Εβραίοι στις μέσες ηλικίες

Αυτό το άρθρο ενσωματώνει το κείμενο από δημόσιος τομέας 1901-1906 Εβραϊκή εγκυκλοπαίδεια.

Εβραίοι< /center>
Ετυμολογία "Εβραίου" · Ποιος είναι Εβραίος;
Εβραϊκή ηγεσία · Εβραϊκός πολιτισμός
Εβραϊκή θρησκεία (Judaism)
Αρχές · Διακοπές · Προσευχή ·Halakha
Torah · Talmud ·Mitzvot (κατάλογος) · Kashrut
Εβραϊκά εθνικά τμήματα
Ashkenazi · Sephardi · Mizrahi
Temani · Bene Ισραήλ · Βήτα Ισραήλ
Εβραϊκοί πληθυσμοί
Ισραήλ · Ηνωμένες Πολιτείες · Ρωσία/ΕΣΣΔ
Καναδάς · Γερμανία · Γαλλία · Αγγλία
Λατινική Αμερική · Πολωνία · Πλήρης κατάλογος
Διάσημοι Εβραίοι από τη χώρα
Εβραϊκές μετονομασίες
Ορθόδοξος · Συντηρητικός · Μεταρρύθμιση
Αναπαριστών · Karaite · Αλλος
Εβραϊκές γλώσσες
Εβραϊκά · Γίντις · Θ*λαδηνο · Dzhidi
Ιuδεο-αραμαϊκός · Ιuδεο-Αραβικά
Εβραϊκές πολιτικές μετακινήσεις
Zionism: (Εργασία / Γενικό / Ρεβιζιονιστής)
Φράγμα Ένωση · Μετακίνηση Kibbutz
Εβραϊκή ιστορία
Εβραϊκή υπόδειξη ως προς το χρόνο ιστορίας · Σχίσματα
Αρχαία Ισραήλ και Judah
Ναοί · Αιχμαλωσία Babylonian
Hasmoneans και Ελλάδα
Εβραϊκός-ρωμαϊκά πόλεμοι · Εποχή Pharisees
Διασπορά · Μέσες ηλικίες · Μουσουλμανικά εδάφη
Διαφωτισμός/Haskalah · Hasidism
Το ολοκαύτωμα · Σύγχρονο Ισραήλ
Δίωξη των Εβραίων
Αντισημιτισμός: (Ιστορία / "Νέοσ")
Περίπου αυτό το πρότυπο


Εβραίοι Μέσες ηλικίες : ιστορία από τους Εβραίους στις μέσες ηλικίες (CE περίπου 500 στο CE 1750) μπορεί να διαιρεθεί σε δύο κατηγορίες. Η ιστορία των Εβραίων στα αραβικά εδάφη (κυρίως Ισπανία και βόρεια Αφρική) που καλύπτονται μέσα Ισλάμ και Judaism και η ιστορία των Εβραίων στην Ευρώπη, καλυμμένος σε αυτό το άρθρο.


Περιεχόμενο

Από την πτώση της Ρώμης στις πρόσφατες μέσες ηλικίες (500-1500)

Η πτώση της Ρώμης

Ανατολική ρωμαϊκή αυτοκρατορία, κάτω από την επίθεση από τη βάρβαρη εισβολή, πέρασε διάφορους νόμους στις νεαρές μέσες ηλικίες, συμπεριλαμβανομένης της νομοθεσίας Justinian ι όποιος κατέληξε στην αρχή τα αστικά δικαιώματα από το heretics και unbelievers και να καταστήσει την ύπαρξή τους όσο το δυνατόν δυσκολότερη. Οι περιοριστικοί νόμοι Θ*Θονσταντηνε Ι και Theodosius Ι ανανεώθηκε με την αυξανόμενη ακαμψία. Τη δημόσια τήρηση της θρησκείας τους απαγόρευσαν στους Εβραίους. Η απώλεια αστικών δικαιωμάτων τους ακολουθήθηκε από την αμέλεια για την προσωπική ελευθερία τους. Στους πολέμους από Εικονοκλάστες (όγδοοι και ένατοι αιώνες) οι Εβραίοι έπρεπε ειδικά να υποφέρουν, και συνήθως στα χέρια των iconoclastic αυτοκρατόρων που υποψιάστηκαν της ύπαρξης heretics με τις εβραϊκές τάσεις. Πολλοί Εβραίοι που στις γειτονικές καταστάσεις Σλάβοι και Tatars, όποιοι έμπαιναν ακριβώς στην ύπαρξη, και βρήκε το καταφύγιο και την προστασία στο χαμηλότερο Βόλγα και στις βόρειες ακτές της Μαύρης Θάλασσας στη σφαίρα Khazars.

