Προτάσεις για ένα παλαιστινιακό κράτος

Προτάσεις για ένα παλαιστινιακό κράτος ποικίλτε ανάλογα με το κάποιου απόψεις του παλαιστινιακού statehood, όπως και διάφορο ορισμοί της Παλαιστίνης και "Παλαιστινιακά"(δείτε επίσης Κράτος της Παλαιστίνης).

Περιεχόμενο

Ιστορία

Στη διάλυση Οθωμανική αυτοκρατορία μετά από WWI, τα νικηφορο~ρα ευρωπαϊκά κράτη επιδίωξαν να διαιρέσουν Μέση Ανατολή στις πολιτικές οντότητες σύμφωνα με τις ανάγκες τους, και, σε μια πολύ μικρότερη έκταση, σύμφωνα με τις διαπραγματεύσεις που ήταν χτυπημένων με άλλα ενδιαφερόμενα συμβαλλόμενα μέρη. Λίβανος και Συρία ήρθε κάτω από Γαλλικά έλεγχος, ενώ Ιράκ, Παλαιστίνη και Transjordan ήρθε κάτω από Βρετανικά έλεγχος. Τα περισσότερα από αυτά τα εδάφη επέτυχαν την ανεξαρτησία κατά τη διάρκεια των επόμενων τριών δεκαετιών χωρίς ασυνήθιστη δυσκολία, αλλά η περίπτωση της Παλαιστίνης παρέμεινε προβληματική.

Το μέλλον της Παλαιστίνης ήταν εριστικό από την αρχή της εξουσιοδότησης της Παλαιστίνης δεδομένου ότι ήταν υποσχεμένο ως περιοχή του α Εβραϊκός πατρίδα (δείτε Διακήρυξη 1917 Balfour) ακόμα ο μεγαλύτερος μέρος του πληθυσμού ήταν Αραβες. Ήταν επίσης, σύμφωνα με μια κοινή άποψη, το θέμα των βρετανικών υποσχέσεων στους Αραβες κατά τη διάρκεια WWI. Επομένως, δεν είναι εκπληκτικό ότι πολλές διαφορετικές προτάσεις έχουν γίνει και συνεχίζουν να γίνονται, συμπερίληψη

  1. ένα αραβικό κράτος, με ή χωρίς έναν σημαντικό εβραϊκό πληθυσμό
  2. ένα εβραϊκό κράτος, με ή χωρίς έναν σημαντικό αραβικό πληθυσμό
  3. ένα ενιαίο βισμούθιο-εθνικό κράτος, με ή χωρίς κάποιο βαθμό cantonization
  4. δύο κράτη, ένας βισμούθιο-υπήκοος και ένας Αραβας, με ή χωρίς κάποια μορφή ομοσπονδίας
  5. δύο κράτη, ένας εβραϊκός και ένας Αραβας, με ή χωρίς κάποια μορφή ομοσπονδίας.

Δείτε επίσης: Απόψεις του παλαιστινιακού statehood

Ιστορικά προτάσεις και γεγονότα

Peel Commission partition plan A

Προτάσεις για τα αραβικά ή εβραϊκά κράτη στις αρχές της περιόδου εξουσιοδότησης

  • Το 1937 Η Επιτροπή φλούδας πρόταση. Η βρετανική βασιλική Επιτροπή που οδηγήθηκε από το Λόρδο Peel εξέτασε την αρχή ερώτησης της Παλαιστίνης αργά μέσα 1936. Η έκθεσή του, δημοσιευμένος τον Ιούλιο 1937, σύστησε τη δημιουργία ενός μικρού εβραϊκού κράτους σε μια περιοχή λιγότερο από 1/5 της συνολικής περιοχής της Παλαιστίνης. Το υπόλοιπο επρόκειτο να ενωθεί Transjordan εκτός από μερικά μέρη, συμπερίληψη Ιερουσαλήμ, αυτός θα παρέμενε υπό βρετανικό έλεγχο. Ο αραβικός πληθυσμός στις εβραϊκές περιοχές επρόκειτο να αφαιρεθεί, από τη δύναμη εάν είναι απαραίτητο. Οι σιωνιστείς ηγέτες δέχτηκαν την πρόταση, να δει το μικροσκοπικό εβραϊκό κράτος ως σπόρο ενός μελλοντικού μεγαλύτερου κράτους. Η αραβική ηγεσία απέρριψε την πρόταση εντελώς. Δύο περισσότερα σχέδια χωρισμάτων εξετάστηκαν επίσης: Σχέδιο β (χάρτης) και Σχέδιο γ (χάρτης). Όλα ήρθε σε τίποτα, δεδομένου ότι η βρετανική κυβέρνηση είχε τοποθετήσει σε ράφι την πρόταση συνολικά από τα μέσα του 1938. Τον Φεβρουάριο του 1939, ST. James Conference συγκλημένος στο Λονδίνο, αλλά η αραβική αντιπροσωπεία αρνήθηκε να συναντηθεί τυπικά με το εβραϊκό αντίστοιχό της ή να τους αναγνωρίσει. Η διάσκεψη που τελειώνουν επάνω 17 Μαρτίου, 1939 χωρίς να σημειώσει οποιαδήποτε πρόοδο. Μάιος 17, 1939, η βρετανική κυβέρνηση εξέδωσε Η Λευκή Βίβλος του 1939, στο οποίο η ιδέα του χωρισμού της εξουσιοδότησης εγκαταλείφθηκε υπέρ των Εβραίων και των Αράβων που μοιράζονται μια κυβέρνηση. Λόγω σε επικείμενο Παγκόσμιος πόλεμος ΙΙ και η αντίθεση από όλες τις πλευρές, το σχέδιο έπεσαν.
  • Ο σιωνιστής Διάσκεψη Biltmore 1942
  • Διάφορες προτάσεις που γίνονται μέσα 1947
Map of the UN Partition plan
Jordanian stamp noting the first Arab Summit Conference held 13-17 January, 1964, in Cairo, Egypt at which the first steps were taken to establish an organization to represent Palestinian interests
Το ιορδανικό γραμματόσημο που σημειώνει την πρώτη αραβική διάσκεψη Συνόδων Κορυφής κράτησε 13-17 Ιανουάριος, 1964, στο Κάιρο, Αίγυπτος στην οποία τα πρώτα μέτρα λήφθηκαν για να ιδρύσουν μια οργάνωση για να αντιπροσωπεύσουν τα παλαιστινιακά συμφέροντα
  • Η κυβέρνηση όλος-Παλαιστίνη. Τον Σεπτέμβριο του 1948, εν μέρει ως κίνηση αραβικής ένωσης για να περιορίσει την επιρροή της Ιορδανίας πέρα από το παλαιστινιακό ζήτημα, μια παλαιστινιακή κυβέρνηση δηλώθηκε στη Γάζα. Ο προηγούμενος μουφτής της Ιερουσαλήμ, Haj Amin Al- husseini, διορίστηκε ως Πρόεδρος. την 1η Οκτωβρίου, ένα ανεξάρτητο παλαιστινιακό κράτος την σε όλη Παλαιστίνη δηλώθηκε, με την Ιερουσαλήμ ως κεφάλαιό του. Αυτή η κυβέρνηση αναγνωρίστηκε κοντά Αίγυπτος, Συρία, Λίβανος, Ιράκ, Σαουδική Αραβία, και Υεμένη, αλλά όχι κοντά Ιορδανία ή οποιαδήποτε μη-αραβική χώρα. Εντούτοις, ήταν μικρό περισσότερο από μια πρόσοψη υπό αιγυπτιακό έλεγχο και είχε την αμελητέα επιρροή ή τη χρηματοδότηση. Παλαιστίνιοι που ζουν Λωρίδα της γάζας ή η Αίγυπτος προμηθεύτηκε τα διαβατήρια όλος-Παλαιστίνη έως το 1959, όταν Gamal Abdul Nasser, Πρόεδρος της Αιγύπτου, ακύρωσε την κυβέρνηση όλος-Παλαιστίνη από το διάταγμα.
  • Διάφορες δηλώσεις της παλαιστινιακής ανεξαρτησίας
  • Κατά τη διάρκεια 1978 Στρατόπεδο Δαβίδ διαπραγματεύσεις μεταξύ του Ισραήλ και της Αιγύπτου Anwar Sadat πρότεινε τη δημιουργία ενός παλαιστινιακού κράτους Δυτική Όχθη και Γάζα. Ισραήλ που απορρίπτεται.

