Νέος αντισημιτισμός

νέος αντισημιτισμός αναφέρεται στη σύγχρονη διεθνή αναβίωση αντι -Εβραϊκός γεγονότα και επιθέσεις σε εβραϊκό σύμβολα, όπως και την αποδοχή αντισημιτικός πίστεις και η έκφρασή τους στο κοινό ομιλία.

Ο όρος, όποιος μπήκε αρχικά στη γενική χρήση στον πρόωρο η δεκαετία του '70, χρησιμοποιείται μερικές φορές στο α γενικός αίσθηση δείξτε όλοι σύγχρονος μορφές αντισημιτισμού, αλλά χρησιμοποιείται επίσης για να διακρίνει ένα σύμφωνα με τους ισχυρισμούς νέο είδος αντισημιτισμού από παραδοσιακός μορφές αντισημιτισμού, όποιοι παρακινήθηκαν από τη φυλετική θεωρία, θρησκεία ή εθνικιστικός σοβινισμός.

Υπό την τελευταία έννοια, ο νέος αντισημιτισμός βλέπει όπως ευδιάκριτος - στο του ρητορική, οι προφάσεις του, και του γεωμετρικός τόπος πολιτικό φάσμα - από τον παλαιό αντισημιτισμό που συνεχίζει να υπάρχει παράλληλα με το. Οι κριτικοί υποστηρίζουν ότι η έννοια χρησιμεύει μόνο να εξισώσει νόμιμο κριτική Ισραήλ με τον αντισημιτισμό.


Κύριο άρθρο: Αντισημιτισμός

Περιεχόμενο

Η φύση του νέου αντισημιτισμού

Εκτιμώντας ότι ο παλαιός αντισημιτισμός συνδέθηκε με τον πολιτικό Δικαίωμα, η δαπάνη του νέου αντισημιτισμού εφαρμόζεται επίσης στις ομάδες σχετικά με Αριστερός. Ο νέος αντισημιτισμός περιγράφεται συχνά όπως σύροντας του λεξιλόγιο και επιχειρήματα από μια αντίθεση Zionism, στο κράτος Ισραήλ, ή του Ισραήλ κυβέρνηση, παρά από έναν προφανή έχθρα από τους Εβραίους, αν και τα τελευταία μπορούν να προκύψουν από, ή ειδάλλως συνδέεται με, τα πρώτα.

Οι υπερασπιστές αυτού του προτύπου υποστηρίζουν ότι μερικές μορφές αντι-ζηονησμ λειτουργία όπως πληρεξούσια για τον παραδοσιακό αντισημιτισμό, με αυτόν τον τρόπο επιτρέποντας σε αντι- semites για να παντρεψει μια κοινωνικά αποδεκτή αντίθεση στο ισραηλινό κράτος και του ιδεολογία, παρά κοινωνικά έναν απαράδεκτο θρησκευτικός ή εθνικός έχθρα. Οι υπερασπιστές περαιτέρω υποστηρίζουν ότι μερικές διαμαρτυρίες ενάντια στο Ισραήλ, να προέλθει από Αραβικός-ισραηλινά σύγκρουση, έχει γίνει αντισημιτικός στο χαρακτήρα, όπως φανερώνεται από την εχθρότητα προς τους Εβραίους γενικά.

Μεγάλης Βρετανίας Προϊστάμενος ραβίνος Σάκοι μήλου εξέφρασε αυτήν την άποψη όταν είπε:

[ Ο νέος αντισημιτισμός T]he - και είναι νέος - είναι ένας σφαιρικός φαινόμενο μεταβιβασμένος κοντά Διαδίκτυο, ηλεκτρονικό ταχυδρομείο, τηλεόραση και βίντεο, και δεν ξέρουμε ακόμα πώς οι νέες επικοινωνίες μέσα έχει επιπτώσεις στη διάδοσή του. ... Προέρχεται ταυτόχρονα από τρεις διαφορετικές κατευθύνσεις: κατ' αρχάς, Islamist νεολαία άκαυστη από τον εξτρεμιστή ρητορική δεύτερον, α αριστερός αντι-Αμερικανός γνωστικός ιlite με την ισχυρή αντιπροσώπευση Ευρωπαϊκά μέσα τρίτον, ένας αναζωπυρωμένος μακρινό δικαίωμα, όπως αντι -Μουσουλμάνος δεδομένου ότι είναι αντι-εβραϊκό. [ 1 ]

Θ*Αλαν Dershowitz περιγράφει την άποψή του της σχέσης μεταξύ του αντισημιτισμού και του αντι-ζηονησμ στο βιβλίο του Η περίπτωση για το Ισραήλ:

Ένας καλός καθορισμός εργασίας του αντισημιτισμού λαμβάνει ένα γνώρισμα ή μέτρα που είναι διαδεδομένα, εάν μη καθολικός, και κατηγορώντας μόνο οι Εβραίοι για το. Αυτός είναι τι Hitler και Στάλιν , και αυτός είναι τι προηγούμενος Πανεπιστήμιο του Χάρβαρντ Πρόεδρος Α. Θ*Λαωρενθε Lowell έκανε στη δεκαετία του '20 όταν προσπάθησε να περιορίσει τον αριθμό Εβραίων στο Χάρβαρντ επειδή "οι Εβραίοι εξαπατούν."Όταν ένας διακεκριμένος απόφοιτος κολλεγίου αντιτέθηκε λόγω του ότι μη οι Εβραίοι εξαπατούν επίσης, Το Lowell απάντησε, "Αλλάζετε το θέμα. Μιλώ για τους Εβραίους ". Έτσι, επίσης, όταν εκείνοι που επιλέγουν μόνο το εβραϊκό έθνος για την κριτική ρωτιούνται γιατί δεν επικρίνουν τους εχθρούς του Ισραήλ, αποκρίνονται, "Αλλάζετε το θέμα. Μιλάμε για το Ισραήλ."

Αυτός επιτίθεται στο Ισραήλ εξυπηρετεί μερικές φορές όπως μια κάλυψη για τον αντισημιτισμό έχει γίνει αποδεκτή επίσης από επίσημοι κυβερνητικοί οργανισμός στην Ευρώπη και τις Ηνωμένες Πολιτείες. Παραδείγματος χάριν, το 2005, Ευρωπαϊκό Παρατηρητήριο των Φαινομένων Ρατσισμού και Ξενοφοβίας (EUMC), μέρος Συμβούλιο της Ευρώπης, επιδιωγμένος για να καθορίσει πιό σαφώς τη σχέση μεταξύ του αντι-ζηονησμ και του αντισημιτισμού ως τμήμα μιας γενικής προσπάθειας να ακολουθηθεί ο αντισημιτισμός. Το EUMC ανέπτυξε έναν καθορισμό εργασίας του αντισημιτισμού που καθόρισε τους τρόπους στους οποίους το επιτιθειμένος Ισραήλ ή zionism θα μπορούσε να είναι αντισημιτικό, τα κράτη καθορισμού:

"Τα παραδείγματα των τρόπων με τους οποίους ο αντισημιτισμός φανερώνεται όσον αφορά το κράτος του Ισραήλ που λαμβάνει υπόψη το γενικό πλαίσιο θα μπορούσαν να περιλάβουν:
  • Αρμένος τους εβραϊκούς ανθρώπους δεξιά στην αυτοδιάθεση, ε.γ. με τον ισχυρισμό ότι η ύπαρξη μιας κατάστασης του Ισραήλ είναι μια ρατσιστική προσπάθεια.
  • Εφαρμόζοντας τα διπλά πρότυπα με την απαίτηση από το μια συμπεριφορά που δεν αναμένεται ή που απαιτείται οποιουδήποτε άλλουδήποτε δημοκρατικού έθνους.
  • Χρησιμοποιώντας τα σύμβολα και τις εικόνες που συνδέονται με τον κλασικό αντισημιτισμό (ε.γ. αξιώσεις των Εβραίων που σκοτώνουν τη δυσφήμηση του Ιησού ή αίματος) για να χαρακτηρίσει το Ισραήλ ή Ισραηλίτες.
  • Συγκρίσεις σχεδίων της σύγχρονης ισραηλινής πολιτικής σε αυτό των Ναζί.
  • Εβραίοι εκμετάλλευσης συλλογικά αρμόδιοι για τις ενέργειες του κράτους του Ισραήλ.
Εντούτοις, η κριτική του Ισραήλ παρόμοια με αυτήν που ισοπεδώνεται ενάντια σε οποιαδήποτε άλληδήποτε χώρα δεν μπορεί να θεωρηθεί όπως αντισημιτική."[ 2 ]

Παρά κάποια αποδοχή της γενικής αρχής ότι το αντι-ζηονησμ μπορεί να χρησιμοποιηθεί ως πληρεξούσιο για τον αντισημιτισμό, οι περιγραφές των συγκεκριμένων πολιτικών ομάδων ως παραδείγματα του νέου αντισημιτισμού έχουν προκληθεί από τους κριτικούς. Αν και συνήθως παραδέχεται ότι δεξί αντι- semites έχει κλείσει με το μάνταλο επάνω στις πτυχές Αραβικός-ισραηλινά σύγκρουση, και εκείνος ο Αραβας αντι-ζηονησμ έχει οδηγήσει σε μια αύξηση του αντι-εβραϊκού καθώς επίσης και αντι-ισραηλινού συναισθήματος στον αραβικό κόσμο, οι κριτικοί υποστηρίζουν ότι οι αξιώσεις ενός νέου αντισημιτισμού έχουν κατά ένα μεγάλο μέρος, ή ακόμα και πρώτιστα, χρησιμοποιημένος για να εκτρέψει τη νόμιμη κριτική zionism, από το Ισραήλ, ή της ισραηλινής κυβέρνησης. Μερικοί έχουν εξετάσει εάν οποιαδήποτε μεγάλη μερίδα της αντίθεσης στο Ισραήλ ριζοβολούν πραγματικά στον αντισημιτισμό μερικοί έχουν υποστηρίξει ότι η αύξηση στον αντισημιτισμό μεταξύ Αραβες και μουσουλμάνοι, ενώ αξιοθρήνητος, είναι μια σχεδόν αναπόφευκτη απόφυση της εχθρότητας μεταξύ του Ισραήλ και ενός μεγάλου μέρους του αραβικού κόσμου, και είναι αυστηρά epiphenomenon από αυτόν σύγκρουση.