Ενώ η ανατολική ρωμαϊκή αυτοκρατορία παράτεινε την ύπαρξή της κατά τη διάρκεια των συχνών πολέμων με τους γείτονες που γίνονταν πάντα ισχυρότεροι, Δυτική ρωμαϊκή αυτοκρατορία έπεσε θήραμα στους βαρβάρους. Με εξαίρεση τους περιοριστικούς νόμους του πρώτου Χριστιανός αυτοκράτορες, όποιος παρέμεινε ακόμα σε ισχύ, οι Εβραίοι δεν ενοχλήθηκαν εξ αιτίας της πίστης τους.

Νόμοι εκκλησιών Νεαρές μέσες ηλικίες

Όχι πριν από την αρχή ένατος αιώνας η εκκλησία πέτυχε στο σχεδιασμό όλης της ανθρωπότητας μέσα στην αρμοδιότητά της, και στη συγκέντρωση και σίγουρα την τακτοποίηση των κανονισμών στον κανονικό νόμο που η αρχή της εκκλησίας όρισε για τους οπαδούς και τη μεταχείριση μη-οπαδών τους. Την επαφή με τους Εβραίους σχεδόν εξ ολοκλήρου απαγόρευσαν στους οπαδούς, και με αυτόν τον τρόπο ένα χάσμα δημιουργήθηκε μεταξύ των υποστηρικτών των δύο θρησκειών, όποιος δεν μπόρεσε να γεφυρωθεί.

Αφ' ετέρου, η εκκλησία βρέθηκε αναγκασμένου για να γίνει ο Εβραίος έναν συντροφικό πολίτη του οπαδού για το που επιβάλλεται επάνω στις κοινότητές της τη βιβλική απαγόρευση ενάντια τοκογλυφία και έτσι ο μόνος τρόπος να διευθυνθούν οι οικονομικές διαδικασίες ήταν να επιδιωχθούν τα δάνεια σε ένα νόμιμα καθορισμένο ποσοστό ενδιαφέροντος από τους υποστηρικτές μιας άλλης πίστης. Μέσω αυτών των ιδιαίτερων όρων η επίκτητη επιρροή Εβραίων γρήγορα. Συγχρόνως αναγκάστηκαν για να βρούν την ευχαρίστησή τους στο σπίτι και στους κύκλους τους μόνο. Τα μόνα διανοητικά τρόφιμά τους προήλθαν από τη λογοτεχνία τους, στο οποίο αφιερώθηκαν με όλη τη δύναμη της φύσης τους.

Αυτό ήταν ο γενικός όρος των Εβραίων στα δυτικά εδάφη. Η μοίρα τους σε κάθε συγκεκριμένη χώρα εξαρτήθηκε από τους μεταβαλλόμενους πολιτικούς όρους. Στην Ιταλία (δείτε Ιστορία των Εβραίων στην Ιταλία) δοκίμασαν τις σκοτεινές ημέρες κατά τη διάρκεια των ατελείωτων πολέμων από Heruli, Rugii, Ostrogoths, και Longobardi. Οι αυστηροί νόμοι των ρωμαϊκών αυτοκρατόρων γενικά αντιμετωπίστηκαν πιό απαλά από αλλού Arian ομολογία, από το οποίο οι γερμανικοί κατακτητές της Ιταλίας ήταν υποστηρικτές, όντας τον καθολικό που χαρακτηρίζεται σε αντίθεση με από την ανοχή του. Μεταξύ Burgundians και Αποστέλλει ατελώς, ποιος δήλωσε φανερά την καθολική πίστη, το εκκλησιαστικό συναίσθημα, ευτυχώς για τους Εβραίους, σημειωμένη αλλά αργή πρόοδος, και Merovingian οι κυβερνήτες έδωσαν μόνο μια απαθή και αδιάφορη υποστήριξη στις απαιτήσεις της εκκλησίας, η επιρροή της οποίας δεν είχαν καμία κλίση για να αυξηθούν (δείτε Ιστορία των Εβραίων στη Γαλλία.

