Εβραϊκή Διασπορά

Εβραίοι< /center>
Ετυμολογία "Εβραίου" · Ποιος είναι Εβραίος;
Εβραϊκή ηγεσία · Εβραϊκός πολιτισμός
Εβραϊκή θρησκεία (Judaism)
Αρχές · Διακοπές · Προσευχή ·Halakha
Torah · Talmud ·Mitzvot (κατάλογος) · Kashrut
Εβραϊκά εθνικά τμήματα
Ashkenazi · Sephardi · Mizrahi
Temani · Bene Ισραήλ · Βήτα Ισραήλ
Εβραϊκοί πληθυσμοί
Ισραήλ · Ηνωμένες Πολιτείες · Ρωσία/ΕΣΣΔ
Καναδάς · Γερμανία · Γαλλία · Αγγλία
Λατινική Αμερική · Πολωνία · Πλήρης κατάλογος
Διάσημοι Εβραίοι από τη χώρα
Εβραϊκές μετονομασίες
Ορθόδοξος · Συντηρητικός · Μεταρρύθμιση
Αναπαριστών · Karaite · Αλλος
Εβραϊκές γλώσσες
Εβραϊκά · Γίντις · Θ*λαδηνο · Dzhidi
Ιuδεο-αραμαϊκός · Ιuδεο-Αραβικά
Εβραϊκές πολιτικές μετακινήσεις
Zionism: (Εργασία / Γενικό / Ρεβιζιονιστής)
Φράγμα Ένωση · Μετακίνηση Kibbutz
Εβραϊκή ιστορία
Εβραϊκή υπόδειξη ως προς το χρόνο ιστορίας · Σχίσματα
Αρχαία Ισραήλ και Judah
Ναοί · Αιχμαλωσία Babylonian
Hasmoneans και Ελλάδα
Εβραϊκός-ρωμαϊκά πόλεμοι · Εποχή Pharisees
Διασπορά · Μέσες ηλικίες · Μουσουλμανικά εδάφη
Διαφωτισμός/Haskalah · Hasidism
Το ολοκαύτωμα · Σύγχρονο Ισραήλ
Δίωξη των Εβραίων
Αντισημιτισμός: (Ιστορία / "Νέοσ")
Περίπου αυτό το πρότυπο

Εβραϊκή Διασπορά (Εβραϊκά: Tefutzah, "διεσπαρμένοσ", ή Galut, "exile") αναφέρεται στη διασπορά Εβραϊκός άνθρωποι σε όλο τον κόσμο. Η έννοια Διασπορά γίνεται αποδεκτός συνήθως για να έχει αρχίσει με Αιχμαλωσία Babylonian 597 BCE, και μετά διάφορος Μέση ανατολική Οι εβραϊκές κοινότητες ιδρύθηκαν έπειτα ως αποτέλεσμα των ανεκτικών πολιτικών και παρέμειναν ξεχωριστά κέντρα Torah ζωή και Judaism για αιώνες επόμενοι ελάτε. Η ήττα Μεγάλη εβραϊκή επανάσταση 70 και Επανάσταση Kokhba φραγμών 135 ενάντια Ρωμαϊκή αυτοκρατορία ειδικότερα στους αριθμούς και τη γεωγραφία της Διασποράς, δεδομένου ότι πολλοί Εβραίοι διασκορπίστηκαν μετά από να χάσουν το κράτος τους Judea ή πωλήθηκε στη σκλαβιά σε όλη την αυτοκρατορία.

Περιεχόμενο

Προ-ρωμαϊκά Διασπορά

Μετά από τη συντριβή μέσα 588 BCE από το βασίλειο Judah από το Chaldeans (δείτε Αιχμαλωσία Babylonian), και η εκτόπιση μιας ιδιαίτερης μερίδας των κατοίκων του στην κοιλάδα Εφράτης, οι Εβραίοι είχαν δύο κύρια συναθροίζω-σημεία: Babylonia και Έδαφος του Ισραήλ.

Αν και μια πλειοψηφία των εβραϊκών ανθρώπων, ειδικά οι πλούσιες οικογένειες, ήταν να βρεθεί σε Babylonia, η ύπαρξη που οδήγησε εκεί, σύμφωνα με τους διαδοχικούς κανόνες Achaemenids, Seleucids, Parthians, και ο νεω -Persians, ή Sassanians, ήταν σκοτεινός και απαλλαγμένος της πολιτικής επιρροής. Το φτωχότερο αλλά περισσότερο ένθερμο στοιχείο μεταξύ των εξόριστων που επιστρέφονται στο έδαφος του Ισραήλ κατά τη διάρκεια βασιλεύει του πρώτου Achζmenidζ. Εκεί, με αναδημιουργημένη Ναός στην Ιερουσαλήμ σαν το κέντρο του, οργανώθηκε σε μια κοινότητα, ζωντανεψοντας από έναν αξιοπρόσεκτο θρησκευτικό ζήλο και μια σταθερή σύνδεση στο Torah, όποιος αποτέλεσε thenceforth την εστίαση της ταυτότητάς του. Όχι πιό σύντομα αυτός ο μικρός πυρήνας είχε αυξηθεί στους αριθμούς με την προσθήκη των νεοσυλλέκτων από τα διάφορα τέταρτα, από το awoke σε μια συνείδηση του, και προσπάθησε για το πολιτικό enfranchisement.

