Torah

Εβραίοι< /center>
Ετυμολογία "Εβραίου" · Ποιος είναι Εβραίος;
Εβραϊκή ηγεσία · Εβραϊκός πολιτισμός
Εβραϊκή θρησκεία (Judaism)
Αρχές · Διακοπές · Προσευχή ·Halakha
Torah · Talmud ·Mitzvot (κατάλογος) · Kashrut
Εβραϊκά εθνικά τμήματα
Ashkenazi · Sephardi · Mizrahi
Temani · Bene Ισραήλ · Βήτα Ισραήλ
Εβραϊκοί πληθυσμοί
Ισραήλ · Ηνωμένες Πολιτείες · Ρωσία/ΕΣΣΔ
Καναδάς · Γερμανία · Γαλλία · Αγγλία
Λατινική Αμερική · Πολωνία · Πλήρης κατάλογος
Διάσημοι Εβραίοι από τη χώρα
Εβραϊκές μετονομασίες
Ορθόδοξος · Συντηρητικός · Μεταρρύθμιση
Αναπαριστών · Karaite · Αλλος
Εβραϊκές γλώσσες
Εβραϊκά · Γίντις · Θ*λαδηνο · Dzhidi
Ιuδεο-αραμαϊκός · Ιuδεο-Αραβικά
Εβραϊκές πολιτικές μετακινήσεις
Zionism: (Εργασία / Γενικό / Ρεβιζιονιστής)
Φράγμα Ένωση · Μετακίνηση Kibbutz
Εβραϊκή ιστορία
Εβραϊκή υπόδειξη ως προς το χρόνο ιστορίας · Σχίσματα
Αρχαία Ισραήλ και Judah
Ναοί · Αιχμαλωσία Babylonian
Hasmoneans και Ελλάδα
Εβραϊκός-ρωμαϊκά πόλεμοι · Εποχή Pharisees
Διασπορά · Μέσες ηλικίες · Μουσουλμανικά εδάφη
Διαφωτισμός/Haskalah · Hasidism
Το ολοκαύτωμα · Σύγχρονο Ισραήλ
Δίωξη των Εβραίων
Αντισημιτισμός: (Ιστορία / "Νέοσ")
Περίπου αυτό το πρότυπο

Torah (?;;;) είναι α Εβραϊκά λέξη που σημαίνει "διδασκαλία,""οδηγία,"ή"νόμος."Είναι το κεντρικό και σημαντικότερο έγγραφο Judaism σεβαστός κοντά Εβραίοι μέσω των ηλικιών. Αναφέρεται πρώτιστα στο πρώτο τμήμα Tanakh- τα πρώτα πέντε βιβλία Εβραϊκή Βίβλος, αλλά ο όρος μερικές φορές επίσης χρησιμοποιείται υπό τη γενική έννοια που περιλαμβάνει επίσης και του γραπτού νόμου Judaism και προφορικός νόμος, κάλυψη του ολόκληρου φάσματος επιτακτικού Εβραϊκός θρησκευτικές διδασκαλίες καθ' όλη τη διάρκεια της ιστορίας, συμπεριλαμβανομένου Mishnah, Talmud, midrash, και περισσότεροι.

Τα πέντε βιβλία και τα ονόματα και τα pronounciations τους στα αρχικά εβραϊκά είναι οι ακόλουθοι:

  • Γένεση (?;;;;;, Bereishit: "Στην αρχή...")
  • Έξοδος (?;;;, Shemot: "Names")
  • Leviticus (?;;;;, Vayikra: "Και κάλεσε...")
  • Αριθμοί (?;;;;, Bamidbar: "Στην αγριότητα..."), και
  • Deuteronomy (?;;;;, Devarim: "Λέξεισ", ή "ομιλίεσ")

(Τα εβραϊκά ονόματα λαμβάνονται από τις αρχικές λέξεις μέσα στον πρώτο στίχο κάθε βιβλίου. Δείτε, παραδείγματος χάριν, Γένεση 1:1.)

Το Torah είναι επίσης γνωστό ως Πέντε βιβλία του Μωυσή ή Pentateuch (Ελληνικά για "πέντε εμπορευματοκιβώτια,"όποιος αναφέρεται κύλινδρος περιπτώσεις στις οποίες τα βιβλία κρατιόνταν). Αλλα ονόματα περιλαμβάνουν Hamisha Humshei Torah (?;;; ?? ????, "[ τα ] πέντε πέμπτα/μέρη [ ] Torah") ή απλά Humash (?;;;"pe'mptos"). Α Sefer Torah είναι ένας επίσημος γραπτός κύλινδρος των πέντε βιβλίων, γραπτός από ένα Torah γραφέας κάτω από τις εξαιρετικά ακριβείς απαιτήσεις.