Ιβηρική χερσόνησος, από τους αρχαιότερους χρόνους, Οι Εβραίοι είχαν ζήσει peaceably στους μεγαλύτερους αριθμούς απ'ό,τι στο έδαφος αποστέλλουν ατελώς. Η ίδια μέτρια καλή τύχη παρέμεινε σε τους όταν Suevi, Alans, Βάνδαλοι, και Visigoths κατέλαβε το έδαφος. Τερματίστηκε ξαφνικό όταν αγκαλίασαν οι visigothic βασιλιάδες τον καθολικισμό και επιθύμησαν να μετατρέψουν όλα τα θέματά τους στην ίδια πίστη. Πολλοί Εβραίοι παρήγαγαν στον εξαναγκασμό με τη μυστική ελπίδα ότι τα αυστηρά μέτρα θα ήταν σύντομης διάρκειας. Αλλά σύντομα πικρά μετανόησαν αυτό το εσπευσμένο βήμα για τη visigothic νομοθεσία επέμεινε με την αδυσώπητη δριμύτητα ότι εκείνοι που ήταν βαφτισμένων από τη δύναμη πρέπει να παραμείνουν πιστοί στη χριστιανική πίστη. Συνεπώς οι Εβραίοι καλωσόρισαν ανυπόμονα τους Αραβες όταν κατάκτησαν τα τελευταία τη χερσόνησο μέσα 711 (δείτε Ισλάμ και Judaism).

Εκείνοι οι Εβραίοι που επιθύμησαν ακόμα να παραμείνουν πιστοί στην πίστη των πατέρων τους προστατεύθηκαν από η ίδια την εκκλησία από την υποχρεωτική μετατροπή. Δεν υπήρξε καμία αλλαγή σε αυτήν την πολιτική ακόμα αργότερα, όταν ο παπάς απαίτησε την υποστήριξη του Carolingians στην προστασία του ιδανικού βασίλειού του με τη χρονική δύναμή τους. Charlemagne, επιπλέον, ήταν ευτυχής να χρησιμοποιήσει την εκκλησία με σκοπό να ενώσει στενά μαζί τα αόριστα συνδεδεμένα στοιχεία του βασίλειού του όταν μετασχημάτισε την παλαιά ρωμαϊκή αυτοκρατορία σε έναν Χριστιανό ένα, και ενωμένος κάτω από την αυτοκρατορική κορώνα όλος ο Γερμανός συναγωνίζεται εκείνη την περίοδο που εγκαθίσταται σταθερά (δείτε Ιστορία των Εβραίων στη Γερμανία). Όταν, μερικές δεκαετίες μετά από το θάνατό του μέσα 843, η αυτοκρατορία του κατέρρευσε, οι κυβερνήτες της Ιταλίας, Γαλλία, και η Γερμανία άφησε στην εκκλησία το ελεύθερο πεδίο στις συναλλαγές της με τους Εβραίους, και κάτω από την επιρροή του θρησκευτικού ζήλου η έχθρα προς unbelievers ωρίμασε στις πράξεις της φρίκης.

Οι σταυροφορίες.

Οι δοκιμές που οι Εβραίοι υπόμειναν κατά διαστήματα στα διαφορετικά βασίλεια της χριστιανικής δύσης ήταν μόνο ενδείξεις της καταστροφής που έσπασε πέρα από τα κατά την διάρκεια Σταυροφορίες. Αγρια περιοχές, ασυγκράτητο throng, για το οποίο η σταυροφορία ήταν μόνο μια δικαιολογία για να επιτρέψει την αρπακτικότητά της, έπεσε επάνω στους ειρηνικούς Εβραίους και τους θυσίασε στο φανατισμό του. Πρώτη σταυροφορία (1096) οι ακμάζοντας κοινότητες στο Ρήνο και το Δούναβη ήταν εντελώς δείτε Γερμανική σταυροφορία, 1096. Δεύτερη σταυροφορία (1147) οι Εβραίοι στη Γαλλία που υφίσταται ειδικά. Ο Philip Augustus τους μεταχειρίστηκε με την εξαιρετική δριμύτητα. Στις ημέρες του Τρίτη σταυροφορία πραγματοποιήθηκε (1188) και οι προετοιμασίες για το αποδείχθηκαν βαρυσήμαντες για τους αγγλικούς Εβραίους. Μετά από τις απερίγραπτες δοκιμές, Οι Εβραίοι ήταν από την Αγγλία το 1290 και 365 έτη πέρασαν προτού να επιτραπούν για να εγκαταστήσουν πάλι στα βρετανικά νησιά (δείτε Ιστορία των Εβραίων στην Αγγλία). Οι Εβραίοι υποβλήθηκαν επίσης στις επιθέσεις από Σταυροφορίες ποιμένων από 1251 και 1320.