Τρέχουσες προτάσεις για ένα παλαιστινιακό κράτος

Η τρέχουσα θέση Παλαιστινιακή αρχή όπως και Ισραήλ είναι ότι κάποια μερίδα Δυτική Όχθη και Λωρίδα της γάζας πρέπει να αποτελέσετε τη βάση ενός μελλοντικού παλαιστινιακού κράτους. Παρακάτω, το ιστορικό υπόβαθρο αναθεωρείται εν συντομία και η τρέχουσα διαφωνία αναλυμένος. Για την πρόσθετη συζήτηση, δείτε Παλαιστινιακά εδάφη.

Διαδικασία ειρήνης

Μια διαδικασία ειρήνης είναι υπό εξέλιξη παρά όλες τις διαφορές και τις συγκρούσεις. Τα κύρια σημεία κατά μήκος αυτής της πορείας είναι Διάσκεψη της Μαδρίτης του 1991 και 1993 συμφωνίες ειρήνης του Όσλο μεταξύ των Παλαιστίνιων και του Ισραήλ. Η διαδικασία εχρονοτρίβησε με την κατάρρευση Σύνοδος Κορυφής του Δαβίδ 2000 στρατόπεδων μεταξύ των Παλαιστίνιων και του Ισραήλ. Στις 24 Ιουνίου, 2002, Οδικός χάρτης για την ειρήνη δημοσιεύθηκε ως επόμενο βήμα στη διαδικασία ειρήνης. Ο οδικός χάρτης έχει χρονοτριβήσει αναμένοντας την εφαρμογή του βήματος που απαιτείται από την πρώτη φάση εκείνου του σχεδίου.

Ιστορικές απόψεις

Ιστορικές ισραηλινές απόψεις

Ο παραδοσιακός Ισραηλινά η άποψη είναι ότι δεν υπάρχει κανένα τέτοιο πράγμα όπως χωριστοί παλαιστινιακοί άνθρωποι, ευδιάκριτος από άλλους Αραβες. Δεδομένου ότι υπάρχουν ήδη διάφορα αραβικά έθνη, είναι επομένως αδικαιολόγητο να απαιτήσει να πρέπει να έχει το Ισραήλ οποιοδήποτε αρμοδιότητα ή μέρος για την καθιέρωση ενός έθνους για τους. Αυτό συνοψίζεται από τη διάσημη δήλωση Ισραηλινός πρωθυπουργός (1969-74) Golda Meir: "Δεν υπήρξε κανένα τέτοιο πράγμα όπως τους Παλαιστίνιους... Δεν ήταν σαν υπήρξε παλαιστινιακοί λαοί στην Παλαιστίνη που θεωρείται ως τους παλαιστινιακούς λαούς και ήρθαμε και τους ρίξαμε έξω και πήραμε τη χώρα τους μακρυά από τους. Δεν υπήρξαν."Αυτή η άποψη εκφράστηκε επίσης από μερικούς αραβικούς ηγέτες. Μπέης Abdul- Hadi Auni, ένας τοπικός αραβικός ηγέτης είπε στη φλούδα Comission, "Δεν υπάρχει καμία τέτοια χώρα [ όπως την Παλαιστίνη ]! "Η Παλαιστίνη" είναι ένας όρος Zionists ! Δεν υπάρχει καμία Παλαιστίνη Βίβλος. Η χώρα μας ήταν για το μέρος αιώνων Συρία."

