβουλίου των φυλάκων) επιτράπηκαν για να τρέξουν για το γραφείο. Το Khomeini ο ίδιος έγινε αρχηγός κράτους για τη ζωή, σαν "ηγέτη της επανάστασησ", και αργότερα "ανώτατος πνευματικός ηγέτησ". Το αίσθημα ανίκανος και η διαφωνία με την κατεύθυνση το έθνος κινούνταν, Bazargan που παραιτείται από από τον πρωθυπουργό το Νοέμβριο.

Αντίθεση στην επανάσταση

Δυτικός/το Θ*u.το Θ*ς.- Ιρανικές σχέσεις

Εκείνος ο ίδιος μήνας βλέπω το θυμό στις Ηνωμένες Πολιτείες, όποιος συνέχισε να υποστηρίζει το Shah και κατηγορήθηκε για την ενθάρρυνση της αντίθετος-επαναστατικής δραστηριότητας. Συναίσθημα που οξύνεται εκείνο το, καθώς οι νεανικοί υποστηρικτές Khomeini πήραν διάφορους ομήρους στην αμερικανική πρεσβεία, σε αυτό που έγινε γνωστό ως Κρίση ομήρων του Ιράν. Οι σπουδαστές αρμόδιοι θα το κατηγορούσαν στις Ηνωμένες Πολιτείες για την αποδοχή του Shah χώρα για τις θεραπείες καρκίνου, αλλά το μήνυμα ήταν σαφές θα μπορούσαν να προκαλέσουν το u.το Θ*ς.

Αντίθεση από τα γειτονικά καθεστώτα

Οι ηγέτες Ιράκ, Κουβέιτ, Σαουδική Αραβία και Κράτη του Κόλπου στενοχωρήθηκε επίσης από την ιρανική επανάσταση, δεδομένου ότι μια μειονότητα shi'a υπάρχει μεταξύ του έθνους τους (εκτός από στο Ιράκ όπου shi'a είναι η πλειοψηφία) και θα ανακάτωνε έναν εμφύλιο πόλεμο. Ayatollah Khomeini εβλέίδε από τους ηγέτες αυτών των χωρών όπως ακραίος όχι μόνο ότι ενθάρρυνε του τρέχοντος καταπιεστικού καθεστώτος στο Ιράν αλλά και αυτά στις γειτονικές χώρες. Κατά συνέπεια, 1980, Ιράκ, με την οικονομική ενίσχυση από τα άλλα έθνη και υποστηρίζω των Ηνωμένων Πολιτειών, Ιράν σε μία προσπάθεια να καταστραφεί η επανάσταση στα σπάργανα. Αυτό άρχισε το οκτώ έτος Ιράν-Ιράκ πόλεμος αυτός θα έβλεπε ένα τεράστιο κόστος στις ζωές και τους πόρους.

Η εισβολή από το Ιράκ που ενισχύεται συναθροίζει τους πληθυσμούς του Ιράν πίσω από το νέο καθεστώς, και οι διαφορές παρελθόντος εγκαταλείφθηκαν κατά ένα μεγάλο μέρος παρά την εξωτερική απειλή. Στο ίδιο έτος, το νέο σύνταγμα πέρασαν στο α δημοψήφισμα από μια μεγάλη πλειοψηφία. Για εκείνους που παρέμειναν αντιταγμένοι στο νέο καθεστώς, συνήθως Σοβιετικός- υποστηριγμένες αριστερές ομάδες, ο πόλεμος έγινε μια δικαιολογία για τη σκληρή επεξεργασία που εβλέίδε τα νέα βασανιστήρια χρήσης καθεστώτος και τις παράνομες φυλακίσεις, ακριβώς όπως το Shah είχε.

Ενώ το Ιράκ ήταν, στο τέλος, ανεπιτυχής να νικήσει την επανάσταση, η ισλαμική επανάσταση απέτυχε να διαδώσει πέρα από τα σύνορα του Ιράν. Κατά συνέπεια ο πόλεμος εκπλήρωσε patially τους στόχους του και αντί της διάδοσης επαναστάσεων σε άλλα έθνη διατηρήθηκε μόνο Ιράν Οι σημαντικοί πληθυσμοί Shi'ite του Ιράκ και των κρατών του Κόλπου δεν αγκαλίασαν το νέο πρότυπο ακόμα κι αν με το σύστημα και είναι συχνά περσικής προέλευσης