Συχνά ο "νέος αντισημιτισμόσ" βλέπει σε διάκριση με τον κλασσικό αντισημιτισμό και καθορίζεται από τη σύνδεσή του με το αντι-ζηονησμ. Αυτή η άποψη είναι αμφισβητούμενη. Στο άρθρο του τα "ανθρώπινα δικαιώματα και το νέο αντι- Jewishness", Irwin Cotler, ο Υπουργός της δικαιοσύνης για Καναδάς, γράφει:

Σε μια λέξη, ο κλασσικός ή παραδοσιακός αντισημιτισμός είναι διάκριση ενάντια, ή άρνηση, το δικαίωμα των Εβραίων να ζήσουν ως ίσα μέλη μιας ελεύθερης κοινωνίας ο νέος αντισημιτισμός - ημιτελώς, ή ανακριβώς, [ αναφερόμενος ] όπως "αντι-ζηονησμ"... - περιλαμβάνει τη διάκριση ενάντια, άρνηση, ή επίθεση επάνω στο δικαίωμα των εβραϊκών ανθρώπων να ζήσουν ως ίσο μέλος της οικογένειας των εθνών. Αυτό που είναι εγγενές σε κάθε μορφή αντισημιτισμού - και κοινός και για τους δύο - είναι διάκριση. Όλα αυτά έχουν συμβεί είναι ότι έχει κινηθεί από τη διάκριση ενάντια στους Εβραίους ως άτομα - ένας κλασσικός αντισημιτισμός για τον οποίο υπάρχουν δείκτες της μέτρησης (ε.g., διάκριση ενάντια στους Εβραίους μέσα εκπαίδευση, κατοικία, ή απασχόληση) - στη διάκριση ενάντια στους Εβραίους ως ανθρώπους - ένας νέος αντισημιτισμός - για όποιους κάποιος πρέπει να αναπτύξει ακόμα τους δείκτες μέτρηση. [ 3 ]

Το Cotler προσδιορίζει τις ευδιάκριτες κατηγορίες για να επεξηγήσει το πεδίο, χαρακτήρας και συγκεκριμένες περιπτώσεις του νέου αντισημιτισμού. Τους περιγράφει όπως Genocidal, Πολιτικός, Θεολογικός, Πολιτιστικός, Αντι-Ισραήλ, Οικονομικός και Κράτος-εγκριμένος. Ευρέως, βεβαιώνει ότι ο αντισημιτισμός έχει επεκταθεί από την έχθρα των Εβραίων για να περιλάβει την έχθρα των εβραϊκών εθνικών φιλοδοξιών, η έχθρα της θέσης του Ισραήλ ως κυρίαρχο έθνος, και η άρνηση του δικαιώματός του σε έναν ίσο ρόλο στην παγκόσμια κοινότητα των εθνών. Το Cotler προσδιορίζει τους ευδιάκριτους δείκτες από τους οποίους αυτή η προκατάληψη μπορεί να φανερωθεί, έκταση από τον κράτος-εγκριμένο θεολογικό αντισημιτισμό μερικών ισλαμικών κυβερνήσεων Πολιτιστικός αντισημιτισμός όποιων αντιλαμβάνεται στην ευρωπαϊκή ελίτ. Επίσης τόνισε ότι τέτοια προκατάληψη μπορεί να φανερωθεί ανοικτά (στην περίπτωση της αντισημιτικής ρητορικής) ή να φανερωθεί λεπτά μέσω της διπλωματικής πίεσης, ή από το οικονομικό μποϊκοτάρισμα των ισραηλινών επιχειρήσεων και των εμπορικών συνεργατών τους.

Κράτος της διαμάχης

Για τους λεπτομερείς ισχυρισμούς, δείτε το τμήμα Κριτική.

Αντίπαλοι

Αντίπαλοι της έννοιας Νέος αντισημιτισμός βεβαιώστε ότι:

  • Αντιπάθεια προς τις πολιτικές του Ισραήλ, ο χαρακτήρας του ως α Εβραϊκό κράτος, ή ακόμα και η ύπαρξή του, δεν ανέρχεται απαραιτήτως σε αντισημιτισμό.
    • Οι άνθρωποι μπορούν να έχουν τους νόμιμους λόγους να επικρίνουν ή να καταδικάσουν τις ενέργειες οποιουδήποτε κράτους, και το Ισραήλ είναι ως θέμα σε αυτό όπως οποιους δήποτε άλλους.
    • Υπάρχουν εβραϊκές ομάδες και εβραϊκά άτομα που έχουν τις απόψεις επικριτικές με την ισραηλινή πολιτική μερικοί από αυτούς (εν τούτοις πολύ λιγότεροι) ακόμη και εξετάζουν τη νομιμότητα του χαρακτήρα του Ισραήλ ως εβραϊκό κράτος. Μερικοί Haredi οι ομάδες θεωρούν την κατάσταση του Ισραήλ και zionism όπως secularist αιρέσεις, και μερικές οργανώσεις περιθωρίου, ο ειδικότερα Neturei Karta, έχει απαιτήσει τη δημιουργία ενός ενωτικού κράτους Παλαιστίνη στην περιοχή. Μια μειονότητα κοσμικός και μη -Haredi Οι Εβραίοι αντιτάσσουν επίσης την κατάσταση του Ισραήλ και Zionism από μια σκοπιά αντι-εθνικισμός. Προηγούμενος Knesset μέλος Θ*Ταμαρ Gozansky είναι ένας τέτοιος αριθμός, ενώ προεξέχων εβραϊκός διανοούμενοι όπως Θ*Χανναχ Arendt και Θ*Μαρτην Buber αρθρωμένες παρόμοιες απόψεις στο μέσος-εικοστό αιώνα.
    • Πολλές αριστερές ομάδες μέσα στην επικρατούσα ισραηλινή πολιτική έχουν τις απόψεις σχετικά με μερικές ισραηλινές κυβερνητικές πολιτικές παρόμοιες με εκείνους που επικρίνονται ως αντισημιτικοί όταν εκ:φράζω από τις αριστερές ομάδες έξω από το Ισραήλ.
  • Ένας συχνός στόχος για τις κατηγορίες του νέου αντισημιτισμού - σοσιαλιστικός Αριστερός - διατηρεί ότι το α η στάση ενάντια σε οποιαδήποτε μορφή θρησκοληψία.
  • Οι κατηγορίες του αντισημιτισμού μπορούν να χρησιμοποιηθούν για να δυσφημήσουν εκείνους που επικρίνουν τις ενέργειες της ισραηλινής κυβέρνησης.
  • Σύγκριση του Ισραήλ με καθεστώτα γνωστός για κατασταλτικός οι πολιτικές είναι κοινές μέσα στην ισραηλινή πολιτική επίσης, με τη δεξιά σύγκριση Zionists Yitzhak Rabin, Shimon Peres, και Ariel Sharon Θ*Αδολφ Hitler.
  • Παλαιστίνιοι και τους υποστηρικτές έχετε τους λόγους να αντιτάξει το Ισραήλ ανεξάρτητα από τη σύνδεσή του στους εβραϊκούς ανθρώπους. Μερικοί από αυτούς τους υποστηρικτές αντέχουν άρρωστο προς τους εβραϊκούς ανθρώπους, ενώ άλλοι όχι.
  • Οι επιπόλαιες κατηγορίες του αντισημιτισμού θα μπορούσαν να υπονομεύσουν την προσπάθεια ενάντια στα σοβαρότερα παραδείγματα από το.

Υπερασπιστές

Οι υπερασπιστές της έννοιας του νέου αντισημιτισμού αποκρίνονται σε αυτές τις αντιρρήσεις ως εξής:

  • Δεν είναι καμία σύμπτωση ότι η κριτική ενάντια στο Ισραήλ είναι:
    • Από οποιαδήποτε αναλογία στο μέγεθος σύγκρουση, εάν μετρημένος σε αριθμό των ατόμων επηρεασθέντων, το μέγεθος του εδάφους στη διαφωνία, ή από το μέγεθος των υποτιθέμενων καταπατήσεων
    • Χαρακτηρισμένος από το α διπλά πρότυπα, στο ποιο Ισραήλ κρατιέται σε υψηλότερα πρότυπα από οποιοδήποτε άλλοδήποτε κράτος σε μια συγκρίσιμη κατάσταση
    • Κορεσμένος με επίμονο υπερβολές, διαστρεβλώσεις και ολοκληρωτικές αναλήθειες.
  • Ενώ είναι βεβαίως δυνατό να επικριθεί το Ισραήλ χωρίς τα αντισημιτικά κίνητρα, είναι λογικό να υποτεθεί ότι εκείνοι που μισούν τους Εβραίους μισούν επίσης το Ισραήλ.
  • Εάν ή όχι λιμενικές αντι- zionists αντισημιτικές τοποθετήσεις, πρέπει ακόμα να θεωρηθούν αρμόδιο για την προαγωγή αντισημιτική προκατάληψη.
  • Το γεγονός ότι μερικοί Εβραίοι είναι αντι- zionists δεν παρέχει ασυλία ενάντια στον αντισημιτισμό.
    • Θρησκευτικό αντι- zionists βασίζει την αντίθεσή τους επάνω πεποιθήσεις αυτός απαιτεί τελικά την επιστροφή των Εβραίων Eretz Ισραήλ.
    • Ακριβώς ως όλους εκείνους που είναι επικριτικοί με το Ισραήλ δεν είναι αντισημιτικός, Οι Εβραίοι που είναι επικριτικοί με το Ισραήλ έχουν τους διαφορετικούς λόγους για τις απόψεις τους.
    • Ακόμα κι έτσι, Οι Εβραίοι δεν απαλλάσσονται των ασύνετων τοποθετήσεων και μόνος-απαίχθεια νευρώσεις.
  • Τα φωνητικά στοιχεία και μέσα στον κοσμικό και θρησκευτικό αραβικό κόσμο υιοθετούν τις αντισημιτικές εικόνες, canards, και στερεότυπα για πολιτικούς λόγους.
  • Ο αριστερός δεν είναι πλέον άνοσος από θρησκοληψία από οποιαδήποτε άλληδήποτε ομάδα.
  • Υπάρχουν άφθονα στοιχεία ότι η εχθρική δημοφιλής άποψη ενάντια στο Ισραήλ συσχετίζεται με τις κραυγαλέες αντισημιτικές πράξεις.