Για τους Εβραίους, το Torah έγινε αποδεκτό παραδοσιακά ως κυριολεκτική λέξη Θεός όπως λέεται Μωυσής, μια πολύ δύσκολη έννοια για εκείνους που δεν συνδέονται με εκείνο τον τύπο σκέψης. Για πολλούς, δεν είναι καμία ακριβώς ιστορία, ούτε θεολογία, ούτε νομικός και τελετουργικός οδηγός, αλλά κάτι και πέρα από τα τρία. Είναι ο αρχικός οδηγός στη σχέση μεταξύ του Θεού και του ατόμου, και ολόκληροι η έννοια και ο σκοπός εκείνης της σχέσης, ένα έγγραφο διαβίωσης που ξετυλίγει κατά τη διάρκεια των γενεών και των χιλιετιών.

Περιεχόμενο

Δομή

Α Sefer Torah ανοιγμένος για τη λειτουργική χρήση στο α συναγωγή υπηρεσία

Τα πέντε βιβλία περιέχουν και ένα πλήρες και διαταγμένο σύστημα των νόμων, ιδιαίτερα mitzvot 613 (613 ευδιάκριτες "εντολέσ", χωριστά κάλεσε το α mitzvah), όπως και μια ιστορική περιγραφή των αρχών αυτό που ήρθε να μαθευτεί όπως Judaism. Τα πέντε βιβλία (ιδιαίτερα γένεση, το πρώτο μέρος της εξόδου, και ένα μεγάλο μέρος των αριθμών) είναι, πρώτιστα, μια συλλογή των φαινομενικά ιστορικών αφηγημάτων παρά έναν συνεχή κατάλογο νόμων επιπλέον, πολλές από τις σημαντικότερες έννοιες και τις ιδέες από το Torah βρίσκονται σε αυτές τις ιστορίες. Το βιβλίο Deuteronomy είναι διαφορετικός από τα προηγούμενα βιβλία αποτελείται από τις τελικές ομιλίες του Μωυσή Παιδιά του Ισραήλ στο τέλος της ζωής του.

Πολλοί εβραϊκοί νόμοι δεν αναφέρονται άμεσα στο Torah, αλλά προέρχεται από τους κειμενικούς υπαινιγμούς, όποιοι επεκτάθηκαν προφορικά, και γραπτός τελικά κάτω στο Talmud και το Mishnah. Σύμφωνα με την εβραϊκή άποψη, οι ιστορίες στο Torah είναι όχι πάντα κατά τη χρονολογική σειρά, και μερικές φορές διατάζονται από την έννοια (Talmud tractate Pesachim 7a) -- Ein mukdam u'meuchar baTorah "[ Υπάρχει ] όχι" νωρίτερα "και" αργότερα "[ στο ] Torah".

Παραγωγή και χρήση ενός κυλίνδρου Torah

Ένα Torah μπορεί να γραφτεί για τελετουργικούς λόγους (Ι.ε. θρησκευτικές υπηρεσίες) σε έναν κύλινδρο, κάλεσε το α Sefer Torah ("Βιβλίο [ ] Torah"). Αυτοί γράφονται χρησιμοποιώντας μια προσεκτικά προσεκτική μεθοδολογία από τους ιδιαίτερα καταρτισμένους γραφείς, και τα αντίγραφα του κειμένου που είναι αιώνες ή χιλιετίες παλαιοί έχουν έρθει κάτω σε μας με σχεδόν την αμετάβλητη διατύπωση ως αποτέλεσμα αυτού του συστήματος. Ο λόγος για τέτοια προσοχή είναι αυτό θεωρείται ότι κάθε λέξη, ή χαρακτηρίζοντας, έχει τη θεία έννοια, και εκείνο το όχι ένα μέρος μπορεί να αλλάξουν inadvertantly για να μην αυτό μόλυβδος στο λάθος. Το κείμενο του Torah μπορεί επίσης να βρεθεί στα βιβλία, όποιοι είναι μάζα-τυπωμένοι όπως συνήθως για τη μεμονωμένη χρήση, συχνά περιέχοντας και το εβραϊκό κείμενο και μια μετάφραση στη γλώσσα της δημοσίευσης (αγγλικά, Γαλλικά, Ρωσικά κ.λπ...). Για περισσότερες λεπτομέρειες στην παραγωγή των τελετουργικών κυλίνδρων, δείτε το άρθρο Sefer Torah.

Οι τυπωμένες εκδόσεις του Torah είναι γνωστές ως α Chumash (πληθυντικός Chumashim) ("[ βιβλίο ] πέντε ή πέμπτα"). Αντιμετωπίζονται ως σεβαστά κείμενα, αλλά όχι οπουδήποτε κοντά στο επίπεδο sacredness χορήγησε ένα Sefer Torah, όποια είναι συχνά μια σημαντική κατοχή μιας εβραϊκής κοινότητας. Ένα chumash περιέχει το Torah και άλλες γραφές, συνήθως οργανωμένος για τη λειτουργική χρήση, και συνοδευόμενος μερικές φορές από μερικά από τα κύρια κλασικά σχόλια στους μεμονωμένους στίχους και τις επιλογές λέξης, προς όφελος του αναγνώστη.