Η μια περιοχή όπου η ιρανική επιρροή επεκτάθηκε, ήταν Λιβανέζικος εμφύλιος πόλεμος, όπου Hezbollah έγινε πολύ συνδεμένος με τους Ιρανούς, πάλη των sunni και χριστιανικών φατριών στο Λίβανο, και αργότερα Ισραηλίτες. Αυτή η υποστήριξη για μια ομάδα που θεωρείται ως τρομοκράτες από ένα μεγάλο μέρος του κόσμου, ειδικά οι Ηνωμένες Πολιτείες, περαιτέρω εξωστρακίζω Ιράν από την παγκόσμια κοινότητα. Από το τέλος του εμφύλιου πολέμου, Το Hezbollah έχει αναπτύξει μια σημαντική εσωτερική βάση και δεν είναι πλέον εμπιστευόμενο στην υποστήριξη από το Ιράν, αλλά οι σχέσεις μεταξύ των δύο παραμένουν στενές.

Εξόριστος του προηγούμενου καθεστώτος

Επάνω στην ανάβαση του νέου καθεστώτος Shi'ite, αποτελέσματα της μυστικής αστυνομίας του Shah, το SAVAK, και άλλοι υποστηρικτές του Shah εκτελέσθηκαν (επιπλέον κοντά Sadegh Khalkhali, Sharia κυβερνήτης). Το Shah ο ίδιος βρήκε το πολιτικό άσυλο μέσα Αίγυπτος κάτω από Anwar Sadat. Το Shah, ήδη κατά το τέλος άρρωστος με καρκίνος, πεθαμένος μέσα Κάιρο 27 Ιουλίου, 1980.

Μετα-επαναστατικός αντίκτυπος

Μακροπρόθεσμα, η επανάσταση οδήγησε σε μια ελάττωση της ξένης επιρροής, όποιος είχε τείνει να είναι ιμπεριαλιστικός. Η διανομή του πλούτου έγινε επίσης πολύ πιό δίκαιη.

Εντούτοις, παρά έναν δίκαιο βαθμό δημοκρατία στη μετα-επαναστατική πολιτική δομή (δείτε πολιτική του Ιράν για περισσότερο βάθος), οι παραβιάσεις τα ανθρώπινα δικαιώματα κατά τη διάρκεια του θεοκρατικού καθεστώτος ήταν ενός παρόμοιου επιπέδου βιαιότητας όπως κατά τη διάρκεια της μοναρχίας. Βασανιστήρια, η φυλάκιση των αποστατών, και η δολοφονία των προεξεχόντων κριτικών είναι κοινή. Η κατοχή των γυναικών είναι κοινή από την επανάσταση. Έτσι έχει την κατοχή των θρησκευτικών μειονοτήτων, ιδιαίτερα τα μέλη Πίστη Bahα'ν, όποιος έχει κηρυχτεί αιρετικός. Περισσότερο από 200 Bahα'νs έχουν εκτελεσθεί ή έχουν σκοτωθεί, οι εκατοντάδες περισσότερο έχουν φυλακιστεί, και οι δεκάδες των χιλιάδων έχουν στερηθεί από τις εργασίες, συντάξεις, επιχειρήσεις, και εκπαιδευτικές ευκαιρίες. Όλες οι εθνικές διοικητικές δομές Bahα'ν έχουν απαγορευθεί από την κυβέρνηση, και ιερές θέσεις, οι λάρνακες και τα νεκροταφεία έχουν δημευθεί, , ή καταστρεμμένος.

Η επανάσταση αποχώρησε από επίσης το Ιράν απομονωμένο διεθνώς, περιθωριακός και από τους κεφαλαιοκρατικούς και κομμουνιστικούς κόσμους, με τις σημαντικές εμπορικές κυρώσεις που συνεχίζονται σε αυτήν την ημέρα (από Ηνωμένες Πολιτείες).

Αφ' ετέρου, η επανάσταση άσκησε επίσης επίδραση της άδειας της εσωτερικής εξέλιξης του πολιτικού συστήματος, παρά την εξέλιξη που επιβάλλεται από τις εξωτερικές πιέσεις. Παραδείγματος χάριν, 1997, μεταρρυθμιστικός Πρόεδρος Mohammad Khatami εκλέχτηκε, και το σχετικά υψηλό επίπεδο (για την περιοχή) διείσδυσης Διαδικτύου (από το 2004, Το Ιράν είχε περίπου 5 εκατομμύριο χρήστες Διαδικτύου - [ 1 ], δείτε επίσης Ιρανικά blogs) το καθιστά δύσκολο να σταματήσει αυτήν την συνεχή εσωτερική εξέλιξη της πολιτικής σκέψης και την οργάνωση.