Από τότε, σύμφωνα με τις ψηφοφορίες, η πλειοψηφία Ισραηλιτών έχει έρθει να δεχτεί την πιθανότητα ότι ένα παλαιστινιακό κράτος θα δημιουργηθεί.

Ιστορικές αραβικές απόψεις

Πολλοί Αραβες έχουν υποστηρίξει και μερικοί συνεχίζουν να υποστηρίζουν τη δημιουργία ενός ενωμένου αραβικού κράτους που καλύπτει όλους τους αραβικούς λαούς συμπεριλαμβανομένης της Παλαιστίνης, έτσι ώστε κανένα ανεξάρτητο παλαιστινιακό κράτος δεν θα υπήρχε, αλλά αυτό έγινε μια άποψη μειονότητας μεταξύ των Παλαιστίνιων κατά τη διάρκεια Βρετανική εξουσιοδότηση και μετά από το 1948 έγινε σπάνιος. Είναι ακόμα μια άποψη που εκφράζεται τακτικά στα αραβικά κράτη έξω από την Παλαιστίνη (ειδικά Συρία λόγω στη σύνδεσή του Μεγαλύτερο Κίνημα της Συρίας όποιος προωθήθηκε μέσα 1944 για να καθιερωθεί ένας "συριακός Αραβασ" δηλώστε που θα περιελάμβανε το Λίβανο, Συρία, Ιορδανία και Παλαιστίνη.) Εντούτοις, γενικά αναγνωρίζεται ότι μια τέτοια ανάπτυξη έχει γίνει αδικαιολόγητη κάτω από τις τρέχουσες πολιτικές πραγματικότητες και ακόμη και εκείνοι που να την ευνοήσουν σε μερικές περιστάσεις υποστηρίζουν ένα ανεξάρτητο παλαιστινιακό κράτος ως πιό επιτεύξιμη επιλογή.

1958, κατά τη διάρκεια μιας περιόδου Παν- Arabism, Συρία ενωμένος Αίγυπτος στην ίδρυση Ενωμένη αραβική Δημοκρατία (UAR) ως πρώτο βήμα προς την αναψυχή του παν-αραβικού κράτους. Το UAR επρόκειτο να περιλάβει, μεταξύ των άλλων, Παλαιστίνη. Το UAR αποσύνθεσε στα ιδρυτικά κράτη του μέσα 1961.

Από 1948 μέχρι 1967, Η Γάζα η Αίγυπτος, και η Δυτική Όχθη, συμπεριλαμβανομένης της ανατολικής Ιερουσαλήμ, προσαρτήθηκε από την Ιορδανία. Κατά τη διάρκεια εκείνων των ετών, υπήρξε μια αυξανόμενη μετακίνηση για τη δημιουργία ενός παλαιστινιακού κράτους, οδήγηση στη δημιουργία Οργάνωση απελευθέρωσης της Παλαιστίνης (PLO) μέσα 1964.

Σύγχρονη άποψη

Η κύρια συζήτηση κατά τη διάρκεια των τελευταίων δεκαπέντε ετών έχει εστιάσει στη στροφή του μεγαλύτερου μέρους ή του συνόλου Λωρίδα της γάζας και Δυτική Όχθη σε ένα ανεξάρτητο παλαιστινιακό κράτος. Αυτό ήταν η βάση για Συμφωνίες του Όσλο και ευνοείται από το u.το Θ*ς. Η θέση του Ισραήλ μέσα 1949 γραμμές ανακωχής δεν έχει αποτελέσει το αντικείμενο των διεθνών διαπραγματεύσεων. Μερικά μέλη του PLO αναγνωρίζουν το δικαίωμα του Ισραήλ να υπάρξουν μέσα σε αυτά τα όρια άλλοι υποστηρίζουν ότι το Ισραήλ πρέπει τελικά να καταστραφεί. Συνεπώς, μερικοί Ισραηλίτες υποστηρίζουν ότι το παλαιστινιακό statehood είναι αδύνατο με το τρέχον PLO ως βάση, και πρέπει να καθυστερηθεί.

Τα συγκεκριμένα σημεία και τα εμπόδια στην καθιέρωση ενός παλαιστινιακού κράτους παρατίθενται κατωτέρω. Είναι ένα μέρος μιας μεγαλύτερης διαφοράς νοοτροπίας. Το Ισραήλ δηλώνει ότι η ασφάλειά της απαιτεί να μην έχε μια παλαιστινιακή οντότητα όλες τις ιδιότητες ενός κράτους, τουλάχιστον αρχικά, έτσι ώστε σε περίπτωση που τα πράγματα πηγαίνουν στραβά, Το Ισραήλ δεν θα έπρεπε να αντιμετωπίσει έναν επικίνδυνο και κοντινό εχθρό. Το Ισραήλ μπορεί επομένως να ειπωθεί για να συμφωνήσει (από τώρα) όχι σε ένα πλήρες και ανεξάρτητο παλαιστινιακό κράτος, αλλά μάλλον σε μια οντότητα μόνος-διαχείρησης, με τη μερική αλλά μη πλήρη κυριαρχία πέρα από τα σύνορά του και τους πολίτες του.