Παραδείγματα που αναφέρονται

Ο ακόλουθος έχει προσδιοριστεί από τους υπερασπιστές του όρου για συγκεκριμένα παραδείγματα που απεικονίζουν Νέος αντισημιτισμός:

  • Επιτιθειμένος Εβραίοι ως αντίδραση στα γεγονότα Ησραηλινοπαλαιστινιακή σύγκρουση ή ως μέσα τρομοκρατήστε Ισραήλ
  • Παραποιώντας zionism ή να ξεχωρίσει το έξω για
  • Αρνηση Κράτος του Ισραήλ"δικαίωμα του s να υπάρξει ως ίσο μέλος της παγκόσμιας κοινότητας
  • Εξίσωση Εβραίοι με Ναζί
  • Ονοματοχρήστης επιθέσεις, όπου οι Εβραίοι υποστηρίζονται για να υποστηρίξουν ότι οποιαδήποτε και όλη η κριτική του Ισραήλ είναι αντισημιτισμός. Αυτός ο ισχυρισμός χρησιμοποιείται έπειτα για να καταδικάσει τις εβραϊκές ομάδες όπως αδικαιολόγητες. Σύμφωνα με Θ*Τχομας Friedman, "Η κριτική του Ισραήλ δεν είναι αντισημιτική, και να πει είναι έτσι χυδαίο. Αλλά επιλέγοντας το Ισραήλ για opprobrium και διεθνής κύρωση - από την αναλογία σε οποιοδήποτε άλλοδήποτε συμβαλλόμενο μέρος Μέση Ανατολή - είναι αντισημιτικός, και να μη μην πει είναι έτσι ανέντιμος."(Οι New York Times: "Υποκρισία πανεπιστημιουπόλεων", 16 Οκτωβρίου, 2002).

Αντισημιτισμός και αντι-ζηονησμ

Σχετικά άρθρα: αντι-ζηονησμ, αντισημιτισμός

Το αντι-ζηονησμ είναι ένας όρος που έχει χρησιμοποιηθεί για να περιγράψει διάφορες πολύ διαφορετικές πολιτικές και θρησκευτικές απόψεις (και ιστορικά και στις τρέχουσες συζητήσεις), όλοι που εκφράζουν κάποια μορφή αντίθεσης Zionism. Πολλοί σχολιαστές, ιδιαίτερα εκείνοι ενθαρρυντικοί για το Ισραήλ, θεωρήστε ότι οι κριτικές του Ισραήλ και zionism είναι συχνά δυσανάλογες στο βαθμό και μοναδικές σε είδος, και αποδώστε αυτό στον αντισημιτισμό. Στη συνέχεια, οι κριτικοί αυτής της άποψης θεωρούν ότι το συνδέοντας αντι-ζηονησμ με τον αντισημιτισμό προορίζεται να πνίξει τη συζήτηση, εκτρέψτε την προσοχή από τις έγκυρες κριτικές, και κηλίδα καθεμία που αντιτάσσεται στις ισραηλινές ενέργειες και τις πολιτικές. Επισημαίνουν ότι, κατά τη διάρκεια της συζήτησης πέρα από την καθιέρωση του κράτους του Ισραήλ, ο ειδικότερα, πολλοί Hassidic Οι Εβραίοι εξέτασαν αυτήν την εκδήλωση zionism αιρετικός. Σήμερα, ο αριθμός αντι-σιωνιστών εβραϊκών ομάδων είναι παγκοσμίως μικρός.

Υπάρχουν παραδείγματα της οδήγησης Zionists, δηλώνοντας εκείνη την κριτική του Ισραήλ δεν είναι αντισημιτισμός, συγχωνεύστε τον αντισημιτισμό και το αντι-ζηονησμ. Θ*Αψραχαμ Foxman από Αντι-δυσφήμηση ένωση είναι στο αρχείο λέγοντας "τη σκληρή αλλά αναμφισβήτητη αλήθεια είναι αυτό: τι μερικός όπως για να καλέσουν το αντι-ζηονησμ είναι, στην πραγματικότητα, αντισημιτισμός - πάντα, όπου, και για όλο το χρόνο... Επομένως, το αντι-ζηονησμ δεν είναι πολιτικά νόμιμη άποψη αλλά μάλλον μια έκφραση της θρησκοληψίας και της έχθρας."[ 4 ] Το Foxman θεωρεί ότι είναι αντισημιτικό για να επικρίνει "το επάγγελμα από τους Εβραίους των Παλαιστίνιων" εάν κάποιος δεν επικρίνει επίσης "Ινδικό Hindus και το επάγγελμα μουσουλμάνου τους Κασμίρ", ή παρόμοιος στρατιωτικά επαγγέλματα. [ 5 ] Παγκόσμια ένωση των εβραϊκών σπουδαστών εξετάζει τους ορισμούς λεξικών αντισημιτισμός και Zionism και καταλήγει στο συμπέρασμα ότι "σύμφωνα με αυτούς τους ορισμούς φαίνεται ότι το αντι-ζηονησμ είναι αντισημιτισμόσ" [ 6 ]. Εντούτοις, διακρίνει μεταξύ της αντίθεσης στην ισραηλινή πολιτική και του αντι-ζηονησμ: "Μπορεί ένα πρόσωπο να αντιτάξει τις ενέργειες του κράτους του Ισραήλ, χωρίς άρνηση του δικαιώματός του να υπάρξει; Η απάντηση εμφανίζεται να είναι σαφώς ναι."

Εκδηλώσεις του νέου αντισημιτισμού

Ψεύτικοι ισχυρισμοί

Οι υπερασπιστές του νέου αντισημιτισμού λένε ότι μια από τις εκδηλώσεις της περιλαμβάνει τους ψεύτικους ισχυρισμούς που γίνονται για το Ισραήλ και τους Εβραίους, με την πρόθεση να ανακατώσει επάνω την έχθρα ενάντια σε τους. Αυτό το τμήμα απαριθμεί τα παραδείγματα που χρησιμοποιούνται για να υποστηρίξουν εκείνη την αξίωση.

Ίσως η πιό ξεχωριστή περίπτωση ήταν η αποκαλούμενη "Σφαγή Jenin"ισχυρισμός, στο οποίο υποστηρίχτηκε ότι μέσα Jenin, Ισραηλινές αμυντικές δυνάμεις δεσμευμένες αγριότητες "φρικιαστικές πέρα από την πεποίθηση,"σύμφωνα με Ηνωμένα Έθνη ειδικός απεσταλμένος Terje ρψδ- Larsen [ 7 ], και "κατασφαγμένοσ" 500-3000 αθώους Παλαιστίνιους κατά τη διάρκεια Αμυντική ασπίδα λειτουργίας. Δύο εβδομάδες μετά από τον Τύπο προώθησε τον ισχυρισμό σφαγής Jenin, διεθνείς δημοσιογράφοι που αποκαλύπτονται ότι καμία σφαγή δεν είχε πραγματοποιηθεί σε Jenin. Fatah χαμήλωσε την εκτίμησή του του φόρου θανάτου σε 56 ανθρώπους, η πλειοψηφία της οποίας ήταν πολεμιστές, όπως ήταν οι 23 στρατιώτες IDF που σκοτώθηκαν κατά τη διάρκεια της μάχης. Η "ιστορία σφαγής Jenin" προκάλεσε τα κύματα των αντι-ισραηλινών διαμαρτυριών και των βίαιων επιθέσεων ενάντια στους Εβραίους στην Ευρώπη, και θεωρήθηκε από πολλούς Εβραίους ως σύγχρονος δυσφήμηση αίματος.

Ο ρόλος των μέσων στην υποβολή εκθέσεων αυτών των γεγονότων ήταν ιδιαίτερα αμφισβητούμενος. Πολλές δυτικές έξοδοι μέσων επικρίθηκαν όπως σκόπιμα παραπλανητικές τους αναγνώστες τους, και μερικοί δημοσιογράφοι κατηγορήθηκαν για την κατασκευή των πληροφοριών το Ισραήλ. Εντούτοις, οι εκθέσεις από τα δυτικά μέσα μιας "σφαγήσ" σε Jenin παρουσιάστηκαν γενικά ως απολογισμοί αυτοπτών μαρτύρων, και όχι ως αδιαφιλονίκητα γεγονότα. BBC, παραδείγματος χάριν, μεταβιβασμένες εκθέσεις μιας "σφαγήσ" από μερικούς διεθνείς παρατηρητές, αλλά δεν υποστήριξε μια θέση ως προς το εάν τέτοια γεγονότα είχαν εμφανιστεί.[ 8 ] Μερικοί δημοσιογράφοι σημείωσαν ότι ήταν δύσκολο να εξακριβωθεί τι είχε συμβεί πραγματικά σε Jenin μετά από το τέλος των ισραηλινών στρατιωτικών διαδικασιών εκεί, δεδομένου ότι στους ξένους παρατηρητές δεν δόθηκε αρχικά η πρόσβαση στην πόλη.