Όλοι οι κύλινδροι Torah αποθηκεύονται στο πιό ιερό μέρος συναγωγή Κιβωτός γνωστός ως "ιερή κιβωτόσ" (?;;;;; ?? aron kodesh στα εβραϊκά.)

Το Torah ως πυρήνα Judaism

Torah scroll
Κύλινδρος Torah

Το Torah είναι το αρχικό έγγραφο Judaism, και είναι η πηγή όλων των βιβλικών εντολών, σε ένα ηθικό πλαίσιο.

Σύμφωνα με την εβραϊκή παράδοση, αυτά τα βιβλία αποκαλύφθηκαν Μωυσής από Θεός μερικά από το λέγονται για να έχουν αποκαλυφθεί Τοποθετήστε sinai το 1280 Π.Χ.. Οι κλασσικές rabbinic γραφές προσφέρουν τις διάφορες ιδέες επάνω όταν αποκαλύφθηκε το ολόκληρο Torah. Μερικές πηγές δηλώνουν ότι το ολόκληρο Torah δόθηκε εντελώς ξαφνικά στο υποστήριγμα sinai. Κατά τη μαξιμαλιστική άποψη, αυτή η υπαγόρευση περιέλαβε όχι μόνο τα "αποσπάσματα" που εμφανίζονται στο κείμενο, αλλά κάθε λέξη το ίδιο του κειμένου, η συμπερίληψη των φράσεων όπως "και του Θεού μίλησε στο Μωυσή...", και συμπεριλαμβανόμενος Θεός που λέει στο Μωυσή για το θάνατο του Μωυσή και τι θα συνέβαινε κατόπιν. Αλλες κλασσικές πηγές υποστηρίζουν ότι το Torah αποκαλύφθηκε στο Μωυσή κατά τη διάρκεια πολλών ετών, και τελειωμένος μόνο στο θάνατό του. Ένα άλλο σχολείο της σκέψης υποστηρίζει ότι αν και ο Μωυσής έγραψε τη μεγάλη πλειοψηφία του Torah, διάφορες προτάσεις σε όλο το Torah πρέπει να έχουν γραφτεί μετά από το θάνατό του από έναν άλλο προφήτη, πιθανώς Joshua. Όλες οι κλασσικές απόψεις, εν τούτοις, υποστηρίξτε ότι το Torah ήταν εξ ολοκλήρου ή σχεδόν εξ ολοκλήρου μωσαϊκό και θείας προέλευσης ..

Οι ραβίνοι υποστηρίζουν ότι όχι μόνο είναι οι λέξεις που δίνουν ένα θείο μήνυμα, αλλά δείξτε ένα πολύ μεγαλύτερο μήνυμα που επεκτείνεται πέρα από τους. Κατά συνέπεια υποστηρίζουν ότι ακόμη και ένα τόσο μικρό σημάδι όσο το α kotzo shel yod (?;;; ?? ???), πατούρα από την εβραϊκή επιστολή yod (?), το πιό μικρό γράμμα, ή διακοσμητικά σημάδια, ή επαναλαμβανόμενες λέξεις, τέθηκε εκεί από το Θεό για να διδάξει τα αποτελέσματα των μαθημάτων. Αυτό είναι ανεξάρτητα από εάν αυτός yod εμφανίζεται στη φράση "που είμαι ο Λόρδος ο Θεός δικοσ' σου,"ή εάν εμφανίζεται σε αυτός συχνά επαναλαμβανόμενοσ" και ο Θεός μίλησε το ρητό του Μωυσή unto."Σε παρόμοιο πνεύμα, Ραβίνος Akiva, ποιος πέθανε μέσα 135 CE, λέγεται για να έχει μαθευτεί ένας νέος νόμος από το κάθε et (?;) στο Torah (Talmud, tractate Pesachim 22b) η λέξη et είναι χωρίς νόημα από το, και χρησιμεύει μόνο να χαρακτηρίσει περίπτωση αιτιατικής. Με άλλα λόγια, Ορθόδοξος η άποψη είναι ότι ακόμη και το προφανώς βασισμένο στα συμφραζόμενα κείμενο "και ο Θεός μίλησαν το unto Μωυσής λέγοντας..."είναι όχι λιγότερο από σημαντικό από την πραγματική δήλωση.