Η κεντρική παλαιστινιακή θέση είναι ότι έχουν συμβιβάσει ήδη πολύ με την αποδοχή ενός κράτους που καλύπτει μόνο τις περιοχές της Δυτικής Όχθης και της Γάζας. Αυτές οι περιοχές είναι σημαντικά λιγότερο έδαφος από διατιθέμενες στο αραβικό κράτος στα Η.Ε Ψήφισμα 181. Θεωρούν ότι είναι απαράδεκτο για μια συμφωνία να επιβληθούν οι πρόσθετοι περιορισμοί (όπως το επίπεδο στρατιωτικοποίησης, δείτε κατωτέρω) όποιοι, δηλώνουν, καθιστά ένα βιώσιμο κράτος αδύνατο. Ειδικότερα, θυμώνονται από τις σημαντικές αυξήσεις στον πληθυσμό των ισραηλινών τακτοποιήσεων και τις κοινότητες στη Δυτική Όχθη και τη Λωρίδα της γάζας κατά τη διάρκεια της προσωρινής περιόδου των συμφωνιών του Όσλο. Οι Παλαιστίνιοι υποστηρίζουν ότι έχουν περιμένει ήδη αρκετό καιρό, και τα ενδιαφέροντα εκείνου του Ισραήλ δεν δικαιολογούν τη στέρηση του κράτους τους από εκείνα τα δικαιώματα που θεωρούν σημαντικά. Οι Παλαιστίνιοι είναι απρόθυμοι να δεχτούν ένα εδαφικά χωρισμένο κράτος. Είναι φοβισμένο ότι θα αντιμετώπιζε τις δυσκολίες παρόμοιες με Bantustans.

Εμπόδια στην καθιέρωση ενός παλαιστινιακού κράτους

PLO Fatah Hamas PIJ
Τα εμβλήματα αυτών των σημαντικών παλαιστινιακών οργανώσεων περιλαμβάνουν έναν χάρτη παρόντος Ισραήλ, Δυτική Όχθη και Λωρίδα της γάζας. (Οι σημαντικοί πληθυσμοί των Παλαιστίνιων και Ισραηλιτών ίδια απαιτούν ένα δικαίωμα τη σε ολόκληρη περιοχή).

Σημειώστε ότι τα υλικά σε αυτό το τμήμα είναι κυρίως βασισμένα στον Ισραηλίτη ([ 1 ], [ 2 ]) και Παλαιστίνιος ([ 3 ],[ 4 ]) θέσεις κατά τη διάρκεια του δύσμοιρου Στρατόπεδο Δαβίδ διαπραγματεύσεις.

