Arabe Israélien

Introduction

Arabes Israéliens, également visé As Arabe-Israéliens, Citoyens arabes de l'Israel ou Citoyens palestiniens de l'Israel, soyez Arabes de qui sont les citoyens L'Israel. Les Arabes israéliens sont de pleins citoyens de l'état de l'Israel, avec la protection égale en vertu de la loi, et pleines droites du processus dû. Indépendamment du Druze (qui sont des Arabes mais constituez un groupe distinct de minorité) la plupart des Arabes israéliens sont des descendants approximativement des 150.000 Palestiniens pendant le qui est resté dans des frontières de l'Israel et après Exode Palestinien ce qui a résulté du 1948 guerres Israelo-Arabes, autant d'en tant que 200.000 ayez émigré en l'Israel du Bande de Gaza et Banque Occidentale [ 1 ]. Beaucoup d'Arabes israéliens partagent la famille et d'autres cravates avec les Palestiniens dans ces secteurs et dans autre Pays arabes.

L'Israel a également une grande population de Sephardi et Juifs De Mizrahi qui sauvé ou ont été expulsés des pays arabes, la plupart du temps après 1948, ou qui sont les descendants de ceux réfugiés. Ils sont Israélien mais ne sont pas identifiés comme Arabes (bien que bon nombre d'entre eux Arabe-parlent traditionnellement).

Arabe, ce qui est la plupart du temps parlé par la minorité arabe, est une des langues officielles de l'Israel. En 2004, Les citoyens arabes israéliens ont composé environ 19.5% de la population de l'Israel [ 2 ]. On l'estime que les 170.000 Palestiniens additionnels habitent illégalement en Israel [ 3 ] parmi la population arabe israélienne. Les Arabes israéliens se considèrent parfois Palestinien, parfois Israélien, et parfois tous les deux. La majorité d'Arabes israéliens sont Musulmans et une minorité sont Chrétien. Il y a deux sous-groupes distincts additionnels : palpeurs de Druze religion (environ 120.000), et Bédouin (170.000), qui sont principalement Musulmans [ 4 ].

La plupart des résidants palestiniens de Jérusalem Est (environ 250.000) ne sont pas les citoyens israéliens, mais tenez le statut résident permanent légal pour vivre et voyager dans l'Israel. Selon la cour 1988 suprême israélienne régnant, ce statut également les rend habilités aux prestations de la sécurité sociale de l'Israel et état-a fourni la santé [ 5 ].

Les Arabes israéliens bien connus incluent le politicien et le romancier Emile Habibi, directeurs de film Elie Suleiman et Hany Abu-Assad, et le politicien Azmi Bishara. Il y a dix Arabes israéliens s'asseyant comme membres du 16ème La Knesset (il y a un total de 120 sièges), et il y a actuellement un juge arabe (juge Salim Jubran) se reposant dans Cour Suprême Israélienne. La Mlle 1999 Israel, Rana Raslan, était également un Arabe israélien. Ariel Sharonle 'coffret 2001 de s a inclus en tant que ministre un Arabe israélien, Salah Tarif, et en mars de l'Oscar 2005 Abu Razaq a été nommé directeur général du ministère de l'intérieur.

Les organismes représentant les Arabes israéliens allèguent que la population fait face à la discrimination à un certain nombre d'égards, résulter de la politique de législation et de gouvernement. Cependant, depuis les mi années 90 le gouvernement a adopté des politiques d'action affirmative en recrutant les Arabes israéliens à la fonction publique.

Indépendamment du Druze, Des Arabes israéliens ne sont pas requis de servir dans Forces Israéliennes De la Défense, bien que certains, notamment parmi Bédouin, volontaire à servir.

Démographie et subdivisions

Le nombre de résidants juridiques musulmans (résidants permanents est y compris de Jérusalem) en Israel au début de 2004 stands à environ 1.350.000, environ 19.5% de la population de l'Israel. Les musulmans (bédouins y compris) composent 82% de la population arabe israélienne entière. Environ 9% sont Druze, et le repos sont des chrétiens.