Μετά από πολυάριθμα vicissitudes, και ειδικά εξ αιτίας των εσωτερικών διαφωνιών στη δυναστεία Seleucid, αφ' ενός, και στην ενδιαφερόμενη υποστήριξη των Ρωμαίων, σε άλλος, η αιτία της εβραϊκής ανεξαρτησίας θριάμβευσε τελικά. Κάτω από Hasmonean πρίγκηπες, ποιοι ήταν στους πρώτους υψηλούς ιερείς και έπειτα τους βασιλιάδες, το εβραϊκό κράτος που επιδεικνύεται ακόμη και μια ορισμένη λαμπρότητα, και προσαρτημένος διάφορα εδάφη. Σύντομα, εντούτοις, ασυμφωνία στη βασιλική οικογένεια, και η αυξανόμενη δυσαρέσκεια του ευσεβούς, η ψυχή του έθνους, προς τους κυβερνήτες που δεν εκδήλωσαν πλέον οποιαδήποτε εκτίμηση των πραγματικών φιλοδοξιών των θεμάτων τους, έκανε το εβραϊκό έθνος ένα εύκολο θήραμα στη φιλοδοξία των Ρωμαίων, οι διάδοχοι του Seleucids. 63 BCE Pompey Ιερουσαλήμ, και Gabinius υπέβαλε τους εβραϊκούς ανθρώπους στο φόρο.

Πρώτοι πληθυσμοί Διασποράς

Από τη μέση 2$ος αιώνας BCE, ο εβραϊκός συντάκτης του τρίτου βιβλίου του Oracula Sibyllina, να απευθυνθεί στους "επιλεγμένους ανθρώπους,"λέει: "Κάθε έδαφος είναι πλήρες του thee και κάθε θάλασσας."Οι πιό διαφορετικοί μάρτυρες, όπως Strabo, Philo, Σενέκας, ο συντάκτης Πράξεις των αποστόλων, και Θ*Ιοσεπχuς, όλοι καταδεικνύουν το γεγονός ότι οι εβραϊκοί άνθρωποι διαδόθηκαν πέρα από το γνωστό κόσμο.

Βασιλιάς Agrippa Ι, σε μια επιστολή Caligula, απαριθμεί μεταξύ των επαρχιών της εβραϊκής Διασποράς σχεδόν όλες τις χώρες Hellenized και μη- hellenized της Ανατολής και αυτή η απαρίθμηση είναι μακριά από την ύπαρξη πλήρης, όπως Ιταλία και Cyrene δεν συμπεριλαμβάνεται. Οι επιγραφικές ανακαλύψεις από χρόνο σε χρόνο αυξάνουν τον αριθμό γνωστών εβραϊκών κοινοτήτων. Υπάρχουν μόνο πενιχρές πληροφορίες ενός ακριβούς χαρακτήρα σχετικά με την αριθμητική σημασία αυτών των διαφορετικών εβραϊκών συσσωρεύσεων και αυτό πρέπει να χρησιμοποιηθεί με την προσοχή. Μετά από το έδαφος του Ισραήλ και Babylonia, ήταν μέσα Συρία, σύμφωνα με το Josephus, ότι ο εβραϊκός πληθυσμός ήταν ο πυκνότερος ιδιαίτερα Antioch, και έπειτα μέσα Δαμασκός, σε ποια τελευταία θέση, κατά την διάρκεια της μεγάλης εξέγερσης, 10,000 (σύμφωνα με μια άλλη έκδοση 18,000) οι Εβραίοι κατασφάχτηκαν. Το Philo δίνει τον αριθμό εβραϊκών κατοίκων μέσα Αίγυπτος σαν 1.000.000 ένας-όγδοος του πληθυσμού. Αλεξάνδρεια ήταν κατά πολύ οι σημαντικότερες εβραϊκές κοινότητες, οι Εβραίοι στο χρόνο Philo κατοικούσαν σε δύο από τα πέντε τέταρτα της πόλης. Για να κρίνουν από τους απολογισμούς των χονδρικών σφαγών μέσα 115, ο αριθμός εβραϊκών κατοίκων μέσα Cyrenaica, Κύπρος, και μέσα Μεσοποταμία πρέπει επίσης να είστε μεγάλος. Στη Ρώμη, στην έναρξη βασιλεψτε Caesar Augustus, υπήρξαν πάνω από 8.000 Εβραίοι: αυτό είναι ο αριθμός που συνόδευσε τα envoys που ήρθαν να απαιτήσουν την απόθεση Archelaus. Τέλος, εάν τα ποσά που δημεύονται από propraetor Το Flaccus στο έτος 62 αντιπροσώπευσε πραγματικά το φόρο ενός didrachma ανά κεφαλή για ένα έτος, το συμπέρασμα μπορεί να συρθεί ακίνδυνα που μέσα Μικρά Ασία ο εβραϊκός πληθυσμός αρίθμησε 45.000 αρσενικά, ή συνολικά τουλάχιστον 180.000 πρόσωπα.