Αραβικά μέσα, θεωρίες συνωμοσίας περιλαμβάνοντας τους Εβραίους αφθονήστε: "Τα πρωτόκολλα των υπερηλίκων Zion, ένα κείμενο πριν από πολλά χρόνια ως απάτη που διαπράχτηκε κοντά Τσαρικός πράκτορες νοημοσύνης, συνεχισμένος για να εμφανίζεται στα μέσα της Μέσης Ανατολής, όχι ως α εξαπάτηση, αλλά ως διαπιστωμένο στοιχείο. Χρηματοδοτούμενη από την κυβέρνηση τηλεόραση μέσα Συρία έτρεξε τις μεγάλες παρουσιάσεις σε συνέχειες βασισμένες Πρωτόκολλα. Οι παρουσιάσεις υπογράμμισαν τη δυσφήμηση αίματος και τον υποτιθέμενο έλεγχο από την εβραϊκή κοινότητα της διεθνούς χρηματοδότησης. Ο σαφής σκοπός των προγραμμάτων ήταν να υποκινηθεί η έχθρα των Εβραίων και του Ισραήλ. Τα αντίγραφα των πρωτοκόλλων και άλλων παρόμοιων αντισημιτικών παραποιήσεων ήταν εύκολα διαθέσιμα στις μέσες ανατολικές χώρες, προηγούμενος Σοβιετικός δημοκρατίες και αλλού. Ομοίως, οι ισχυρισμοί ότι οι Εβραίοι ήταν πίσω από τις επιθέσεις 9/11 διαδόθηκαν ευρέως."1 (Δείτε επίσης θεωρίες 9/11 συνωμοσίας)

Τέτοια ραδιοφωνική μετάδοση καναλιών μέσων συχνά συνολικά και υποκινεί τις επιθέσεις ενάντια στους Εβραίους. Δεκέμβριος 2004, Γαλλικά δικαστήριο που απαγορεύεται Hizbullah"τηλεοπτικό κανάλι του s Θ*Αλ- Manar μετά από τις επαναλαμβανόμενους αντισημιτικούς επιθέσεις και τους ισχυρισμούς όπως οι "σιωνιστείς προσπάθειες που διαβιβάζουν AIDS στις αραβικές χώρες." [ 9 ]

Αντισημιτισμός ονοματοχρηστών

Μια αξίωση που γίνεται από μερικούς αντιπάλους και του Ισραήλ/ή η έννοια ενός νέου αντισημιτισμού είναι ότι οι υπερασπιστές του Ισραήλ περιγράφουν οποιαδήποτε κριτική του κράτους του Ισραήλ ως αντισημιτισμό. Αυτή η αξίωση χρησιμοποιείται έπειτα για να επικρίνει τους υπερασπιστές του Ισραήλ όπως αδικαιολόγητους, ή προσπαθώντας να πνίξει τη νόμιμη συζήτηση.

Εντούτοις, οι υπερασπιστές της άποψης ότι υπάρχει ένας νέος αντισημιτισμός επισημαίνουν ότι καμία ομάδα ενθαρρυντική για το Ισραήλ δεν κρατά επίσημα, ή έχει κρατήσει πάντα, μια τέτοια θέση. Η μια δημοφιλής κατανόηση αυτού του ζητήματος μπορεί να βρεθεί σε μια δήλωση από την ένωση αντι-δυσφήμησης:

"Η κριτική των ιδιαίτερων ισραηλινών ενεργειών ή των πολιτικών σε και το δεν αποτελεί τον αντισημιτισμό. Βεβαίως το κυρίαρχο κράτος του Ισραήλ μπορεί να επικριθεί νόμιμα ακριβώς όπως οποιαδήποτε άλληδήποτε χώρα στον κόσμο. Εντούτοις, είναι αναμφισβήτητο ότι υπάρχουν εκείνοι η των οποίων κριτική του Ισραήλ ή "zionism" χρησιμοποιείται για να καλύψει τον αντισημιτισμό."(Ιστοχώρος ένωσης αντι-δυσφήμησης.)

Σε δικοί του ομιλία λαμβάνοντας υπόψη Πανεπιστήμιο του Μπέρκλευ! στις 29 Απριλίου, 2004, Καθηγητής νομικής στην πανεπιστημιακή νομική σχολή του Χάρβαρντ Θ*Αλαν Dershowitz εν λόγω, ειδικότερα: "Μου παρουσιάστε ενιαία περίπτωση όπου ένας σημαντικός εβραϊκός ηγέτης ή ο ισραηλινός ηγέτης πάντα έχει πει ότι η κριτική μιας ιδιαίτερης πολιτικής της ισραηλινής κυβέρνησης είναι αντισημιτική. Ότι ακριβώς κάτι που αποτελείται από τους εχθρούς του Ισραήλ."

Κινούμενα σχέδια που περιγράφονται όπως αντισημιτικά

το Θ*u.το Θ*ς. Έκθεση υπουργείου εξωτερικών σχετικά με το σφαιρικό αντισημιτισμό1 περιγράφει την άνοδο αντισημιτικού κινούμενα σχέδια στα δυτικά μέσα ως σύμπτωμα της ανάπτυξης του αντισημιτισμού:
Graphic art-work created by Carlos Latuff, a cartoonist associated with left-wing groups such as Indymedia and Gush Shalom. This work, published in one of Indymedia's websites, depicts a Jewish religious soldier as eager to "kill Palestinian kids for fun in the name of God".
Γραφικό έργο τέχνης που δημιουργείται κοντά Θ*Θαρλος Latuff, α σκιτσογράφος συνδεμένος με τις αριστερές ομάδες όπως Indymedia και Ανάβλυση Shalom. Αυτή η εργασία, δημοσιευμένος σε ένας από τους ιστοχώρους Indymedia, απεικονίζει έναν εβραϊκό θρησκευτικό στρατιώτη όπως πρόθυμο "να σκοτώσει τα παλαιστινιακά κατσίκια για τη διασκέδαση στο όνομα του Θεού".
Οι κριτικοί του Ισραήλ χρησιμοποιούν συχνά τα αντισημιτικά κινούμενα σχέδια απεικονίζοντας τις αντι-εβραϊκές εικόνες και τις καρικατούρες για να επιτεθούν στο κράτος του Ισραήλ και των πολιτικών του, όπως και τις εβραϊκές κοινότητες και άλλες που υποστηρίζουν το Ισραήλ. Αυτές οι επιθέσεις μέσων μπορούν να στερηθούν οποιαδήποτε πρόφαση της ισορροπίας ή ακόμα και της πραγματικής βάσης και να εστιάσουν στο demonization του Ισραήλ. Οι Ηνωμένες Πολιτείες συμπεριλαμβάνονται συχνά ως στόχος τέτοιων επιθέσεων, όποιοι βεβαιώνουν συχνά εκείνο το u.το Θ*ς. η εξωτερική πολιτική γίνεται στο Ισραήλ ή αυτό Εβραίοι ελέγχει τα μέσα και χρηματιστικές αγορά στις Ηνωμένες Πολιτείες και τον υπόλοιπο κόσμο. Κατά τη διάρκεια της προεδρικής εκστρατείας 2004 Ηνωμένων Πολιτειών, ο αραβικός Τύπος έτρεξε τα πολυάριθμα κινούμενα σχέδια προσδιορίζοντας πολύ και των σημαντικότερων αμερικανικών πολιτικών κομμάτων με το Ισραήλ και με τον ισραηλινό πρωθυπουργό Sharon.

Σε μια περίπτωση, Βρετανοί καθημερινά, Ο ανεξάρτητος, απεικόνισε Ισραηλινός πρωθυπουργός Ariel Sharon κατανάλωση ενός παιδιού. Τα κινούμενα σχέδια, συρμένος από Dave Brown και βασισμένος στη ζωγραφική Κρόνος που καταβροχθίζει ένα από τα παιδιά του από Goya, εμφανίστηκε ενώ Sharon επιδίωκε την επανεκλογή ομάδα στο Ισραήλ και προκάλεσε ένα κύμα των διαμαρτυριών από την ισραηλινή πρεσβεία και την εβραϊκή των ανθρώπινων δικαιωμάτων. Οι κριτικοί κατηγόρησαν το σκιτσογράφο για την ενθάρρυνση και τον αντισημιτισμό. "Αυτά τα κινούμενα σχέδια δημιουργούν επάνω τη φρικιαστική μεσαιωνική αντισημιτική" δυσφήμηση αίματος "και είναι περισσότερος σύμφωνα με την παράδοση του ναζιστικού εγγράφου"Der Stόrmer","θρηνών ραβίνος Abraham Cooper, Συνδυαζόμενος κοσμήτορας Simon Wiesenthal Center[ 10 ]. Παρά τις διαμαρτυρίες, τα κινούμενα σχέδια επιλέχτηκαν ως "κινούμενα σχέδια του έτους 2003" [ 11 ]. Ανεξάρτητος "ο συντάκτης του s και ο σκιτσογράφος αρνήθηκαν ότι τα κινούμενα σχέδια ήταν αντισημιτικά και απαίτησαν ότι ήταν ακριβώς "αντι- sharon", και οι Βρετανοί Η Επιτροπή καταγγελιών Τύπου κυβερνημένος ενάντια στις καταγγελίες, υπόδειξη το γεγονός ότι η ίδια ζωγραφική Goya ήταν προσαρμοσμένη επίσης στους μη-εβραϊκούς πολιτικούς επίθεσης [ 12 ].

Γεγονός στο Ηνωμένο Βασίλειο

Από το 2001, Κοινοτική εμπιστοσύνη ασφάλειας, μια οργάνωση που καταγράφει τις αντισημιτικές επιθέσεις μέσα Μεγάλη Βρετανία, έχει καταγράψει μια αιχμηρή αύξηση στα αντισημιτικά γεγονότα [ 13 ]. Τα γεγονότα που καταγράφονται κατάχρηση περιλαμβάνουν τη λεκτική, βανδαλισμός, βεβήλωση της ιδιοκτησίας, καταχρηστική λογοτεχνία, απειλές και φυσική βία. Οι επιθέσεις στους Εβραίους και τους ισραηλινούς σπουδαστές καταγράφηκαν επίσης, και οι εβραϊκές οργανώσεις βεβαιώνουν αυτήν Islamist οι ομάδες είναι ενεργές στις πανεπιστημιακές πανεπιστημιουπόλεις, όπου οι στρατευμένοι μουσουλμανικοί σπουδαστές προγραμμάτισαν τις διασκέψεις και τις διαμαρτυρίες ενάντια στο Ισραήλ και τις εβραϊκές οργανώσεις.