Approximativement 25% des enfants nés en Israel sont aujourd'hui musulmans, et comme résultat, La population musulmane de l'Israel est la plupart du temps jeune : 42% de musulmans sont des enfants sous l'âge de 15, comparé à 26% de la population juive. Le pourcentage des personnes plus de 65 est moins de 3% pour des musulmans, comparé à 12% à la population juive.

Croissance de population

Bureau central de statistique de l'Israel rapporté que les musulmans israéliens ont un taux normal de reproduction qui est davantage que le double cela de la population juive (leur taux d'augmentation étant 3.3% comparés à 1.4%).

Selon des prévisions, la population musulmane se lèvera à plus de 2.000.000 personnes, ou 24-26% de la population dans les 15 années à venir. Ils comporteront également 85% de la population arabe israélienne en 2020 (3% vers le haut de 2005).

Puisque plus de 50% de la population arabe a lieu au-dessous de dix-neuf ans de , les démographes s'attendent à la tendance de croissance de population de continuer puisque la majeure partie de la population arabe en Israel atteindra seulement l'âge de reporduction au cours des 20 années à venir.

DR. Al-Magid De Wahid Abd, le rédacteur d'Al-Ahram's "rapport stratégique d'Arabe" a proposé que "la manière de finir le conflit Israelo-Arabe soit en changeant l'équilibre démographique dans l'Israel" [ 6 ], il prévoit cela "...Les Arabes de 1948 (i.e. Arabes Israéliens) peut devenir une majorité en Israel en 2035, et ils seront certainement la majorité en 2048."

Arabes Israéliens Musulmans

Arabes Musulmans, à l'exclusion des bédouins, comportez environ 70% de la population arabe israélienne. Ils vivent principalement dans le nord, bien qu'une quantité considérable réside à Jérusalem est et quelques villes dans les sud. Ils ne sont pas exigés pour servir dans les militaires israéliens, et peu de volontaire. En outre, de tous les sous-groupes arabes israéliens, ils ont probablement la plus grande partie de personnes qui s'identifient comme Palestiniens.

Arabes Israéliens Chrétiens

Les Arabes israéliens chrétiens comportent environ 9% de la population arabe israélienne, et résidez la plupart du temps dans le nord, Nazareth avoir la plus grande population arabe chrétienne. Ils sont en activité dans la politique israélienne et la vie civile, et ayez un juge sur la cour suprême israélienne.

Bédouins

Article principal : Bédouin

Les bédouins sont une appartenance ethnique enjambant de Sahara occidental abandonnent à le Moyen-Orient. Ils sont traditionnellement des peuples nomades, bien que bon nombre d'entre eux aient soldé le compte de manière permanente et deviennent fellaheen (débarquez les ouvriers). La plus grande localité de bédouin en Israel est Rahat. Le gouvernement israélien encourage des bédouins à solder le compte en tant que résidants permanents des villes, pour beaucoup de raisons, y compris la sécurité.

Une grande partie de bédouins offre pour l'armée israélienne, bien qu'ils ne soient pas généralement exigés à.

Druze

Article principal : Druze

Druze sont une appartenance ethnique résidant dans beaucoup de pays, bien que principalement en Israel, Le Liban et la Syrie. Druze israélien principalement de phase en Israel nordique, notamment dedans Al-Karmel De Daliyat près de Haïfa. Il y a également des localités de Druze dans Tailles De Golan, ce qui sont réclamés par la Syrie.

La plupart de Druze s'identifient comme Israéliens et sont priés de servir dans Film encreur par demande de leurs chefs. Le Druze Israélien, comme tout le Druze, suivez une religion unique de Druze qui a provenu de l'Islam, bien qu'à la différence du Druze syrien par exemple, Le Druze israélien a généralement renvoyé être mentionnée comme musulmans. Bon nombre d'entre eux même n'identifient pas comme Arabes et ne prétendent pas n'avoir rien en commun avec des Arabes autres que la langue. Cependant, certains, notamment Salman Natur et cheik Jamal Mu'addi, identifiez en tant qu'Arabes palestiniens.