Δίωξη και Δυσφήμηση αίματος

Η αιτιολόγηση για αυτές τις πράξεις βρέθηκε στα εγκλήματα που τοποθετήθηκαν στη δαπάνη των Εβραίων. Θεωρήθηκαν αρμόδιο για το έγκλημα που αποδόθηκε σε τους χίλια έτη πριν από αυτό και την ψεύτικη δαπάνη κυκλοφόρησαν ότι επιθύμησαν να ατιμάσουν τον οικοδεσπότη που ήταν υποτιθέμενη για να αντιπροσωπεύσει το σώμα του Ιησού. Χρεώθηκαν περαιτέρω με την ύπαρξη η αιτία κάθε καταστροφής. Το 1240 οι επιδρομές λεηλασίας Mongols τοποθετήθηκε στην πόρτα τους. Όταν, εκατό έτη αργότερα, Μαύρος θάνατος οργισμένος μέσω της Ευρώπης, η ιστορία εφευρέθηκε ότι οι Εβραίοι είχαν δηλητηριάσει τα φρεάτια. Το μόνο Εφετείο που θεωρήθηκε ως διορισμένο προστάτη τους, σύμφωνα με τις ιστορικές συλλήψεις, ήταν ο "ρωμαϊκός αυτοκράτορας του γερμανικού έθνους."Ο αυτοκράτορας, σαν νομικό διάδοχο σε Titus, ποιος είχε αποκτήσει τους Εβραίους για την ειδική ιδιοκτησία του μέσω της καταστροφής Ναός, απαίτησε τα δικαιώματα της κατοχής και της προστασίας σε όλους τους Εβραίους στην πρώην ρωμαϊκή αυτοκρατορία.

Έγιναν έτσι αυτοκρατορικό "servi camerζ."Να παρουσιάσει τους και τις κατοχές τους στους πρίγκηπες ή στις πόλεις. Ότι οι Εβραίοι δεν ήταν εντελώς οφείλονταν σε δύο περιστάσεις: (1) ο φθόνος, δυσπιστία, και πλεονεξία των πριγκήπων και των λαών προς το ένα άλλος, και (2) η ηθική δύναμη που εμποτίστηκε σε Εβραίους με ένα βάσανο που ήταν undeserved αλλά που επέτρεψε σε τους για να αντισταθεί στη δίωξη. Οι δυνατότητες που δεν θα μπορούσαν να βρούν καμία έκφραση στην υπηρεσία της χώρας ή της ανθρωπότητας σε μεγάλο, κατευθύνθηκε με επιπλέον το ζήλο προς τη μελέτη Βίβλος και Talmud, προς τη διαταγή των κοινοτικών υποθέσεων, προς την ενίσχυση μιας ευτυχισμένης οικογενειακής ζωής, και προς να βελτιώσει τον όρο της εβραϊκής φυλής γενικά.

Αποβολές

Όπου στο χριστιανικό δύση μια εξίσου θλιβερή εικόνα παρουσιάστηκε. Οι Εβραίοι, ποιοι διώχτηκαν της Αγγλίας το 1290, από τη Γαλλία το 1394, και από τις πολυάριθμες περιοχές της Γερμανίας, Ιταλία, και η βαλκανική χερσόνησος μεταξύ 1350 και 1450, διασκορπίστηκε σε όλες τις κατευθύνσεις, και τρεπόμενος σε φυγή κατά προτίμηση στο νέο Σλαβικός βασίλεια, όπου προς το παρόν άλλες ομολογίες ανέχτηκαν ακόμα. Εδώ βρήκαν ένα βέβαιο καταφύγιο κάτω από τους γενναιόδωρους κυβερνήτες και απόκτησαν μια ορισμένη ευημερία, στην απόλαυση της οποίας η μελέτη του Talmud ακολουθήθηκε με το ανανεωμένο σθένος. Μαζί με την πίστη τους, πήραν με τους τη γερμανικά γλώσσα και το τελωνείο, όποιους έχουν καλλιεργήσει σε ένα σλαβικό περιβάλλον με την απαράμιλλη πίστη μέχρι τώρα.