Ένας kabbalistic η ερμηνεία είναι ότι το Torah αποτελεί ένα μακροχρόνιο όνομα του Θεού, και ότι χωρίστηκε στις λέξεις έτσι ώστε τα ανθρώπινα μυαλά μπορούν να το καταλάβουν. Ενώ αυτό είναι αποτελεσματικό δεδομένου ότι συμφωνεί με τον ανθρώπινο λόγο μας, δεν είναι ο μόνος τρόπος ότι το κείμενο μπορεί να χωριστεί.

Υπάρχει λίγη υποστήριξη για υψηλότερη βιβλική κριτική Ορθόδοξο Judaism, και απολύτως κανένας μέσα Haredi Judaism και Hasidic Judaism. Η εφαρμογή των τεχνικών υψηλότερης κριτικής στα βιβλία της Βίβλου εκτός από το Torah επάνω, αλλά η εφαρμογή αυτών των τεχνικών το ίδιο στο Torah θεωρείται συνήθως για και να μπερδευτεί και αιρετικός. Υπό αυτήν τη μορφή, η συντριπτική πλειοψηφία ορθόδοξου Judaism βλέπει αποδεικτική υπόθεση για να είναι αιρετικός. Οι ορθόδοξοι ραβίνοι γνωστοί για τη λήψη του ζητήματος με την αποδεικτική υπόθεση περιλαμβάνουν Meir Leibush Malbim και Θ*Ραπχαελ Hirsch Samson.

Το Torah και ο προφορικός νόμος

Ορθόδοξο Judaism υποστηρίζει ότι το Torah έχει διαβιβαστεί παράλληλα με προφορική παράδοση. Δείχνουν το κείμενο του Torah, όπου θεωρούν πολλές λέξεις αφήνονται απροσδιόριστες, και πολλές διαδικασίες που αναφέρονται χωρίς την εξήγηση ή οδηγίες θεωρούν ότι ο αναγνώστης υποτίθεται ότι εξοικειώθηκε με τις λεπτομέρειες από άλλη, προφορικός, πηγές.

Αυτό το παράλληλο σύνολο υλικού διαβιβάστηκε αρχικά προφορικά, και ήρθε να μαθευτεί ως προφορικός νόμος. Στο χρόνο, ήταν απαγορευμένο για να γράψει και να δημοσιεύσει τον προφορικό νόμο, δεδομένου ότι οποιοδήποτε γράψιμο θα υπόκειτο ελλιπές και στην παρερμηνεία και την κατάχρηση. Εντούτοις, μετά από τη μεγάλη συζήτηση, αυτός ο περιορισμός ανυψώθηκε όταν έγινε προφανές ότι ήταν ο μόνος τρόπος να εξασφαλιστεί ότι ο νόμος θα μπορούσε να συντηρηθεί.

Για να αποτρέψει το υλικό από την απώλεια, οι αρχαίοι ραβίνοι άρχισαν να γράφουν κάτω τις προφορικές παραδόσεις τους. Γύρω από 200 CE, Ραβίνος Judah haNasi έλαβε τη σύνταξη μιας γραπτής έκδοσης του προφορικού νόμου συντάχθηκε στην πρώτη σημαντική γραπτή εργασία rabbinic Judaism, Mishnah. Αλλες γραφές από το ίδιο χρονικό διάστημα που καταγράφουν τις λεπτομέρειες του προφορικού νόμου καλούνται "Baraitot" (εξωτερική διδασκαλία), και περιλάβετε Tosefta. Κατά τη διάρκεια των επόμενων τεσσάρων αιώνων αυτό το σώμα του νόμου, μύθος, και οι ηθικές διδασκαλίες υποβλήθηκαν στη συζήτηση και την ανάλυση και σοι δύο από τις παγκόσμιες σημαντικές εβραϊκές κοινότητες ( Ισραήλ και Babylon). Αυτά τα σχόλια στο Mishnah, αποκαλούμενος gemara, τελικά ήρθε να εκδοθεί μαζί στις συντάξεις γνωστές ως Talmuds.

Οι περισσότεροι Εβραίοι ακολουθούν την παραδοσιακή ερμηνεία αυτών των νόμων που μπορούν να βρεθούν σε αυτήν την πιό πρόσφατη λογοτεχνία. Karaites, ποιοι απορρίπτουν τον προφορικό νόμο, και εμμείνετε απλώς στους νόμους του Torah, είναι μια σημαντική εξαίρεση.

Αλλες απόψεις του Torah

Δείτε επίσης

Αναφορές

  • Θ*Ωηλληαμ G. Dever, Ποια ήταν το πρόωρο Israelites;, Θ*Ωηλληαμ B. Eerdmans Publishing Co., Μεγάλο Rapids, MI (2003).
  • Θ*Νεηλ Α. Silberman et Al, Η Βίβλος που ξεθάβεται, Simon και Schuster, Νέα Υόρκη (2001).

Εξωτερική σύνδεση

 

  > Ελληνικά > en.wikipedia.org (Μηχανή που μεταφράζεται στα ελληνικά)