  • Έλλειψη εμπιστοσύνης. Οι βίαιες συγκρούσεις και οι σφαγές της περιόδου πριν από την ίδρυση του κράτους του Ισραήλ και των δεκαετιών τρομοκρατία ή η πολιτική βία (η μεγαλύτερη μέρος της ενάντια στους πολίτες) και η διαβίωση ως πρόσφυγες κάτω από τις ξένες κυβερνήσεις έχουν αφήσει και τις δύο πλευρές με λίγη εμπιστοσύνη ότι άλλη θα εκπληρώσει οποιεσδήποτε υποχρεώσεις που αναλαμβάνονται σε μια συμφωνία.
  • Η πόλη Ιερουσαλήμ είναι μια περιοχή της διαφωνίας μεταξύ του Ισραήλ και των Παλαιστίνιων. Το Ισραήλ απαιτεί αυτό Ιερουσαλήμ αναγνωρίζεται ως επίσημο κεφάλαιό τους (το ίδιο το όνομα "Zionism"προέρχεται από Zion, ένα από τα ονόματα της Ιερουσαλήμ), εκτιμώντας ότι οι Παλαιστίνιοι απαιτούν αυτού Ανατολική Ιερουσαλήμ αναγνωρίζεται ως επίσημο κεφάλαιό τους, απαίτηση της Ιερουσαλήμ συνολικά για να είναι ανοικτή πόλη. Σύνορα που περνούν μέσα στην παλαιά πόλη είναι πιθανά στους Εβραίους και στους Αραβες displease και, από εκτός από τον μη διακανονισμό των αξιώσεων των δύο πλευρών για την πόλη, θα οδηγούσε στις δυσκολίες στην καθημερινή ζωή. Το Ισραήλ συμφωνεί με έναν συμβιβασμό στην Ιερουσαλήμ, στο ποιο Ισραήλ έχει την κυριαρχία πέρα από την ανατολή και τη δυτική Ιερουσαλήμ αλλά την αστική διοίκηση της πόλης η ανατολή είναι στα παλαιστινιακά χέρια. Μερικές ομάδες, όπως Καθολική εκκλησία, ευνοήστε το δόσιμο στην πόλη ενός ειδικού διεθνούς ανεξάρτητου θέσης είτε του Ισραήλ είτε ενός παλαιστινιακού κράτους, όπως προτάθηκε από 1947 Σχέδιο χωρισμάτων των Η.Ε.
  • Οι Παλαιστίνιοι επιμένουν στο παρακείμενο έδαφος που θα σπάσει στη συνέχεια την υπάρχουσα εδαφική συνάφεια του Ισραήλ. Στις προσωρινές συμφωνίες που επιτυγχάνονται ως τμήμα Συμφωνίες του Όσλο, η παλαιστινιακή αρχή έχει λάβει τον έλεγχο των πόλεων (περιοχή Α) ενώ η περιβάλλουσα επαρχία έχει τοποθετηθεί κάτω από την ισραηλινή ασφάλεια και την παλαιστινιακή αστική κυβέρνηση (περιοχή Β) ή πλήρης ισραηλινός έλεγχος (περιοχή Γ). Το Ισραήλ έχει χτίσει τις πρόσθετες εθνικές οδούς για να επιτρέψει σε Ισραηλίτες για να διαπερνήσει την περιοχή χωρίς να μπεί στις παλαιστινιακές πόλεις. Οι αρχικές περιοχές υπό παλαιστινιακό έλεγχο αρχής είναι διαφορετικές και μη-παρακείμενες [ 5 ]. Οι περιοχές έχουν αλλάξει κατά τη διάρκεια του χρόνου λόγω των επόμενων διαπραγματεύσεων, συμπεριλαμβανομένου του Όσλο ΙΙ, Wye ποταμός και EL-SHEIK Sharm. Σύμφωνα με τους Παλαιστίνιους, οι χωρισμένες περιοχές το καθιστούν αδύνατο να δημιουργήσουν ένα βιώσιμο έθνος και αποτυγχάνουν να καλύψουν τις παλαιστινιακές ανάγκες ασφάλειας Το Ισραήλ έχει εκφράσει τη συμφωνία του στην απόσυρση από μερικές περιοχές β, με συνέπεια μια μείωση του τμήματος των παλαιστινιακών περιοχών, και το όργανο ενός ασφαλούς συστήματος περασμάτων, χωρίς ισραηλινά σημεία ελέγχου, μεταξύ αυτών των μερών. Λόγω της αυξανόμενης παλαιστινιακής βίας, αυτό το σχέδιο είναι σε εκκρεμότητα. Ο αριθμός σημείων ελέγχου έχει αυξηθεί η κατάληξη είναι μια απότομη πτώση στους βομβαρδισμούς αυτοκτονίας από την αρχή του καλοκαιριού 2003. Καμία πλευρά δεν έχει κοινοποιήσει μια πρόταση για έναν τελικό χάρτη. (Μερικούς χάρτες έχουν διαρρεύσει. Αυτοί είναι φημισμένοι να προέλθουν από τους Ισραηλίτες [ 6 ] και οι Παλαιστίνιοι. [ 7 ]).
  • Στα έτη μετά από τον έξι ημερών πόλεμο, και ειδικά στη δεκαετία του '90 κατά τη διάρκεια της διαδικασίας ειρήνης, Επανεγκαθιδρυμένες το Ισραήλ κοινότητες που καταστρέφονται μέσα 1929 και 1948 όπως και καθιερωμένο πολυάριθμο νέο τακτοποιήσεις στη Δυτική Όχθη. Αυτές οι τακτοποιήσεις (που οι Παλαιστίνιοι και οι περισσότεροι διεθνείς παρατηρητές θεωρούν ως παράνομες) είναι τώρα κατ' οίκον σε περίπου 350.000 ανθρώπους. Οι περισσότερες από τις τακτοποιήσεις είναι στα δυτικά μέρη της Δυτικής Όχθης (που κάνει έτσι το μέρος διατήρησής τους του ζητήματος "ασφαλών συνόρων" ανωτέρω), ενώ άλλοι είναι βαθιοί στο παλαιστινιακό έδαφος, παράβλεψη των παλαιστινιακών πόλεων. Αυτές οι τακτοποιήσεις είναι η περιοχή πολλής σύγκρουσης intercommunal.