Όπως στις σλαβικές χώρες, τόσο επίσης σύμφωνα με το μουσουλμανικό κανόνα οι διωγμένοι Εβραίοι βρήκαν συχνά μια ανθρωπιστική υποδοχή, ειδικά από τον όγδοο αιώνα προς τα εμπρός στη pyrenean χερσόνησο. Αλλά ακόμη και από το δέκατο τρίτο αιώνα οι Αραβες δεν θα μπορούσαν πλέον να προσφέρουν μια πραγματική αντίσταση στη δύναμη προώθησης των χριστιανικών βασιλιάδων και με την πτώση της πολιτικής δύναμης ο αραβικός πολιτισμός μειώθηκε, μετά από να έχε διαβιβαστεί στο δύση στη σχεδόν ίδια περίοδο, κυρίως μέσω των Εβραίων στο βόρειο τμήμα της Ισπανίας και στο νότο της Γαλλίας. Εκείνη την περίοδο δεν υπήρξε κανένας τομέας της εκμάθησης όποιων οι ισπανικοί Εβραίοι δεν καλλιέργησαν. Μελέτησαν τις κοσμικές επιστήμες με τον ίδιο ζήλο με Βίβλος και Talmud.

Αλλά η αυξανόμενη επιρροή της εκκλησίας τους συσσώρευσε βαθμιαία από αυτήν την συμφέρουσα θέση. Πρώτα στην προσπάθεια έγινε για να τους κερδίσει στο χριστιανισμό μέσω των γραφών και θρησκευτικά disputations και όταν αυτές οι προσπάθειες απέτυχαν πάντα όλο και περισσότερο περιορίστηκαν στην άσκηση των αστικών δικαιωμάτων τους. Σύντομα ήταν υποχρεωμένοι για να ζήσουν στα χωριστά τέταρτα των πόλεων και για να φορέσουν τα διακριτικά ταπείνωσης στον ιματισμό τους. Με αυτόν τον τρόπο έγιναν ένα θήραμα στην περιφρόνηση και την έχθρα των συντροφικών πολιτών τους. 1391, όταν ένας φανατικός όχλος σκότωσε τριάντα χιλιάες Εβραίους μέσα Σεβίλη μόνο, πολλοί στον τρόμο τους επιδίωξαν το καταφύγιο στο βάπτισμα. Και αν και συνέχισαν συχνά να παρατηρούν στο μυστικό τους νόμους των πατέρων τους η έρευνα φύτεψε σύντομα έξω αυτούς τους προσποιημένους Χριστιανούς ή Maranos. Οι χιλιάδες ρίχτηκαν στη φυλακή, βασανισμένος, και, έως ότου διαμορφώθηκε ένα πρόγραμμα για να σκουπίσει όλη την Ισπανία καθαρή unbelievers. Το σχέδιο ωρίμασε όταν μέσα 1492 το τελευταίο μαυριτανικό φρούριο περιήλθε στα χέρια των Χριστιανών. Μερικοί Εβραίοι αναγκάστηκαν από τη χώρα που ήταν το σπίτι τους για 1.500 έτη. Πολλοί από τους που στη βαλκανική χερσόνησο, όπου μερικές δεκαετίες πριν από την ημισέληνο είχε κερδίσει μια νίκη πέρα από το σταυρό μέσω Οθωμανός Τούρκοι. Σουλτάνος Bayazid ΙΙ Οθωμανική αυτοκρατορία, εκμάθηση για την αποβολή Εβραίοι από Ισπανία, απέστειλε Οθωμανικό ναυτικό για να φέρουν τους Εβραίους ακίνδυνα στα οθωμανικά εδάφη, κυρίως στις πόλεις Selanik (αυτήν την περίοδο μέσα Ελλάδα) και Ιζμίρ (αυτήν την περίοδο μέσα Τουρκία). Θ*λαδηνο (μια μορφή μεσαιωνικού Ισπανικά επηρεασμένος κοντά Εβραϊκά) μιλήθηκε ευρέως από τις εβραϊκές κοινότητες της τουρκικής αυτοκρατορίας 20ός αιώνας.