Endroitgéographie

Au total, 71% de la population arabe vit dans 116 localités différentes dans l'ensemble de l'Israel. Dans ces localités, Les Arabes sont une majorité lourde. Seulement neuf des 116 localités arabes sont des villes. Les autres localités sont régnées par une autorité locale arabe ou bien elles sont strictement des secteurs ruraux.

Presque 40% des musulmans du pays (400.000 personnes) vivent dans diverses communautés d'predominently-Arabe dans le nord, le plus grand de de ce qu'est la ville Nazareth, ce qui a 40.000 résidants musulmans. Nazareth a la plus grande population arabe des villes qui sont principalement arabes.

24% d'Arabes vivent dans les villes qui ont une majorité juive. Ces villes sont Jérusalem, Haïfa, Téléphone Aviv-Yaffo, Akko (acre), Lod, Ramla, Maalot-Tarshiha, et Nazerat Illit. Du 5% restant, approximativement 4% de phase dans les communautés de bédouin dans Negev, et 1% de phase dans les secteurs qui sont presque totalement juifs.

Santé

Les taux de mortalité infantiles par mille naissances de phase ont diminué de manière significative pendant (des 1961-1996) périodes 35-year. Dans la population musulmane, le taux a chuté de 46.4 par mille naissances à 10.0 ; parmi des chrétiens la diminution était de 42.1 à 6.7 ; parmi le Druze il s'est laissé tomber de 50.4 aux 8.9 décès.

Les améliorations de soins de santé ont également mené à un taux inférieur de mortalité infantile. En 1970, le taux de mortalité infantile pour des Arabes était les 32 décès pour chaque mille naissances. En 2000, le taux avait sensiblement diminué à 8.6 par chaque mille. Hors de la population arabe, Les musulmans ont le taux le plus élevé de mortalité infantile avec 9.1 par chaque mille. Norme vivante améliorée, une amélioration en conditions environnementales et une augmentation en années d'instruire également contribuées à la diminution de la mortalité infantile.

Les améliorations de la médecine ont en grande partie contribué à l'augmentation de la population arabe, à mesure que l'espérance de vie a augmenté 27 ans depuis 1948. L'espérance de vie en Israel est de 74.6 ans pour les hommes.

Les causes relatives à la santé les plus communes de la mort sont maladie de coeur et cancer. Le diabète est également terrain communal parmi la population arabe avec 14% diagnostiquée avec la maladie en 2000.

Éducation

L'amélioration de l'éducation a également eu les avantages significatifs pour la communauté arabe en Israel. Le nombre moyen d'années d'éducation a doublé de cinq ans en 1970 à dix ans en 2000. Femmes arabes, en particulier, ont amélioré leur éducation. Par l'année 2000, 59% de femmes arabes avait obtenu au moins huit ans d'éducation. Les femmes ont également composé 51% du système scolaire arabe en Israel.

Les Arabes chrétiens continuent à recevoir plus d'éducation que les musulmans ou le Druze. Tandis que 27% d'Arabes chrétiens était passé par douze ans d'instruire, seulement 14% des musulmans et du Druze a accompli que le même nombre. Le taux de repére de lycée pour des Arabes était comparable à celui des juifs en Israel. En 1999, 46% d'étudiants arabes dans la 12ème catégorie a reçu un diplôme du lycée. Du fait la même année, 52% d'étudiants juifs a reçu un diplôme.

Vingt-six pour cent de ces étudiants arabes qui ont reçu un diplôme ont continué pour recevoir un certain genre d'éducation secondaire. Les Arabes ont comporté approximativement 7% de tous les étudiants aux universités israéliennes.

Le taux d'instruction femelle en Israel est 88% parmi des Arabes.

Les années médianes d'instruire des Israéliens arabes ont monté sur une période 35-year (1961-1996) de 1.2 à 10.4 ans.

Les niveaux d'éducation dans le secteur arabe sont relativement inférieurs à ceux dans le secteur juif, souvent menant à abaisser des revenus.