  • Το Ισραήλ έχει τις σοβαρές ανησυχίες σχετικά με την ευημερία των εβραϊκών ιερών θέσεων υπό πιθανό παλαιστινιακό έλεγχο. Όταν η Ιερουσαλήμ ήταν υπό ιορδανικό έλεγχο, κανένας Εβραίος δεν είχε την άδεια για να επισκεφτεί Δυτικός τοίχος. Το 2000, Οι παλαιστινιακές δυνάμεις ανέλαβαν Τάφος Joseph, η λάρνακα που θεωρείται ιερός και από τους Εβραίους και Μουσουλμάνοι, , λεηλατημένος και το κτήριο, και μετατρεπόμενος το σε α μουσουλμανικό τέμενος. Υπάρχουν αναρμόδιες παλαιστινιακές ανασκαφές για την κατασκευή Ο ναός τοποθετεί στην Ιερουσαλήμ, όποιος μπόρεσε να απειλήσει τη σταθερότητα Δυτικός τοίχος. Ισραήλ, αφ' ετέρου, έχει εμποδίσει σπάνια την πρόσβαση στις ιερές θέσεις ιερές σε άλλες θρησκείες, και ποτέ μόνιμα. Οι ισραηλινές αντιπροσωπείες ασφάλειας ελέγχουν συνήθως και συλλαμβάνουν τους εβραϊκούς εξτρεμιστές σπου το σχέδιο επιτίθεται, με συνέπεια σχεδόν κανένα σοβαρό γεγονός για τα τελευταία είκοσι έτη. Επιπλέον, Το Ισραήλ έχει δώσει σχεδόν την πλήρη αυτονομία Waqf, η μουσουλμανική εμπιστοσύνη πέρα από το ναό τοποθετεί, ένα σημάδι του σεβασμού του των μουσουλμανικών ιερών περιοχών.
  • Οι Παλαιστίνιοι έχουν τις σοβαρές ανησυχίες σχετικά με την ευημερία των χριστιανικών και μουσουλμανικών ιερών θέσεων υπό ισραηλινό έλεγχο. Δείχνουν τις διάφορες επιθέσεις Θ*Αλ- Aqsa μουσουλμανικό τέμενος (Θ*Αλ Aqsa Masjid) από τότε 1967, συμπεριλαμβανομένης μιας σοβαρής πυρκαγιάς το 1969, όποιος κατέστρεψε το νότιο φτερό, και η ανακάλυψη, το 1981, από τις αρχαίες σήραγγες κάτω από τη δομή του μουσουλμανικού τεμένους που μερικοί αρχαιολόγοι θεωρούν έχει αποδυναμώσει τις δομές κτηρίου στο ναό τοποθετεί (Haram τέφρα- sharif). Στις επόμενες αντιμετωπίσεις, περισσότεροι από 70 Παλαιστίνιοι πέθαναν [ 8 ]. Μερικοί συνήγοροι θεωρούν ότι οι σήραγγες ανοίχτηκαν πάλι με την πρόθεση της πρόκλησης της κατάρρευσης του μουσουλμανικού τεμένους. Η ισραηλινή κυβέρνηση απαιτεί ότι μεταχειρίζεται τις μουσουλμανικές και χριστιανικές ιερές περιοχές με τον απώτατο σεβασμό (δείτε την προηγούμενη παράγραφο).
  • Δικαίωμα της επιστροφής: αν και ένα όχι άμεσα σχετικό με τη γη ζήτημα, τα συμβαλλόμενα μέρη το έχουν βρεί δύσκολο να φθάσουν σε έναν συμβιβασμό. Οι παλαιστινιακοί διαπραγματευτές μέχρι τώρα έχουν επιμείνει ότι πρόσφυγες, και όλα τα descendents τους, από το 1948 και το 1967 οι πόλεμοι έχουν το δικαίωμα να επιστρέψουν στις θέσεις που βιώθηκαν πριν από το 1948 και το 1967, συμπεριλαμβανομένων εκείνων μέσα 1949 γραμμές ανακωχής, αναφορά Καθολική Διακήρυξη των ανθρώπινων δικαιωμάτων και γενική συνέλευση των Η.Ε Ψήφισμα 194 σαν στοιχεία. Το Ισραήλ δέχεται το δικαίωμα Παλαιστινιακή Διασπορά για να επιστρέψει στο νέο παλαιστινιακό κράτος αλλά τις αξιώσεις ότι η επιστροφή τους στο Ισραήλ θα ήταν ένας μεγάλος κίνδυνος για τη σταθερότητα του εβραϊκού κράτους. Επιπλέον, σύμφωνα με το Ισραήλ, δεν υπάρχει κανένα προηγούμενο στο διεθνές δίκαιο που επιτρέπει την επιστροφή των εχθρικών προηγούμενων κατοίκων σε μια νέα χώρα (όπως Bene; διατάγματα σε προηγούμενο Τσεχοσλοβακία) ή των εκατομμυρίων των απογόνων εκείνων των προσφύγων. Οι περισσότεροι Ισραηλίτες υποστηρίζουν ότι η εισροή των εκατομμυρίων των φτωχών προσφύγων (σχεδόν κανένας του οποίου ενσωματώθηκε κατάλληλα από τις να περιβάλει αραβικές χώρες) θα υπερβεί απλά τους ελαττωμένος πόρους της περιοχής. Η αραβική σύνοδος κορυφής του 2002 δήλωσε ότι πρότεινε το συμβιβασμό ενός "ακριβώς ψηφίσματοσ" του προβλήματος προσφύγων, για να περιλάβει την επιλογή της αποζημίωσης αντί της επιστροφής. Δεν γίνεται κατανοητό αυτήν την περίοδο τι από "ακριβώς το ψήφισμα σημαίνει" μια παρόμοια έννοια προσφέρθηκε από την ισραηλινή κυβέρνηση, αλλά απορριφθείς εντελώς από τους Παλαιστίνιους στις διαπραγματεύσεις του Δαβίδ θερινών 2000 στρατόπεδων.