Πρόσφατες μέσες ηλικίες και η αναγέννηση

Η αναγέννηση της τέχνης και της επιστήμης ήταν coeval με το θάνατο Βυζαντινή αυτοκρατορία και η πρόσφατα ανακαλυμμένη τέχνη της εκτύπωσης στους κανονικούς νόμους που προσπάθησαν να υποδουλώσουν τη σκέψη. Στο ίδιο έτος στο οποίο η Ισπανία απέβαλε unbelievers οι ακτές της Αμερικής εμφανίστηκαν επάνω από τον ορίζοντα. Η ηλικία των εφευρέσεων και των ανακαλύψεων επέφερε μια απέραντη αλλαγή στις ιδέες. Μόνο οι Εβραίοι παρέμειναν στη νύχτα των μέσων ηλικιών. Αυτοί οι άστεγοι άνθρωποι συσσωρεύθηκαν από το δυτικό τμήμα της Ευρώπης πάντα μακρύτερα προς την ανατολή. Έπρεπε να επιδιώξουν το καταφύγιο στις σφαίρες των Σλάβων και των Τούρκων, στο οποίο ένας εγγενής πολιτισμός ήταν μέχρι τώρα άγνωστος. Οι εξωτερικές περιστάσεις τους δεν ήταν πρώτο σε δυσμενή. Επέτυχαν ακόμη και στις υψηλές θέσεις στο κράτος, τουλάχιστον στην Τουρκία. Φορέστε Joseph Nasi έγινε το δούκα Naxos και Solomon ashkenazi ήταν πρεσβευτής του Porte στη δημοκρατία της Βενετίας.

Πολωνία οι Εβραίοι ήταν μια αναπόφευκτη σύνδεση μεταξύ της πομπ-αγαπώντας αριστοκρατίας και οι δουλοπάροικοι αγροτών και το εμπόριο και η βιομηχανία ήταν εξ ολοκλήρου στα χέρια τους. Η δίωξη των Εβραίων στην Πολωνία στο μέσο του δέκατου έβδομου αιώνα ήρθε στην ενίσχυση των οραματιστών και των ονειροπόλων. Ιδιαίτερα καταστρεπτικές ήταν οι δοκιμές που παρουσιάστηκαν επάνω στους πολωνικούς και λιθουανικούς Εβραίους μέσω του Cossack hetman Chmielnicki (1648) και από τους σουηδικούς πολέμους (1655). Σύμφωνα με τις αξιόπιστες εκθέσεις, οι εκατοντάδες χιλιάδες τους σκοτώθηκαν σε αυτά τα λίγα έτη. Ακόμα μια φορά πρόσφυγες και άστατος, οι ανήσυχοι Εβραίοι περίμεναν trustfully το μήνυμα που πρέπει να αναγγείλει σε τους ότι επιτέλους ο απελευθερωτής είχε εμφανιστεί στην Απω Ανατολή.

Κατά συνέπεια προήλθε για αυτόν μια ταλαντούχος νεολαία από Smyrna, Shabbethai ?ebi, πετυχημένος να περαστεί μακριά ως υποσχεμένο Messiah. Οπαδοί που συσσωρεύονται αμέτρητοι για τον και αυτοί προσκολλήθηκαν ακόμα σε Shabbethai στην αυταπάτη τους ακόμα και αφού είχε υιοθετήσει το Ισλάμ μέσω του φόβου της ποινής του θανάτου με την οποία ο σουλτάνος τον είχε απειλήσει. Η ακατανόητη έκταση ακόλουθού του οφειλόταν στο γεγονός ότι ακόμη και εκείνοι οι Εβραίοι που απόλαυσαν της μεγαλύτερης διανοητικής ελευθερίας από τους αδελφούς τους στην Πολωνία ακόμα σοβαρά καταπιέστηκαν και δόθηκαν μέχρι τις καβαλιστικές ονειροπολήσεις.