Μετα-ρωμαϊκά Διασπορά

Ρωμαϊκή καταστροφή Judea

Κύριο άρθρο: Εβραϊκός-ρωμαϊκά πόλεμοι
In Rome the Arch of Titus still stands, depicting the enslaved Judeans and objects from the Temple being brought to Rome.
Στη Ρώμη Αψίδα Titus ακόμα στάσεις, απεικονίζοντας το υποδουλωμένα Judeans και τα αντικείμενα από το ναό που παρουσιάζεται στη Ρώμη.

Ο ρωμαϊκός κανόνας συνεχίστηκε μέχρι μια επανάσταση από 66-70, ολοκληρώνοντας στη σύλληψη της Ιερουσαλήμ και την καταστροφή του ναού, το κέντρο της εθνικής και θρησκευτικής ζωής των Εβραίων σε όλο τον κόσμο. Μετά από αυτήν την καταστροφή, Judea διαμόρφωσε μια χωριστή ρωμαϊκή επαρχία, κυβερνημένος από έναν απεσταλμένο, στο πρώτα "υπέρ prζtore,"και αργότερα, "υπέρ consule,"ποιος ήταν επίσης ο διοικητής του στρατού του επαγγέλματος. Η πλήρης καταστροφή Ιερουσαλήμ, και η τακτοποίηση διάφορων Grecian και ρωμαϊκών αποικιών σε Judea, έδειξε τη σαφή πρόθεση της ρωμαϊκής κυβέρνησης να αποτρέψει την πολιτική αναγέννηση του εβραϊκού έθνους. Εντούτοις, σαράντα έτη αργότερα οι Εβραίοι βάζουν εμπρός τις προσπάθειες να ανακτήσουν την προηγούμενη ελευθερία τους. Την Παλαιστίνη που εξαντλείται με, προσπάθησαν, αρχικά, για να καθιερώσει επάνω στις καταστροφές των πραγματικών commonwealths ελληνισμού σε Cyrene, Κύπρος, Αίγυπτος, και Μεσοποταμία. Αυτές οι προσπάθειες, αποφασιστικός αλλά παράλογος, καταστάλθηκε από Trajan (115-117) και κάτω από Hadrian η ίδια μοίρα σύμβη την τελευταία και λαμπρή προσπάθεια των Εβραίων της Παλαιστίνης για να επανακτήσει την ανεξαρτησία τους (133-135). Από αυτήν την περίοδο επάνω, παρά τις ασήμαντες μετακινήσεις κάτω από Antoninus, Θ*Μαρθuς Aurelius, και Severus, οι Εβραίοι της Παλαιστίνης, μειωμένος στους αριθμούς, άπορος, και συντριμμένος, έχασε την υπεροχή τους στον εβραϊκό κόσμο. Οι Εβραίοι δεν είχαν πλέον το λόγο να προσκολληθούν σε ένα χώμα όπου η ανάμνηση του προηγούμενου μεγαλείου τους βοήθησε μόνο να καταστήσει πικρότερο το θέαμα της παρούσας ταπείνωσής τους, όπου Ιερουσαλήμ υπάρξοντας γίνοντας, με το όνομα "Ζlia Capitolina,"μια ρωμαϊκή αποικία, μια πόλη εξ ολοκλήρου ειδωλολατρική, για να εισαγάγουν που ήταν απαγορευμένο τους Εβραίους, κάτω από τον πόνο του θανάτου.