  • Ποιος θα κυβερνήσει; Το Ισραήλ δηλώνει ότι το ρεύμα Παλαιστινιακή αρχή είναι αλλοιωμένος στο κατώτατο σημείο, απολαμβάνει έναν θερμό σχέση με Hamas και άλλος Ισλαμικός μαχητής μετακινήσεις, και φαίνεται κατά περιόδους να απαιτεί την καταστροφή του Ισραήλ. Αυτό το κάνει, στην ισραηλινή αντίληψη, ακατάλληλος για την κυβέρνηση οποιουδήποτε υποθετικού παλαιστινιακού κράτους ή (ειδικά σύμφωνα με τη δεξιά της ισραηλινής πολιτικής), ακόμη και διαπραγματευόμενος για το χαρακτήρα ενός τέτοιου κράτους. Λόγω αυτού, διάφορες οργανώσεις, συμπεριλαμβανομένης της απόφασης Likud συμβαλλόμενο μέρος, δηλωμένοι δεν θα δέχονταν ένα παλαιστινιακό κράτος που εδρεύει στο τρέχον PA. (Ηγέτης Likud, Πρωθυπουργός Sharon, δημόσια έχει δηλώσει ότι απορρίπτει αυτήν την θέση ως πάρα πολύ ριζική). Ένας υπουργός γραφείου PA, Saeb Arekat, δήλωσε ότι αυτό θα σήμαινε το Ισραήλ ένας "πόλεμοσ" ενάντια στους Παλαιστίνιους για να διατηρήσει το επάγγελμά του της Δυτικής Όχθης και της Γάζας [ 9 ]. Μερικοί διεθνείς παρατηρητές υποστηρίζουν ότι οι διαπραγματεύσεις και η εσωτερική παλαιστινιακή μεταρρύθμιση μπορούν να αναληφθούν ταυτόχρονα.
  • Το θέμα του ύδατος. Το Ισραήλ λαμβάνει το ύδωρ από τέσσερις πηγές: τα όμβρια ύδατα συνέλεξαν φυσικά στη θάλασσα Galilee και του ποταμού της Ιορδανίας (~36%), τα υδροφόρα στρώματα βουνών (~28%), το παράκτιο υδροφόρο στρώμα (~14%), και ανακύκλωση ύδατος (~23%). Saltwater desalinization οι εγκαταστάσεις είναι κάτω από την κατασκευή στο Ισραήλ για να παρέχουν μια πηγή πρόσθετου ύδατος. Σχεδόν όλο το ύδωρ που χρησιμοποιείται στις παλαιστινιακές περιοχές εκτός από τα όμβρια ύδατα προέρχεται από τα υπόγεια υδροφόρα στρώματα (υδροφόρο στρώμα ~52% βουνών, παράκτιο υδροφόρο στρώμα ~48%). Η παλαιστινιακή αρχή δεν έχει αναπτύξει οποιεσδήποτε σημαντικές εγκαταστάσεις επεξεργασίας απόβλητου ύδατος. Τα υδροφόρα στρώματα βουνών βρίσκονται συνήθως κάτω από τη Δυτική Όχθη και το παράκτιο υδροφόρο στρώμα συνήθως κάτω από την ισραηλινή παράκτια πεδιάδα. Τα τελευταία χρόνια, το ποσοστό χρήσης έχει υπερβεί το ποσοστό ξαναγεμίσματος, οδήγηση στη μείωση των υδροφόρων στρωμάτων και της μόλυνσης τους από τη διήθηση από να κρυφτεί κάτω από τα αλατούχα υδροφόρα στρώματα. Σχεδόν 80% της χρήσης υδροφόρων στρωμάτων είναι από το Ισραήλ και τις τακτοποιήσεις του. Τα ζητήματα χρήσης ύδατος είναι μέρος διάφορων συμφωνιών που επιτυγχάνονται μεταξύ του Ισραήλ και της παλαιστινιακής αρχής. Για αυτούς τους λόγους, το θέμα της παροχής νερού και για το Ισραήλ και για την Παλαιστίνη είναι ένα πολύ σοβαρό εμπόδιο σε μια περιεκτική συμφωνία.
  • Το θέμα του εναέριου χώρου - η Δυτική Όχθη και το Ισραήλ διαμορφώνουν μια λουρίδα μόνο μέχρι 80 χιλιόμετρα ευρεία. Το Ισραήλ έχει επιμείνει στον πλήρη ισραηλινό έλεγχο του εναέριου χώρου επάνω από τη Δυτική Όχθη και τη Γάζα καθώς επίσης και αυτός επάνω από το Ισραήλ το ίδιο. Ένας παλαιστινιακός συμβιβασμός του κοινού ελέγχου του συνδυασμένου εναέριου χώρου έχει απορριφθεί από το Ισραήλ.
  • Το θέμα των συνόρων και της διεθνούς θέσης - το Ισραήλ έχει απαιτήσει τον έλεγχο των διασταυρώσεων συνόρων μεταξύ των παλαιστινιακών εδαφών και της Ιορδανίας και της Αιγύπτου, και το δικαίωμα να τεθούν οι έλεγχοι εισαγωγών και εξαγωγής, βεβαιώνοντας ότι το Ισραήλ και τα παλαιστινιακά εδάφη είναι ένα ενιαίο οικονομικό διάστημα.
  • Το θέμα ενός στρατού: Το Ισραήλ δεν επιθυμεί την Παλαιστίνη για να ενισχύσει έναν στρατό ικανό των δυσάρεστων διαδικασιών, θεωρώντας ότι το μόνο συμβαλλόμενο μέρος ενάντια στο οποίο έναν τέτοιο στρατό θα μπορούσε να γυρίσουν στο εγγύς μέλλον είναι το ίδιο Ισραήλ. Ισραήλ, εντούτοις, έχει επιτρέψει ήδη τη δημιουργία μιας παλαιστινιακής αστυνομίας που μπορεί όχι μόνο να διευθύνει τις επιχειρήσεις αστυνομίας, αλλά και πραγματοποιήστε την εχθροπραξία περιορίζω-κλίμακας. Οι Παλαιστίνιοι έχουν υποστηρίξει ότι IDF, μια μεγάλη και σύγχρονη οπλισμένη δύναμη, αποτελεί άμεση και πιέζοντας απειλή για την κυριαρχία οποιουδήποτε μελλοντικού παλαιστινιακού κράτους, κάνοντας μια αμυντική δύναμη για έναν Παλαιστίνιο δηλώστε ένα θέμα αναγκαστικά. Σε αυτό, Ισραηλίτες υποστηρίζουν ότι η υπογραφή μιας συνθήκης χτίζοντας έναν στρατό είναι μια επίδειξη των κακών προθέσεων.
  • Επιμονή από μερικούς Παλαιστίνιους ότι όλες οι εβραϊκές κοινότητες μέσα στα εδάφη για να είναι μέρος ενός παλαιστινιακού κράτους αφαιρούνται. Αυτό περιλαμβάνει τις αρχαίες κοινότητες (Χεβρώνα), κοινότητες που καταστρέφονται μέσα 1948 και από επανεγκαθιδρυμένος (Ανάβλυση Etzion), και τακτοποιήσεις που καθιερώνονται από τότε 1967. Η παλαιστινιακή θέση στους Εβραίους της παλαιάς πόλης Ιερουσαλήμ είναι ασαφής.