Δείτε επίσης

Περαιτέρω ανάγνωση

  • Afshar, Haleh, ΕΔ. Ιράν: Μια επανάσταση στην αναταραχή. Αλμπανυ: Τύπος SUNY, 1985.
  • Barthel, Gόnter, ΕΔ. Ιράν: Από τη μοναρχία στη Δημοκρατία. Βερολίνο: Ακαδεμηε- Verlag, 1983.
  • Ντάνιελ, Elton λ. Η ιστορία του Ιράν. Westport, CT: Greenwood Τύπος, 2000
  • Esposito, Θ*Ιοχν L., ΕΔ. Η ιρανική επανάσταση: Ο σφαιρικός αντίκτυπός του. Μαϊάμι: Διεθνής πανεπιστημιακός Τύπος της Φλώριδας, 1990.
  • Harris, Δαβίδ. Η κρίση: Ο Πρόεδρος, ο προφήτης, και το Shah -- 1979 και ο ερχομός του στρατευμένου Ισλάμ. Νέα Υόρκη & Βοστώνη: Ελάχιστα, Καφετής, 2004.
  • Hiro, Dilip. Ιεροί πόλεμοι: Η άνοδος του ισλαμικού φονταμενταλισμού. Νέα Υόρκη: Routledge, 1989. 334p. [ Κεφάλαιο 6: Ιράν: Επαναστατικός φονταμενταλισμός στη δύναμη.]
  • Kapuscinski, Ryszard. Shah Shahs. Μεταφρασμένος από τη στίλβωση από William R. Εμπορικό σήμα και μροθζκοωσκα-εμπορικό σήμα Katarzyna. Νέα Υόρκη: Εκλεκτής ποιότητας διεθνής, 1992.
  • Kurzman, Θ*Θχαρλες. Η αδιανόητη επανάσταση. Καίμπριτζ, ΜΑ & Λονδίνο: Πανεπιστημιακός Τύπος του Χάρβαρντ, 2004.
  • Legum, Colin, et Al, EDS. Σύγχρονη έρευνα της Μέσης Ανατολής: Τόμος ΙΙΙ, 1978-79. Νέα Υόρκη: Holmes & εκδότες Meier, 1980
  • Munson, Θ*Χενρυ, Jr. Ισλάμ και επανάσταση στη Μέση Ανατολή. Νιού Χάβεν: Πανεπιστημιακός Τύπος Yale, 1988.
  • Nobari, Αλη-Reza, ΕΔ. Το Ιράν εκρήγνυται: Ανεξαρτησία: Ειδήσεις και ανάλυση του ιρανικού εθνικού Κινήματος. Στάνφορντ: Ιράν-Αμερική ομάδα τεκμηρίωσης, 1978.
  • Rahnema, Saeed & Sohrab Behdad, EDS. Ιράν μετά από την επανάσταση: Κρίση ενός ισλαμικού κράτους. Λονδίνο: Ι.Β. Tauris, 1995.
  • Αρρωστοι, Θ*Γαρυ. Όλοι πέφτουν κάτω από: Η Αμερική τραγική αντιμετωπίζει με το Ιράν. Νέα Υόρκη: Βιβλία Penguin, 1986.
  • Θ*Σμητχ, Θ*Φρανκ E. Η ιρανική επανάσταση. 1998.
  • Κοινωνία για τις ιρανικές μελέτες, Ιρανική επανάσταση στην προοπτική. Ειδικός όγκος των ιρανικών μελετών, 1980 [ Τόμος 13, αριθ.. 1-4 ].
  • Χρονικό περιοδικό, 7 Του Ιαν., 1980 Ατομο του έτους. [ Ayatollah Khomeini ]
  • το Θ*u.το Θ*ς. Τμήμα κράτους, Αμερικανικά βασικά έγγραφα εξωτερικής πολιτικής, 1977-1980. Ουάσιγκτον, Συνεχές ρεύμα: GPO, 1983. [ JX 1417 A56 1977-80 REF - 67 σελίδες στο Ιράν ]
  • Yapp, Μ.Ε. Εγγύς Ανατολή από τον πρώτο παγκόσμιο πόλεμο: Μια ιστορία έως 1995. Λονδίνο: Longman, 1996. [ Κεφάλαιο 13: Ιράν, 1960-1989 ]

Εξωτερικές συνδέσεις

Δείτε επίσης

  • Πλήρης κατάλογος ιρανικών βασίλειων

 

  > Ελληνικά > en.wikipedia.org (Μηχανή που μεταφράζεται στα ελληνικά)