Οι πρόσφυγες από την Ισπανία και τη Γερμανία είχαν έρθει επίσης στην Ιταλία, και ιδρυμένες νέες κοινότητες εκτός από τις υπάρχουσες. Εδώ χαιρέτησαν την αυγή της νέας περιόδου, και μαζί με Έλληνας-ποιος είχε φύγει προς τα εδώ από Κωνσταντινούπολη να φέρει τους θησαυρούς της κλασσικής αρχαιότητας με αυτός-έγινε οι ηγέτες και οι οδηγοί των ανθρωπιστών στην πηγή εβραϊκής αρχαιότητας. Οι ιταλικοί Εβραίοι δίδαξαν τα εβραϊκά, και μαθημένα λατινικά και ελληνικά. Η ιεροσύνη στην Ιταλία και τη Γερμανία οπλίστηκε για να παλεψει ενάντια στο Διαφωτισμό και τον πολιτισμό νικηφόρα προώθησης, και κατευθυμένος τις επιθέσεις του κυρίως ενάντια στην εβραϊκή λογοτεχνία. Τα εβραϊκά apostates στην αμοιβή των Δομινικανών διαδίδουν τις ψεύτικες συκοφαντίες σχετικά με το Talmud. Στην υπεράσπισή του οι γερμανικοί ανθρωπιστές προέκυψαν σε ένα σώμα, όχι τόσο μεγάλο μέρος από τη φιλική διάθεση προς τους Εβραίους όπως από το ζήλο για την ελεύθερη έρευνα. Σε αυτά τα στενά το Jesuits, ποιοι ήταν οι πιό πιστοί υπερασπιστές της εκκλησίας, μπήκε στην ύπαρξη. Έλαβαν την πάλη ενάντια στο Talmud στην Ιταλία, και από 1553 οι πυρές άναψαν επάνω στις οποίες τα αντίγραφα από το και άλλα εβραϊκά βιβλία χωρίς αριθμό καηκαν. Καθοδηγημένος από τα apostates, Το Συμβούλιο Trent το Talmud όλων των προσποιημένων απαράδεκτων μεταβάσεων, και οι πολυάριθμοι κατάσκοποι της έρευνας ανάγκασαν τους μορφωμένους Εβραίους στη μυστικότητα και την υποκρισία. Η μόνη μελέτη που επιτράπηκαν για να ακολουθήσουν ανεμπόδιστο ήταν Σκευωρία, όποιοι Jesuits λανθασμένα θεωρημένες υποστηριγμένες χριστιανικές ιδέες. Κατά συνέπεια εδώ επίσης το χώμα προετοιμάστηκε για την πίστη στον ονειροπόλο Shabbethai ?ebi.

Η κλίση στα εσωτερικά δόγματα μελέτης διέδωσε εκείνη την περίοδο ακόμη και μεταξύ των Εβραίων που είχαν ιδρύσει τις νέες κοινότητες στα προτεσταντικά κράτη στις ακτές της Βόρειας Θάλασσας κάτω από την ολλανδική και αγγλική προστασία. Αυτός ο νέος μυστικισμός επηρέασε έντονα τους γερμανικούς Εβραίους, ποιοι συνέπεια του προληπτικού λάθους βυθίστηκαν στη βαθύτερη άγνοια, και πρόσεχε για μια ταχεία εξαγορά μετά από τα βάσανα Τριάντα έτη πολεμικά. Το Judaism σώθηκε μόνο όταν έλαμψε μια ακτίνα του Διαφωτισμού στη νύχτα της ύπαρξής της. Το Shabbethai ?ebi ήταν ακόμα ζωντανό όταν διώχτηκαν οι Εβραίοι Βιέννη (1671). Ο ψηφοφόρος Θ*Φρηεδρηθχ Wilhelm από το Βραδεμβούργο που επιτρέπεται τους για να εγκαταστήσει στο Βερολίνο, και προστατευμένος τους με ένα ισχυρό χέρι από τον τραυματισμό και τη δυσφήμηση. Ακόμη και εδώ παρακωλύθηκαν από την καταπιεστική φορολογία και τους αδιάλλακτους κανονισμούς αλλά τα ευπροσάρμοστα μυαλά τους δεν θα μπορούσαν να παραμείνουν πολύ αποκλεισμένα από τον αυξανόμενο Διαφωτισμό.

Διαφωτισμός

Διαφωτισμός ρίζωσε μεταξύ των εβραϊκών ανθρώπων υπό μορφή Haskalah, χαρακτηρισμός των συνόρων μεταξύ των μέσων ηλικιών και των πιό σύγχρονων περιόδων Judiasm.

Πηγές

[ 1 ]

 

  > Ελληνικά > en.wikipedia.org (Μηχανή που μεταφράζεται στα ελληνικά)