Υπάρχουν ανησυχίες ότι η υποστήριξη για Παλαιστίνη εντός μερικών αριστερών σπουδαστών και ακαδημαϊκών ενώσεων μπορεί να επιτρέψει στον αντισημιτισμό για να περάσει αδιαφιλονίκητο. Θ*Λuθηανα Berger, α Εβραϊκός σπουδαστής, προηγούμενος Εθνική ένωση των σπουδαστών (NUS) εθνικός εκτελεστικός αντιπρόσωπος Επιτροπής, και ομο-πρόεδρος του αντιρατσισμού NUS/ Αντι-φασισμός εκστρατεία, παραιτημένος από τη θέση της μετά από τις διασκέψεις NUS μετατράπηκε σε στάδιο των αντισημιτικών slurs, με το NUS που αρνείται να το καταδικάσει. Είπε Ο φύλακας:

Σχεδόν ένα εξάμηνο πριν, οι σοβαρές μηνύσεις υποβλήθηκαν για τα αντισημιτικά σχόλια που έγιναν από ένα μέλος NUS σε μια δημόσια συνεδρίαση. Αυτές οι καταγγελίες αγνοήθηκαν, χωρίς την επίσημη απάντηση ή τη δράση. Μερικούς μήνες πριν, όταν (ανακριβώς) φημολογήθηκε εκείνο το ι, ένας εβραϊκός σπουδαστής, αντιπροσώπευε την προεδρία NUS, οι αντισημιτικοί ψίθυροι λίκνισαν NUS. Και Nec τα μέλη απέτυχαν να καταδικάσουν ένα σχόλιο που έγινε πρόσφατα στην ένωση σπουδαστών Soas στο Λονδίνο ότι το κάψιμο κάτω από μια συναγωγή είναι μια λογική πράξη. [ 14 ]

Συγχρόνως εκείνοι οι οι εβραϊκοί σπουδαστές ήταν κάτω από την επίθεση στη διάσκεψη NUS, Οι εβραϊκοί ακαδημαϊκοί ήταν κάτω από την επίθεση AUT όπου ένα μποϊκοτάρισμα των ισραηλινών ακαδημαϊκών ήταν πάλι στην ημερήσια διάταξη. Μποϊκοτάρισμα AUT ήταν στην εντολή των παλαιστινιακών ομάδων και επιδίωξε να επιβάλει μια πολιτική δοκιμή πρίν επιτρέπει στους ισραηλινούς ακαδημαϊκούς για να δημοσιεύσει ή να συνεργαστεί με τους βρετανικούς ακαδημαϊκούς. Το μποϊκοτάρισμα επέλεξε τα πανεπιστήμια Χάιφα και φραγμός- Ilan ως πρώτο βήμα σε ένα ευρύτερο μποϊκοτάρισμα που ωθείται από τους υπερασπιστές.[ 15 ]

Οι δημοσιογράφοι και οι εβραϊκές ομάδες διαμαρτυρήθηκαν επίσης ενάντια Λονδίνο"αμφισβητούμενος δήμαρχος του s Ken Livingstone για τη συνεδρίαση με τον αμφισβητούμενους μουσουλμανικούς μελετητή και τον ιεροκήρυκα Yusuf Al- qaradawi, ποιος έχει υποστηρίξει τον Παλαιστίνιο βομβαρδισμοί αυτοκτονίας ενάντια σε Ισραηλίτες. [ 16 ]

Επίσης, κατά τη διάρκεια 2005 βρετανική γενική εκλογή, η εκλογή για την εκλογική περιφέρεια Bethnal πράσινο & τόξο Λονδίνο"s ο βαρύτερα Μουσουλμάνος η περιοχή μολύθηκε από τα γεγονότα του ελαστικό αυτοκινήτου-κοψίματος και των κακοήθων λεκτικών επιθέσεων στον κατέχοντα υπεύθυνη θέση Εργασία υποψήφιος Βασιλιάς Oona, ποιος είναι μισός Αφρικανικός-Αμερικανός (από έναν αμερικανικό μετανάστη) και μισό-εβραϊκός. Υποστήριξη βασιλιά για τον πόλεμο στο Ιράκ, όποιος ήταν μη δημοφιλής με πολλούς βρετανικούς ψηφοφόρους και με μουσουλμάνους ειδικότερα, μπορεί επίσης να είχατε συμβάλει σε την που ανατρέπει κοντά Θ*Γεοργε galloway, υποψήφιος για το νέο, αντιπολεμικός ΣΕΒΑΣΜΟΣ Συμβαλλόμενο μέρος. Galloway, ποιος κέρδισε από ένα στενό περιθώριο, κατηγορήθηκε από μερικούς για την επιδείνωση του προβλήματος του αντισημιτισμού με τη ρητορική του ενάντια στην ισραηλινή πολιτική των ΗΠΑ και Μέση Ανατολή, παρά την επίσημη καταγγελία τέτοιων επιθέσεών του.

Γεγονότα στη Γαλλία

Κατά τη διάρκεια 2002 υπήρξε μια δραματική αύξηση των αντισημιτικών επιθέσεων και της ενθάρρυνσης ενάντια στο Ισραήλ και τους Εβραίους μέσα Γαλλία, φαινομενικά λόγω του έπειτα-επερχόμενου Ηνωμένες Πολιτείες πόλεμος μέσα Ιράκ (και η εκστρατεία έπειτα-ρευμάτων του μέσα Αφγανιστάν) και τα γεγονότα Ησραηλινοπαλαιστινιακή σύγκρουση, ο ειδικότερα η έκρηξη της βίας κατά τη διάρκεια Al- aqsa Intifada και ο πιό πρόσφατος αντικρουμένος ισχυρισμός Σφαγή Jenin τον Απρίλιο του 2002.

Το Manifestions της έχθρας προς Ισραηλίτες και τους Εβραίους θα μπορούσε να βρεθεί μεταξύ ριζικού Islamists συμμετέχοντας Αντιπολεμικές συναθροίσεις Γαλλία, όποιοι χρησιμοποιήθηκαν συχνά ως στάδιο για το κάψιμο Ισραηλινές σημαίες και chanting αντι-ισραηλινά και αντι-εβραϊκά συνθήματα. Ενώ μόνο μια μειονότητα των διαμαρτυρομένων συμμετείχε σε τέτοιες δραστηριότητες, καλά-κοινοποιήθηκαν. Σε ένα γεγονός, serveral ενεργά στελέχη από το σιωνιστής-σοσιαλιστή μετακίνηση νεολαίας Hashomer Hatzair επιτέθηκε από τους διαμαρτυρομένους, προώθηση της σκληρής κριτικής από Aurιlie Filipetti,

Αισθάνθηκα ότι πρέπει να σταματήσουμε το κεφάλι μας στην άμμο, λέγοντας ότι αυτά είναι μόνο αποτελέσματα περιθωρίου και επομένως "καμία από την ανησυχία μασ", ποιοι μόλυβδοι εμείς για να τους καταδικάσει ακριβώς και να μην κάνει τίποτα περισσότερο... Εξήγησαν σε με ότι το σύνθημα "ο Μπους και Sharon είναι δολοφόνοι" δεν είναι αντισημιτισμός αλλά αντι-ζηονησμ. Αλλά για με, όταν καίτε τη σημαία του Ισραήλ, είναι αντισημιτισμός. Η έννοια είναι το delegitimation του δικαιώματος του Ισραήλ να υπάρξει.

είπε Maariv [ 17 ]. Έγραψε αργότερα ένα άρθρο Libιration, κατηγορώντας τους Γάλλους αριστερούς για τη στροφή ενός τυφλού ματιού στον αντισημιτισμό που φαίνονται να μολύνουν το στρατόπεδό τους. [ 18 ]

προεδρική εκστρατεία του 2002, το έγκλημα και η αβεβαιότητα ήταν το κύριο θέμα και τα μέσα εστίασαν σε διάφορα γεγονότα, ειδικά εκείνοι όπου η νεολαία από τις μουσουλμανικές που έχουν μεταναστεύσει κοινότητες περιλήφθηκε. Το αντισημιτικό έγκλημα υπέπεσε στην αντίληψη ως τμήμα ενός γενικού αντιληπτού ή πραγματικού πληθωρισμού των εγκλημάτων που διαπράχτηκαν από τέτοια νεολαία.

Αν και οι γαλλικές αρχές καταδίκασαν φωνητικώς τον αντισημιτισμό και έλαβαν τα μέτρα για να καταπολεμήσουν το φαινόμενο, ο αριθμός επιθέσεων αυξανόμενων μόνο. Σύμφωνα με Η εθνική συμβουλευτική Επιτροπή των ανθρώπινων δικαιωμάτων, υπήρξαν 970 αντισημιτικά γεγονότα μέσα 2004, σε σύγκριση με 601 γεγονότα μέσα 2003. [ 19 ]

Σε Μάιος 2005, το δικαστήριο των Βερσαλλιών βρήκε τρία editorialists φιλοξενουμένων για Θ*Λε Monde, όπως και το συντάκτη της εφημερίδας (δηρεθτεuρ de Λα δημοσίευση), ένοχος της "ρατσιστικής δυσφήμησησ" ενάντια στο Ισραήλ και τους εβραϊκούς ανθρώπους. Οι συγγραφείς του άρθρου "Ισραήλ-Παλαιστίνη: Ο καρκίνος " (δημοσιευμένος το 2002) Θ*Εδγαρ Morin (ένας γνωστός εβραϊκός κοινωνιολόγος), Θ*Δανη2ελε Sallenave (ένας ανώτερος ομιλητής στο πανεπιστήμιο Παρίσι-Χ Nanterre) και Sami Nair (ένα μέλος Το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο), όπως και το συντάκτη της Le Monde, Θ*Ιεαν- Marie Colombani, διατάχτηκε για να πληρωθούν οι συμβολικές ζημίες μια Ευρο- στη Franco-jsrailjni' ένωση και σε Avocats χωρίς τα frontiθres.