Διασπορά των Εβραίων

Expulsion of the Jews in the Reign of the Emperor Hadrian (A.D. 135): How Heraclius turned the Jews out of Jerusalem. (Facsimile of a Miniature in the Histoire des Empereurs, Manuscript of the 15th century, in the Library of the Arsenal, Paris.)
Αποβολή των Εβραίων Reign του αυτοκράτορα Hadrian (Α.Δ. 135): Πώς Heraclius γύρισε τους Εβραίους από την Ιερουσαλήμ. (Αντίγραφο μιας μικρογραφίας Histoire δες Empereurs, Χειρόγραφο του 15$ου αιώνα, στη βιβλιοθήκη του οπλοστασίου, Παρίσι.)

Η καταστροφή Judea άσκησε μια αποφασιστική επιρροή επάνω στη διασπορά των εβραϊκών ανθρώπων σε όλο τον κόσμο, σαν κέντρο της λατρείας που μετατοπίζεται από Ναός στην rabbinic αρχή.

Μερικοί Εβραίοι πωλήθηκαν ως σκλάβοι ή μετέφεραν ως αιχμάλωτοι μετά από την πτώση Judea, άλλοι ένωσαν την υπάρχουσα Διασπορά, ενώ ακόμα άλλοι παρέμειναν σε Judea και άρχισαν την εργασία για Παλαιστινιακό Talmud. Για εκείνους τους Εβραίους στη Διασπορά, έγιναν αποδεκτοί γενικά Ρωμαϊκή αυτοκρατορία, αλλά με την άνοδο του χριστιανισμού, οι περιορισμοί αυξήθηκαν. Οι αναγκασμένες αποβολές και η δίωξη οδήγησαν στις ουσιαστικές μετατοπίσεις στα διεθνή κέντρα της εβραϊκής ζωής στην οποία οι μακριά-πεταγμένες κοινότητες κοίταξαν συχνά αν και ενοποιείται όχι πάντα λόγω η ίδια στη διασπορά των εβραϊκών ανθρώπων, κινημένος από Judea Babylonia Ισπανία Πολωνία Ηνωμένες Πολιτείες και τελικά πίσω στο Ισραήλ.

Κατά τη διάρκεια των μέσων ηλικιών οι Εβραίοι διαίρεσαν σε ευδιάκριτες περιφερειακές ομάδες που σήμερα εξετάζονται γενικά σύμφωνα με δύο σχηματισμούς ομάδας: Ashkenazi (Βόρειοι και ανατολικο-ευρωπαϊκοί Εβραίοι) και Sephardic Εβραίοι (ισπανικά, Μεσόγειος, και μέσοι ανατολικοί Εβραίοι). Αυτοί οι σχηματισμοί ομάδας ενσωματώνουν τις παράλληλες ιστορίες μοιραμένος πολλές σειρές διώξεων και αναγκασμένων αποβολών, όποιος κατέληξε τελικά στα γεγονότα στο 20ό αιώνα που οδήγησε Κράτος του Ισραήλ.

Η Διασπορά στην εβραϊκή ζωή

Μεταξύ της ρωμαϊκής καταστροφής Judea και η αποκατάσταση ενός εβραϊκού κράτους με την ανεξαρτησία Ισραήλ το 1948, όλοι οι Εβραίοι θεωρήθηκαν στη Διασπορά. Αυτήν την περίοδο, ο όρος αναφέρεται στους Εβραίους που ζουν έξω από το Ισραήλ.

Επόμενοι πολυάριθμοι εξόριστοι και δίωξη, όπως και τους πολιτικούς και οικονομικούς όρους και opportinuties, είχε επιπτώσεις στους αριθμούς και τη δυναμική της εβραϊκής Διασποράς. Από το 2005, ο μεγαλύτερος αριθμός Εβραίων ζει Ηνωμένες Πολιτείες (5.280.000), Γαλλία (494.000), Καναδάς (372.000), Ηνωμένο Βασίλειο (298,000) και Ρωσία (235.000).[ 1 ] Αν και Ισραήλ"εβραϊκός πληθυσμός του s (5.235.000[ 2 ]) είναι μεγαλύτερος από οποιοιδήποτε από αυτούς αλλά αυτός των Ηνωμένων Πολιτειών, συνήθως δεν θεωρείται ως Διασπορά δείτε Demographics του Ισραήλ.

Υποσημειώσεις

  • ^ Θ*Σεργηο DellaPergola, Yehezkel Dror, και Shalom s. Wald. Ετήσια αξιολόγηση 2005: Ένας γρήγορα μεταβαλλόμενος κόσμος. Ιερουσαλήμ: Εβραϊκό πολιτικό προγραμματίζοντας ίδρυμα ανθρώπων. (Περίληψη, pdf)
  • ^ Αυτόθι.

Δείτε επίσης

 

  > Ελληνικά > en.wikipedia.org (Μηχανή που μεταφράζεται στα ελληνικά)