Statut légal et politique

Les Israéliens arabes sont des citoyens de l'Israel avec des droites politiques égales. En 1948, La déclaration de l'Israel de l'indépendance a invité les habitants arabes de l'Israel "participent à upbuilding de l'état sur la base de la pleine et égale citoyenneté et représentation due dans tous ses établissements temporaires et permanents".

La participation politique du secteur arabe est manifestée dans des élections nationales et municipales. Il y a plusieurs parties politiques arabes, en plus du de gauche Hadash partie qui reçoit la majeure partie de son appui électoral du secteur arabe. Les parties israéliennes plus grandes ont également une minorité de membres arabes. Un certain nombre d'Arabes israéliens ont été élus comme membres de la Knesset pour Hadash, Travail, Meretz et Likud aussi bien que les parties arabes. Les citoyens arabes courent les affaires politiques et administratives de leurs propres municipalités. Les Israéliens arabes ont également tenu de diverses positions de gouvernement, y compris cela du ministre de député. Actuellement un membre de la communauté de Druze est portion en tant que ministre de gouvernement.

La déclaration promet également que la volonté de l'Israel "assurent l'égalité complète des droites sociales et politiques à tous ses habitants indépendamment de la religion, liberté religieuse de garanties de course ou de sexe "et", conscience, langue, éducation et culture ".

L'Israel a des lois étendues de anti-sémitisme-discrimination. D'ailleurs, depuis la fondation de l'état, le statut des femmes israéliennes arabes a été sensiblement amélioré par la législation stipulant l'égalité des droits pour des femmes et la prohibition de la poligamie et du mariage d'enfant.

Depuis l'établissement de l'Israel, Des citoyens arabes ont été exemptés de forcé conscription dans Forces De la Défense De l'Israel (FILM ENCREUR). Cette exemption a été faite en considération pour leur famille, affiliations religieuses et culturelles avec les Palestiniens et le reste du monde arabe, donné le conflit en cours. Toujours, le service militaire volontaire est encouragé et le service de film encreur a été rendu obligatoire pour des hommes de Druze sur demande de leurs chefs de la communauté.

Mars 3, Abdel 1999 Rahman Zuabi a pris son siège en tant que premier Arabe sur la cour suprême. Zuabi était député le président de la cour de zone de Nazareth. Il a été élevé au poteau par Justice Minister Tzahi Hanegbi, qui mars 2 a dit que "[ le rendez-vous de Zuabi ] accentue l'intégration réussie de la communauté arabe dans la vie de l'état."

En Mai 2004, Salim Jubran a été choisi en tant que premier Arabe pour tenir une nomination permanente comme justice de cour suprême. Jubran, 57. est un indigène de Haïfa, soutenu à une famille chrétienne avec des racines parmi le Maronites au Liban. L'expertise de Jubran se situe dans le domaine de droit pénal, et il est connu pour son stand dur sur le sexe et les crimes drogue-connexes.

Développement politique

Parti Communiste Israélien a joué un rôle important en mobilisant la communauté arabe israélienne tout au long de ces années et en exigeant la pleine égalité pour les citoyens arabes. Ses newpapers et journaux étaient les sorties importantes pour l'expression israélienne arabe et la production culturelle. Dans 1965 la première tentative a été faite de tenir une liste arabe indépendante pour La Knesset élections, avec le groupe radical Al-Ard formation de la liste arabe unie. La liste était, cependant, interdit. Dans 1966 la loi martiale a été soulevée complètement, et le gouvernement a commencé démanteler la plupart des lois discriminatoires, tandis qu'arabes les citoyens étaient, théoriquement si pas toujours dans la pratique, a accordé les mêmes droites que les citoyens juifs^{[ 7 ]}. La défaite des forces d'Arabe dans Guerre De Six Jours l'année suivante était un tournant dans le développement politique de la communauté arabe israélienne, comme il a semblé prouver la longévité de l'état de l'Israel.