Γεγονός στις Ηνωμένες Πολιτείες

Poster displayed on the campus of SFSU
Αφίσα που επιδεικνύεται στην πανεπιστημιούπολη SFSU

Γεγονότα που περιγράφονται ως αντιπρόσωπος του νέου αντισημιτισμού, όπου η γραμμή μεταξύ του αντι-ζηονησμ και του αντισημιτισμού έχει θολωθεί, έχει καταγραφεί από την ένωση αντι-δυσφήμησης στις πανεπιστημιουπόλεις κολλεγίων πέρα από το u.το Θ*ς. [ 20 ]. Η οργάνωση βεβαιώνει ότι 9 Απριλίου 2002 συνάθροιση από τη μουσουλμανική ένωση σπουδαστών Κρατικό πανεπιστήμιο του Σαν Φρανσίσκο δυσφήμηση αίματος μύθος. Η συνάθροιση υπέρ-Παλαιστίνιων χαρακτήρισε τις αφίσες που αφορούν μια εικόνα της ανάγνωσης δοχείων σούπας "που συντάχτηκαν στο Ισραήλ" την ετικέτα και της απαρίθμησης του περιεχομένου ως "παλαιστινιακό κρέας παιδιών,"και πρωθυπουργός Ariel Sharon ως κατασκευαστή. Μια φωτογραφία ενός μωρού, με τεμαχισμένο στομάχι ανοικτό του, ήταν επίσης στο δοχείο, μετά από τις λέξεις "που θανατώνονται σύμφωνα με τις εβραϊκές ιεροτελεστίες με άδεια αμερικανική."Έναν μήνα αργότερα, Μάιος 7 Η σφσu-εξουσιοδοτημένη συνάθροιση υπέρ-Ισραήλ 30 εβραϊκοί σπουδαστές. Κατά τη διάρκεια της συνάθροισης, οι υπέρ-ισραηλινοί επιδεικνύοντες διαφώνησαν με περίπου 60 υπέρ-παλαιστινιακούς σπουδαστές, ποιοι υποστηρίζονται από τους εβραϊκούς σπουδαστές για να έχουν κραυγάσει τις ρατσιστικές προσβολές και τη χρησιμοποιημένη φυσική βία ενάντια σε τους. Η σύγκρουση συνεχίστηκε για περίπου 20 λεπτά έως ότου έφθασε η αστυνομία πανεπιστημιουπόλεων. Σύντομα κατόπιν, ένας φραγμός σκωριών ρίχτηκε μέσω των πορτών γυαλιού Hillel UC Μπέρκλευ! στηριγμένος σε Passover. Γύρω από τον ίδιο χρόνο, δύο ορθόδοξοι Εβραίοι κτυπήθηκαν έναν φραγμό από την πανεπιστημιούπολη UC Μπέρκλεϋ, και τα αντι-σιωνιστή γκράφιτι εμφανίστηκαν στα πεζοδρόμια, δοχεία και κτήρια απορριμάτων κοντά στο σχολείο. [ 21 ] Στην κάλυψη της ιστορίας για την ανησυχία πανεπιστημιουπόλεων σε SFSU, δημοσιογράφος Camille T. Taiara, ένας συγγραφέας για Φύλακας κόλπων του Σαν Φρανσίσκο, αμφισβήτησε αυτές τις εκθέσεις των επιθέσεων και κατηγόρησε τους υπέρ-ισραηλινούς επιδεικνύοντες για την προσπάθεια να κατασταλθεί η αντίθεση στις πολιτικές της ισραηλινής κυβέρνησης. [ 22 ]

Αντιδράσεις και απαντήσεις

Θέση των Ηνωμένων Πολιτειών

30 Δεκεμβρίου, 2004, οι ΗΠΑ Τμήμα κράτους δημοσίευσε ετήσιό του Έκθεση σχετικά με το σφαιρικό αντισημιτισμό1, σύμφωνα με την παράγραφο 4 της PL 108-332. Η περίληψη της έκθεσης λέει: "Η αυξανόμενες συχνότητα και η δριμύτητα των αντισημιτικών γεγονότων από την έναρξη του 21$ου αιώνα, ιδιαίτερα στην Ευρώπη, έχει αναγκάσει τη διεθνή κοινότητα για να εστιάσει στον αντισημιτισμό με το ανανεωμένο σθένος."" Τέσσερις κύριες πηγές "του φαινομένου προσδιορίστηκαν:

  • "Παραδοσιακή αντι-εβραϊκή προκατάληψη που έχει εισχωρήσει στην Ευρώπη και μερικές χώρες σε άλλα μέρη του κόσμου για αιώνες. Αυτό περιλαμβάνει τους εξαιρετικά-εθνικιστές και άλλοι που βεβαιώνουν ότι οι εβραϊκές κοινοτικές κυβερνήσεις ελέγχων, τα μέσα, διεθνής επιχείρηση, και ο οικονομικός κόσμος."
  • "Ισχυρό συναίσθημα αντι-Ισραήλ που διασχίζει τη γραμμή μεταξύ της αντικειμενικής κριτικής των ισραηλινών πολιτικών και του αντισημιτισμού."
  • "Αντι-εβραϊκό συναίσθημα που εκφράζεται από μερικούς στον αυξανόμενο μουσουλμανικό πληθυσμό της Ευρώπης, με βάση την από μακρού υφιστάμενη αντιπάθεια και προς το Ισραήλ και προς τους Εβραίους, όπως και τη μουσουλμανική αντίθεση στις εξελίξεις στο Ισραήλ και τα κατεχόμενα εδάφη, και πιό πρόσφατα στο Ιράκ."
  • "Κριτική και των Ηνωμένων Πολιτειών και της παγκοσμιοποίησης που ανα:τρέπω στο Ισραήλ, και στους Εβραίους γενικά ποιοι προσδιορίζονται και με τους δύο."

Η έκθεση περιέχει σημαντικά γεγονότα, τάσεις και ενέργειες που λαμβάνονται σε όλο τον κόσμο στην περίοδο μεταξύ 1 Ιουλίου, 2003 και 15 Δεκεμβρίου, 2004.

28 Απριλίου, 2004, στη διάσκεψη ΣΥΕΚ σχετικά με τον αντισημιτισμό στο Βερολίνο, κατόπιν Ηνωμένος γραμματέας του κράτους Colin Powell εξηγημένος, "Δεν είναι αντισημιτικό για να επικρίνει τις πολιτικές της κατάστασης του Ισραήλ, αλλά η γραμμή διασχίζεται όταν είναι το Ισραήλ ή οι ηγέτες του ή δυσφήμησε, παραδείγματος χάριν με την χρήση των ναζιστικών συμβόλων και των ρατσιστικών καρικατουρών." [ 23 ]

Θέση της Ευρωπαϊκής Ένωσης

Έλεγχος ομάδων ομιλία μίσους και βία Ευρωπαϊκή Ένωση έχει σημειώσει μια επέκταση στις επιθέσεις στους εβραϊκούς ανθρώπους και τα εβραϊκά όργανα σε πολλές ευρωπαϊκές χώρες. Ο εσωτερικός Υπουργός Γαλλία έχει αναγγείλει ότι ο αριθμός αντισημιτικός επιθέσεις στη Γαλλία μέσα 2004 είναι περισσότερο από διπλός αυτός της ίδιας περιόδου μέσα 2003 ([ 24 ]).

Το Σεπτέμβριο 2004, Η Ευρωπαϊκή Επιτροπή κατά του ρατσισμού και της αδιαλλαξίας, ένα μέρος Συμβούλιο της Ευρώπης, κάλεσε τα έθνη μελών του για "να εξασφαλίσει ότι το ποινικό δίκαιο στον τομέα της καταπολέμησης του ρατσισμού καλύπτει τον αντισημιτισμό" και για να τιμωρήσει τις σκόπιμες πράξεις της δημόσιας ενθάρρυνσης στη βία, έχθρα ή διάκριση, δημόσιες προσβολές και δυσφήμηση, απειλές ενάντια σε ένα πρόσωπο ή μια ομάδα, και η έκφραση των αντισημιτικών ιδεολογιών. Πίεσε τα έθνη μελών για "να διώξει ποινικώς τους ανθρώπους που αρνούνται, ή δικαιολογήστε το ολοκαύτωμα ". Η έκθεση είπε ότι ήταν καθήκον της Ευρώπης "να θυμηθεί το παρελθόν με την παραμονή άγρυπνο και ενεργά την αντίσταση οποιωνδήποτε εκδηλώσεων του ρατσισμού, ξενοφοβία, αντισημιτισμός και αδιαλλαξία... Ο αντισημιτισμός δεν είναι ένα φαινόμενο του παρελθόντος και... το σύνθημα "ποτέ πάλι" είναι τόσο σχετικό σήμερα όπως ήταν 60 έτη πριν."([ 25 ])

Σύμφωνα με μια μελέτη κοντά Pew ερευνητικό κέντρο, σε μερικές ευρωπαϊκές χώρες έχει υπάρξει μια πρόσφατη μείωση με μερικές μορφές αντισημιτισμού.

Θέση των Ηνωμένων Εθνών

Πολλές εβραϊκές ομάδες έχουν απογοητευθεί με το ρόλο Ηνωμένα Έθνη στους σεβασμούς στη μεταχείριση των Εβραίων πολλοί εβραϊκοί ομάδες και συγγραφείς έχουν δηλώσει ότι οι ενέργειες των Ηνωμένων Εθνών συχνά σιωπηρά έχουν συγχωρήσει, ή ενθαρρυμένος, αντισημιτισμός.

Γενικός Γραμματέας Ηνωμένων Εθνών Κόφη Αννάν δηλωμένος επάνω 21 Ιουνίου, 2004: "Είναι δύσκολο να θεωρηθεί ότι 60 έτη μετά από την τραγωδία του ολοκαυτώματος, ο αντισημιτισμός άλλη μια φορά εκτρέφει το κεφάλι του. Αλλά είναι σαφές ότι βεβαιώνουμε μια ανησυχητική αναβίωση αυτών των φαινομένων στις νέες μορφές και τις εκδηλώσεις. Αυτή τη φορά ο κόσμος δεν πρέπει, μην μπορέστε, να είστε σιωπηλός."Annan έπειτα ζήτησε από τα κράτη μέλη των Η.Ε για να εγκρίνει ένα ψήφισμα για να παλεψει τον αντισημιτισμό, και δηλωμένος ότι η Επιτροπή των Η.Ε στα ανθρώπινα δικαιώματα πρέπει να μελετήσει και να εκθέσει τον αντισημιτισμό με τον ίδιο τρόπο ότι παλεύει διαγωνίως ενάντια σε μουσουλμάνους. Annan που δηλώνεται "οι Εβραίοι δεν έχουν το δικαίωμα στον ίδιο βαθμό ανησυχίας και προστασίας;" [ 26 ], [ 27 ]

Θ*Αννε Bayefsky, α Καναδικά ενεργό στέλεχος των ανθρώπινων δικαιωμάτων, απευθύνθηκε στα Η.Ε συγκεκριμένα σε αυτό το θέμα την ίδια ημέρα στην ικανότητά της ως αντιπρόσωπο Διεθνής ένωση των εβραϊκών δικηγόρων και των δικηγόρων:

Στο u.N., η γλώσσα των ανθρώπινων δικαιωμάτων πειρατεύεται όχι μόνο για να κάνει διακρίσεις αλλά ο εβραϊκός στόχος. Περισσότερα από ένα τέταρτα των ψηφισμάτων που καταδικάζουν τις παραβιάσεις ενός κράτους των ανθρώπινων δικαιωμάτων που εγκρίνονται από την επιτροπή πάνω από 40 έτη έχουν κατευθυνθεί στο Ισραήλ. Αλλά δεν έχει υπάρξει ποτέ ένα ενιαίο ψήφισμα για τη δεκαετία-μακριά καταστολή των αστικών και πολιτικών δικαιωμάτων 1,3 δισεκατομμύριο ανθρώπων μέσα Κίνα, ή η εκατομμύρισσα γυναίκα διακινούμενοι εργαζόμενοι μέσα Σαουδική Αραβία κρατημένος ως εικονικοί σκλάβοι, ή ο ιογόνος ρατσισμός που έχει φέρει 600.000 ανθρώπους στο χείλο του λιμού μέσα Ζιμπάπουε. Κάθε έτος, το Θ*u.Ν. οι οργανισμοί πρέπει για να συντάξουν τουλάχιστον παραβιάσεις 25 εκθέσεις σχετικά με τις υποτιθέμενες των ανθρώπινων δικαιωμάτων από το Ισραήλ, αλλά όχι ένας Ιρανικά ποινικό δικαστικό σύστημα που εξουσιοδοτεί τις τιμωρίες όπως σταύρωση, λιθόστρωση και διαγώνιος-ακρωτηριασμός από το δεξί και αριστερό πόδι. Αυτό δεν είναι νόμιμη κριτική των κρατών αρχεία με τα ίσα ή χειρότερα των ανθρώπινων δικαιωμάτων. Είναι demonization του εβραϊκού κράτους .... [ 28 ]

Σύμφωνα με Θ*Λαωρενθε χ. Καλοκαίρια, ο τρέχων Πρόεδρος Πανεπιστήμιο του Χάρβαρντ, "Ο ενωμένος έθνος-που υποστηρίζεται Παγκόσμια διάσκεψη σχετικά με το ρατσισμό - αποτυχών να αναφέρει τις καταπατήσεις των ανθρώπινων δικαιωμάτων στην Κίνα, Ρουάντα, ή οπουδήποτε Αραβας κόσμος - ακτίνα των πολιτικών του Ισραήλ πριν από τις πρόσφατες προσπάθειες κάτω από Barak κυβέρνηση όπως αποτελώντας φυλετική κάθαρση και εγκλήματα ενάντια στην ανθρωπότητα. Η δήλωση ΜΚΟ στην ίδια διάσκεψη ήταν ακόμα πιό ιογόνος." [ 29 ]

Εβραϊκές αντιδράσεις

Αντι-δυσφήμηση ένωση δήλωσε ότι: "Τα γεγονότα της 11ης Σεπτεμβρίου, η αμερικανική εκστρατεία ενάντια στην τρομοκρατία και το παλαιστινιακό intifada ενάντια στο Ισραήλ έχουν δημιουργήσει μια επικίνδυνη ατμόσφαιρα στη Μέση Ανατολή και την Ευρώπη, κάποιος που "δίνει στον αντισημιτισμό και στο μίσος και στην ενθάρρυνση μια δύναμη και σε μια δύναμη της αποπλάνησης πριν από τις οποίες δεν έχει ποτέ είχε στην ιστορία.""

Natan Sharansky

Natan Sharansky έχει προτείνει ότι ο αντισημιτισμός που μεταμφιέζει ως αντι-ζηονησμ μπορεί να διακριθεί από τη νόμιμη κριτική του Ισραήλ εάν αποτυγχάνει τη "τρισδιάστατη" δοκιμή, ως εξής:

  • Το πρώτο δ είναι η δοκιμή του demonization... Οι Εβραίοι ήταν για αιώνες ως ενσωμάτωση του κακού. Επομένως, σήμερα πρέπει να είμαστε προσεκτικοί εάν το εβραϊκό κράτος είναι από το φύσηγμα τις ενέργειές του από όλη τη λογική αναλογία. Παραδείγματος χάριν, οι συγκρίσεις Ισραηλιτών σε Ναζί και των παλαιστινιακών στρατόπεδων προσφύγων Auschwitz... μπορέστε μόνο να θεωρηθείτε αντισημιτικός.
  • Το δεύτερο δ είναι η δοκιμή των διπλών προτύπων. Για χιλιάδες έτη ένα σαφές σημάδι του αντισημιτισμού θεράπευε τους Εβραίους διαφορετικά από άλλους λαούς, από τους μεροληπτικούς νόμους πολλά έθνη θέσπισαν ενάντια σε τους στην τάση να κριθεί η συμπεριφορά τους από ένα διαφορετικό κριτήριο. Ομοίως, σήμερα πρέπει να ρωτήσουμε εάν η κριτική του Ισραήλ εφαρμόζεται επιλεκτικά... Είναι αντισημιτισμός, παραδείγματος χάριν, όταν το Ισραήλ επιλέγεται από τα Ηνωμένα Έθνη τις καταπατήσεις για των ανθρώπινων δικαιωμάτων ενώ οι δοκιμασμένοι και αληθινοί καταχραστές συμπαθούν την Κίνα, Ιράν, Κούβα, και Συρία αγνοείται. Επιπλέον, είναι αντισημιτισμός όταν Ισραήλ Magen Δαβίδ Adom, μόνο μεταξύ των Υπηρεσιών παγκόσμιων Ασθενοφόρων Οχημάτων, αμφισβητείται την αποδοχή Διεθνής Ερυθρός Σταυρός.
  • Το τρίτο δ είναι η δοκιμή του delegitimation. Στο παρελθόν, αντι- semites προσπάθησε να αρνηθεί τη νομιμότητα Εβραϊκή θρησκεία, Εβραϊκοί άνθρωποι, ή και οι δύο. Σήμερα, προσπαθούν να αρνηθούν τη νομιμότητα του εβραϊκού κράτους, παρουσίαση του, μεταξύ άλλων, σαν τελευταίο απομεινάρι της αποικιοκρατίας. Ενώ η κριτική μιας ισραηλινής πολιτικής μπορεί να μην είναι αντισημιτική, η άρνηση του δικαιώματος του Ισραήλ να υπάρξει είναι πάντα αντισημιτική. Εάν άλλοι λαοί έχουν το δικαίωμα να ζήσουν ασφαλώς στις πατρίδες τους, κατόπιν οι εβραϊκοί άνθρωποι έχουν το δικαίωμα να ζήσουν ασφαλώς στην πατρίδα τους.[ 30 ]

Κριτική

Πολλοί συγγραφείς έχουν εξετάσει εάν πραγματικά υπάρχει οποιοσδήποτε νέος αντισημιτισμός. Βλέπουνε τη συζήτηση του νέου αντισημιτισμού δεδομένου ότι μόνο ένα τέχνασμα οι απόψεις υπέρ- palestian.

Θ*Νορμαν Finkelstein

Θ*Νορμαν Finkelstein αφιερώνει το πρώτο μισό του βιβλίου του Πέρα από Chutzpah στη συζήτηση των αξιώσεων του νέου αντισημιτισμού, υποστηρίζοντας ότι παρέχουν απλά την πολιτική κάλυψη στους υποστηρικτές του Ισραήλ. Υποστηρίζει ότι κάθε ζεύγος της εβραϊκής αξίωσης ηγετών δεκαετιών υπάρχει ένα νέο κύμα του αντισημιτισμού βάσει αυτό που θεωρεί τα παραγγειακά στοιχεία. Προωθεί τα παρόμοια επιχειρήματα μέσα Η βιομηχανία ολοκαυτώματος και άλλα βιβλία.

Noam Chomsky

Ίσως ο καλύτερα γνωστός υπερασπιστής τέτοιων απόψεων είναι Εβραϊκός γλωσσολόγος/αναρχικός Noam Chomsky. Υποστηρίζει ότι Αντι-δυσφήμηση ένωση και άλλες εβραϊκές ομάδες βλέπουνε τη νόμιμη κριτική των ισραηλινών πολιτικών ως παραδείγματα του νέου αντισημιτισμού γυρίζοντας ένα τυφλό μάτι στα κραυγαλέα παραδείγματα του παραδοσιακού αντισημιτισμού.

1988, υπήρξε πολλή δημοσιότητα όταν ανακαλύφθηκε ότι υπήρξαν αρκετοί γνωστό αντι- semites στις υψηλές θέσεις Δημοκρατικό κόμμα. Η νέα Δημοκρατία υποστηριγμένος σε ένα κύριο άρθρο ότι η ανακάλυψη "επτά που γερνούν Ανατολικο-ευρωπαϊκός φασίστες στο Δημοκρατικό η συσκευή "πραγματικά δεν ήταν η απειλή που έγινε έξω για να είναι. Η μορφή αντισημιτισμού τους ήταν μόνο παραδοσιακή θρησκοληψία χωρίς μια ημερήσια διάταξη. Η νέα Δημοκρατία εβλέίδε μια μεγαλύτερη απειλή στον αντισημιτισμό του αριστερού, όποιος είχε μια εμφανή ημερήσια διάταξη: "το delegimitization της εβραϊκής εθνικής μετακίνησησ".