Σχέδια για μια λύση

The West Bank
Η Δυτική Όχθη
The Gaza Strip
Η Λωρίδα της γάζας

Υπάρχουν διάφορα σχέδια για ένα πιθανό παλαιστινιακό κράτος. Καθένας έχει πολλές παραλλαγές. Μερικά από τα πιό προεξέχοντα σχέδια περιλαμβάνουν:

  • Δημιουργία ενός παλαιστινιακού κράτους από Λωρίδα της γάζας και Δυτική Όχθη, με το κεφάλαιό του μέσα Ανατολική Ιερουσαλήμ. Αυτό θα έκανε 1949 γραμμές ανακωχής, ίσως με τις ελάχιστες αλλαγές, στα μόνιμα αυτοδίκαια σύνορα. Αυτή η μακρύς-υπάρχουσα ιδέα αποτελεί τη βάση του α σχέδιο ειρήνης υποβάλτε κοντά Σαουδική Αραβία τον Μάρτιο του 2002, όποιος έγινε αποδεκτός από "Κράτος της Παλαιστίνης"και όλα τα άλλα μέλη Αραβική ένωση. Αυτό το σχέδιο υποσχέθηκε στην ανταλλαγή για την πλήρη αναγνώριση απόσυρσης και τις πλήρεις διπλωματικές σχέσεις με το Ισραήλ από τον αραβικό κόσμο. Το Ισραήλ απαιτεί η ασφάλειά ότι της θα απειλούταν από (ουσιαστικά) την πλήρη απόσυρση δεδομένου ότι θα επέστρεφε το Ισραήλ στο 10-μίλι των προ- 1967 της στρατηγικό βάθος. Επιπλέον κάποια αξίωση ότι οι Παλαιστίνιοι είχαν απορρίψει τις πολύ παρόμοιες προσφορές έκανε κατά τη διάρκεια και μετά από Σύνοδος Κορυφής του Δαβίδ 2000 στρατόπεδων. Το σχέδιο μίλησε μόνο για μια "ακριβώς τακτοποίηση του προβλήματος προσφύγων", αλλά επιμονή σε έναν Παλαιστίνιο "Δικαίωμα της επιστροφής"έως το 1967 το έδαφος του Ισραήλ θα μπορούσε να οδηγήσει σε δύο αραβικά κράτη, ένας από τους (προ- 1967 Ισραήλ) με μια σημαντική εβραϊκή μειονότητα, και άλλος (η Δυτική Όχθη και η Γάζα) χωρίς Εβραίους.
  • Αλλος, περιορισμένος, τα σχέδια για ένα παλαιστινιακό κράτος έχουν υποβληθεί επίσης, βάζοντας τα μέρη της Γάζας και της Δυτικής Όχθης που έχουν εγκατασταθεί από Ισραηλίτες ή είναι ιδιαίτερα σημαντικά στρατηγική που παραμένει στα ισραηλινά χέρια. Οι περιοχές που είναι αυτήν την περίοδο μέρος του Ισραήλ θα μπορούσαν να διατεθούν στο παλαιστινιακό κράτος στην αποζημίωση. Η θέση της Ιερουσαλήμ είναι ιδιαίτερα εριστική.
  • Ένα σχέδιο που προτείνεται από τον ισραηλινό υπουργό τουρισμού Binyamin Elon και δημοφιλής με την ισραηλινή δεξιά υποστηρίζει την επέκταση του Ισραήλ μέχρι Ποταμός της Ιορδανίας και η "αναγνώριση και η ανάπτυξη της Ιορδανίας ως παλαιστινιακό κράτοσ". Παλαιστινιακοί κάτοικοι Γάζα και Δυτική Όχθη θα γινόταν πολίτες της Ιορδανίας και πολλοί θα εγκαθίσταντο σε άλλες χώρες. Το Elon απαιτεί ότι αυτό θα ήταν μέρος ανταλλαγή πληθυσμών αρχισμένος από τη μαζική αποβολή 1 από τους Εβραίους από τα αραβικά κράτη στο Ισραήλ στη δεκαετία του '50. Δείτε Σχέδιο ειρήνης Elon. Μια ψηφοφορία Σεπτεμβρίου 2004 που διευθύνθηκε από το κέντρο Jaffee στρατηγικών μελετών ανέφερε ότι 46% Ισραηλιτών υποστηρίζουν τη μεταφορά του αραβικού πληθυσμού από τα εδάφη και ότι 60% των εναγομένων είπε ότι ήταν υπέρ της ενθάρρυνσης των ισραηλινών Αράβων για να αφήσουν τη χώρα. [ 10 ].

Διάφορα σχέδια έχουν προταθεί για ένα παλαιστινιακό κράτος για να ενσωματώσουν όλη την πρώην βρετανική εξουσιοδότηση Παλαιστίνη (έδαφος των προ- 1967 του Ισραήλ, Λωρίδα της γάζας και Δυτική Όχθη). Μερικές πιθανές διαμορφώσεις περιλαμβάνουν:

  • Ένα κοσμικό αραβικό κράτος (όπως περιγράφεται Παλαιστινιακό εθνικό συμβόλαιο πριν από την ακύρωση των σχετικών προτάσεων το 1998). Σύμφωνα με το συμβόλαιο, μόνο εκείνοι οι "Εβραίοι που είχαν κατοικήσει κανονικά στην Παλαιστίνη μέχρι την αρχή της σιωνιστούς εισβολής θα θεωρηθούν Παλαιστίνιοι", όποιος αποκλείει μέχρι 50% του εβραϊκού πληθυσμού του Ισραήλ.
  • Ένα αυστηρά ισλαμικό κράτος (που υποστηρίζεται κοντά Hamas και το ισλαμικό Κίνημα). Αυτή η ρύθμιση θα αντιμετώπιζε την αντίρρηση από τον εβραϊκό πληθυσμό καθώς επίσης και κοσμικός Μουσουλμάνος και μη-μουσουλμανικοί Παλαιστίνιοι.
  • Α ομοσπονδία από τις χωριστές εβραϊκές και αραβικές περιοχές (μερικοί Ισραηλίτες και Παλαιστίνιοι). Δεν είναι σαφές πώς αυτή η ρύθμιση θα διένεμε τους φυσικούς πόρους και θα διατηρούσε την ασφάλεια.
  • Ένας ενιαίος, βισμούθιο-εθνικό κράτος (υποστήριξε από τις διάφορες ισραηλινές και παλαιστινιακές ομάδες). Οι παλαιστινιακοί και ισραηλινοί κριτικοί αυτής της ρύθμισης φοβούνται ότι το νέο κράτος είναι πιθανό να δώσει στις δύο πλευρές μια ασυμμετρική θέση (εν τούτοις όχι απαραιτήτως άνιση). Αλλοι λένε ότι ένα τέτοιο κράτος είναι πιθανό να αποτύχει, όπως εβλέίδε σε ισχύ όπου τα παρόμοια πράγματα δοκιμάστηκαν, όπως τη Γιουγκοσλαβία και το Λίβανο. Το ισχυρό εθνικιστικό συναίσθημα μεταξύ πολλών Ισραηλιτών και Παλαιστίνιων θα ήταν ένα εμπόδιο σε αυτήν την ρύθμιση.

Δείτε επίσης

Εξωτερικές συνδέσεις

 

  > Ελληνικά > en.wikipedia.org (Μηχανή που μεταφράζεται στα ελληνικά)