Στο βιβλίο του Απαραίτητες παραισθήσεις και επόμενες γραφές, Το Chomsky εβλέίδε αυτό ως παράδειγμα για το πώς ο πραγματικός αντισημιτισμός αγνοήθηκε ενώ η κριτική του Ισραήλ δυσφημήθηκε. Αυτό ήταν το συμπέρασμά του:

Κατά συνέπεια για Η νέα Δημοκρατία, η ανακάλυψη Ναζί στις υψηλές θέσεις σε ένα δημοκρατικό κόμμα που θεωρήθηκε έπειτα για "να υποστηρίξει το Ισραήλ" ήταν ένα δευτερεύον θέμα Ναζισμός, Αρνηση ολοκαυτώματος, η έχθρα των Εβραίων είναι μόνο "παλαιές και ανεμικές μορφές αντισημιτισμού," Η νέα Δημοκρατία εξηγημένος, σε αντίθεση με τη σοβαρή ουσία: η "Εβραίος-έχθρα" Δημοκρατικό Κόμμα [...].[ 31 ]

Θ*Ψρηαν Klug

Θ*Ψρηαν Klug, σε ένα άρθρο που γράφεται για Το έθνος 2004 [ 32 ], υποστηρίζει ότι ενώ πρέπει να ενδιαφερθούμε για την πρόσφατη άνοδο στα αντισημιτικά γεγονότα συμπεριλαμβανομένης της βίας ενάντια Εβραίοι, αντι-εβραϊκός γκράφιτι, και συζήτηση των εβραϊκών οδηγημένων πλοκών συνωμοσίας, αυτοί συνολικά δεν αντιπροσωπεύουν κάποια νέα ή πιό ιογόνο μορφή αντισημιτισμού αλλά απλά μια αναγέννηση της παλαιάς αντισημιτισμός. Πιστεύει αυτός στην πραγματικότητα, η αξίωση α εκεί που είναι νέος ο αντισημιτισμός είναι πραγματικά μια κώδικας-λέξη για τη συμπερίληψη αντι-ζηονησμ στον αντισημιτισμό υποστηρίζει ότι το αντι-ζηονησμ δεν είναι απαραιτήτως αντισημιτικό. Σημειώνει αυτός Θ*Αψραχαμ Foxman από Αντι-δυσφήμηση ένωση έχει δηλώσει "τη σκληρή αλλά αναμφισβήτητη αλήθεια είναι αυτό: τι μερικός όπως για να καλέσουν το αντι-ζηονησμ είναι, στην πραγματικότητα, αντι-σημιτισμός-πάντα, όπου, και για όλο το χρόνο ....Επομένως, το αντι-ζηονησμ δεν είναι πολιτικά νόμιμη άποψη αλλά μάλλον μια έκφραση της θρησκοληψίας και της έχθρας ", και υποστηρίζει ότι υποστηρικτές αυτής της σύγκρισης, όπως Foxman και Ραβίνος Σάκοι μήλου, κάνει μια ψεύτικη αξίωση ότι όλοι οι Εβραίοι είναι Zionists και έτσι άδικα σύνδεση όλων των μορφών αντι-ζηονησμ όπως αυτόματα αντισημιτικοί. Πηγαίνει για να προταθεί ότι η έννοια του νέου αντισημιτισμού χρησιμοποιείται από μερικούς για να κατασιγάσει άδικα πολλούς νόμιμους κριτικούς Ισραήλ. Προτείνει ότι η γραμμή μεταξύ της νόμιμης και αντισημιτικής κριτικής του Ισραήλ σύρεται από πολλούς υποστηρικτές του Ισραήλ με τέτοιο τρόπο ώστε να αποκλειστεί οποιαδήποτε κριτική πέρα από ένα κτύπημα στις αρθρώσεις της ισραηλινής κυβέρνησης ή ένα δάχτυλο poy στους νόμους του εδάφους της. Κατά συνέπεια, κατά την άποψή του, οι κριτικές του Ισραήλ πάρα πολύ συχνά ονομάζονται αντισημιτικός αδιαφορώντας για τα αληθινά κίνητρα του κριτικού ή εάν τα γεγονότα υποστηρίζουν τις αξιώσεις κριτικών. Λέει ότι για να υποστηρίξει εκείνη την εχθρότητα προς το Ισραήλ και την εχθρότητα προς τους Εβραίους όπως η ύπαρξη μια και η αυτή εξισώνει το Ισραήλ με Jewry, μια εξίσωση που απορρίπτει. Δεν απαιτεί ότι δεν υπάρχει ποτέ μια σύνδεση μεταξύ του αντισημιτισμού και του αντι-ζηονησμ αλλά ότι είναι συνήθως μόνο ένα πιθανό συστατικό σε μια σύνθετη κατάσταση και όχι τη μηχανή που οδηγεί το περισσότερο αντι-ζηονησμ. Παίρνει το ζήτημα με την αξίωση από μερικούς υποστηρικτές του Ισραήλ ότι η κριτική του Ισραήλ που είναι θιγμένη και ασυγκράτητος είναι αυτόματα αντισημιτική. Υποστηρίζει ότι Ησραηλινοπαλαιστινιακή σύγκρουση είναι μια πικρή προσπάθεια με τα σύνθετα ζητήματα, άκαυστα πάθη, και υφιστάμενος και στις δύο πλευρές. Κατά συνέπεια, οι παρτιζάνοι και στις δύο πλευρές είναι υποχρεωμένοι να διασχίσουν τη γραμμή κατά περιόδους. Αυτός λέει ότι ένας δεν μπορεί να υποθέσει ότι όταν διασχίζει καθεμία πλευρά τη γραμμή ότι παρακινείται απαραιτήτως από τον αντισημιτισμό, ρατσισμός, ή Islamophobia, εν τούτοις για μερικούς που μπορούν πράγματι να συμβούν.

Michael Neumann

Michael Neumann, α Εβραϊκός καθηγητής φιλοσοφία Πανεπιστήμιο Trent Οντάριο, υποστηριγμένες παρόμοιες απόψεις σε δικοί του Counterpunch κριτική άρθρου η "του Ισραήλ δεν είναι αντισημιτισμός." [ 33 ]. Είναι επικριτικός με το πώς ο όρος αντισημιτισμός εφαρμόζεται, και λέει εκείνη την πάρα πολύ συχνά κριτική Ισραήλ ονομάζεται λανθασμένα αντισημιτικό. Θεωρεί ότι ο αντισημιτισμός πρέπει να οριστεί ως η έχθρα των Εβραίων για αυτό που είναι και όχι τι κάνουν. Να επικρίνει κατά συνέπεια τους Εβραίους για απλά την ύπαρξη Εβραίος ή την εφαρμογή των αντισημιτικών στερεοτύπων σε τα θα ήταν αντισημιτική αλλά όχι, πέστε, κριτική της εβραϊκής κοινότητας για την αποτυχία να κρατήσει Ισραήλ υπεύθυνος για τις ενέργειές του. Θεωρεί ότι είναι σημαντικό να χωριστεί η ισραηλινή κυβέρνηση από τους ισραηλινούς ανθρώπους και τους εβραϊκούς Ισραηλίτες από τους Εβραίους συνολικά, δεδομένου ότι το Ισραήλ όχι να αντιπροσωπεύσει όλους τους Εβραίους και την ισραηλινή κυβέρνηση δεν αντιπροσωπεύει τις απόψεις όλων των Ισραηλιτών. Κατά συνέπεια η κριτική της ισραηλινής κυβέρνησης και των ενεργειών της δεν είναι ποτέ η ίδια με επικρίνοντας όλους τους Εβραίους ή ακόμα και απλά όλους τους Ισραηλίτες.

Εβραϊκή φωνή για την ειρήνη

Ένας άλλος τομέας της δραστηριότητας που καταδικάζεται όπως αντισημιτικός είναι το μποϊκοτάρισμα των ισραηλινών επιχειρήσεων ή των επιχειρήσεων που ωφελούνται από την εξέταση του Ισραήλ. Υπέρ-παλαιστινιακά Εβραίοι όπως Εβραϊκή φωνή για την ειρήνη πέστε ότι αυτοί:

...απολύτως απορρίψτε την κατηγορία ότι η γενικές αποεπένδυση ή οι εκστρατείες μποϊκοταρίσματος είναι εγγενώς αντισημιτική. Η ισραηλινή κυβέρνηση είναι κυβέρνηση όπως οποιους δήποτε άλλους, και καταδικάζοντας την κατάχρηση κρατικής εξουσίας του, όπως πολλοί από τους πολίτες του αρκετά σθεναρά, είναι σε καμμία περίπτωση ο ίδιος με επιτιθειμένος στους εβραϊκούς ανθρώπους. [ 34 ]

Δείτε επίσης

Αναφορές

  • Η περίπτωση για το Ισραήλ, Θ*Αλαν Dershowitz, Θ*Ιοχν Wiley & γιοι, 2003
  • Ο νέος αντισημιτισμός: Η τρέχουσα κρίση και τι πρέπει να κάνουμε για την, Phyllis Chessler, Ιοσσευ-πέρκες, 2003
  • Ποτέ πάλι; Η απειλή του νέου αντισημιτισμού από τον Abraham Foxman, HarperSanFrancisco, 2003
  • Ένας νέος αντισημιτισμός; Συζήτηση Judeophobia στο 21$ο αιώνα Μεγάλη Βρετανία, ΕΔ. Θ*Παuλ Iganski και Barry Kosmin. Βιβλία σχεδιαγράμματος, 2003
  • Αρνηση του ολοκαυτώματος: Η επίθεση ανάπτυξης στην αλήθεια και τη μνήμη Deborah Lipstadt, 1994, Penguin
  • Η επιστροφή του αντισημιτισμού, Θ*Γαψρηελ Schoenfeld, Αντιμετωπίστε τα βιβλία, 2003
  • Γιατί οι Εβραίοι; Οι λόγοι για τον αντισημιτισμό Αναθεωρημένη έκδοση.Θ*Δεννης Prager και Joseph Telushkin, Simon & Schuster, 2003
  • Αντισημιτισμός: Η πιό μακροχρόνια έχθρα, Θ*Ροψερτ S. Wistrich. Βιβλία Pantheon, 1992.

Περαιτέρω ανάγνωση

Βιβλία

  • Rosenbaum, Ron. Συντάκτης. (2004). Εκείνοι που ξεχνούν το παρελθόν: Το θέμα του αντισημιτισμού. Τυχαίο σπίτι. ISBN 0812972031
  • Taguieff, Θ*Πηερρε-Ανδρ3ε. (2002). Λα nouvelle judιophobie (Εκδόσεις mille et une nuits) ISBN 2842056507. Μεταφρασμένος στα αγγλικά όπως:Αύξηση από τα απορρίματα: Ο νέος αντισημιτισμός στην Ευρώπη. Ivan ρ. Dee. ISBN 1566635713
  • Taguieff, Θ*Πηερρε-Ανδρ3ε. (2001). Η δύναμη της προκατάληψης: στο ρατσισμό και τα διπλάσιά του. Πανεπιστήμιο του Τύπου Μινεσότας. ISBN 0816623724

Αρθρα

  • Greenspan, Miriam. (Νοέμβριος-Δεκέμβριος 2003). "Ο νέος αντισημιτισμόσ". Tikkun 18:6. σελ. 33.

Εξωτερικές συνδέσεις

Εκθέσεις

Οργανώσεις και φόρουμ ο των οποίων δηλωμένος στόχος είναι να παλεφθεί ο αντισημιτισμός

Αρθρα για το νέο αντισημιτισμό

Διάφορος

 

  > Ελληνικά > en.wikipedia.org (Μηχανή που μεταφράζεται στα ελληνικά)