Les années 70 ont vu un certain nombre de développements principaux dans l'histoire politique de la communauté arabe israélienne. Dans 1974, on a établi un comité des maires arabes et des Présidents de conseil municipaux qui pouvait jouer un rôle important en représentant la communauté et en apportant sa pression de concerner le gouvernement israélien^{[ 8 ]}. Ceci a été suivi dedans 1975 par la formation du Comité pour la défense de la terre, ce qui a cherché à empêcher continuer des expropriations de terre^{[ 9 ]}.

Que la même année, une percée politique a eu lieu avec l'élection du poèt arabe israélien Tawfiq Zayad, un membre de parti communiste, comme maire de Nazareth, et l'élection d'une présence communiste forte au conseil de ville^{[ 10 ]}.

L'année suivante a été marquée pour la communauté arabe israélienne par le massacre de six démonstrateurs à une protestation contre des expropriations de terre et des démolitions de maison. La date de la protestation, 30 mars, depuis a été commémoré annuellement As Jour De Terre.

Développements récents

Le visage politique de la communauté arabe israélienne a continué à changer, avec une participation plus active des Arabes israéliens dans Parti Travailliste dans les 1992 élections mais un aliénation à grande échelle d'eux de cette partie après Qana massacre de 1996 et la réponse dure du gouvernement israélien au deuxième Intifada dans 2000.

En attendant, parties nationalistes comme Balad (Israel) ont continué à recevoir l'appui, comme a le mouvement islamique, divisé entre une faction conciliante et radicale. Hadash, la coalition de gauche basée autour du parti communiste, reçoit toujours l'appui fort dans la communauté arabe israélienne, tandis que Likud a fait des incursions considérables dans la voix de Druze.

Au comabt ce qu'ils appellent "les éléments violents action arabe israélienne de police de recommander de chefs dans société arabe" contre des armes dans le secteur arabe, c'était après que "plus de 20 têtes arabes de municipalité aient été attaqués ces derniers mois en tant qu'élément d'une tentative de changer leurs positions ou en réponse aux décisions elles ont fait. "[ 11 ]

Travail et situation économique

En date de 2001, seulement 40% de personnes arabes quinze et plus vieux faisaient partie de la main-d'oeuvre en Israel. Juifs, d'autre part, ont été montrés pour avoir 60% de leur population participant à la main-d'oeuvre. Une raison du taux inférieur d'ouvriers arabes est la proportion extrêmement basse de femmes arabes dans la main-d'oeuvre. Seulement 15% de femmes arabes participent à la main-d'oeuvre, tandis que juives les femmes contribuent 53% de leur population. Dans les populations juives et arabes, de plus jeunes femmes sont pour travailler. Soixante-dix-neuf pour cent de femmes juives âgées 25-34 font partie de la main-d'oeuvre, tandis que le pourcentage arabe est seulement 22%.

Beaucoup d'hommes arabes travaillent dans la construction et l'agriculture. Seulement sept pour cent d'hommes juifs travaillent dans la construction. Les Arabes ont des taux de chômage beaucoup plus élevés qui des juifs. En 2000, 12% d'hommes arabes étaient sans emploi tandis que 7.6% d'hommes juifs étaient sans emploi.

La population arabe en Israel tend à gagner moins d'argent que la population juive. Les Arabes gagnent approximativement 60% du salaire annuel des juifs.

La majorité d'Israéliens arabes vivent dans les petites communautés avec l'infrastructure limitée. Ceci joue un facteur de contribution dans l'emploi dans les domaines non qualifiés ou semi-qualifiés, aussi bien que les taux du chômage globaux plus élevés.

Le manque d'accès facile aux lieux d'affectation peut également empêcher l'emploi proportionné au niveau de compétence ou d'éducation du demandeur d'emploi.

La participation des femmes dans la main-d'oeuvre est toujours très basse dans le secteur arabe, autre réduisant le revenu moyen de famille.

De minorité des communautés défis développementaux de visage souvent, particulièrement quand une langue différente de cela parlée par le groupe de majorité est employée à la maison et à l'école. Il y a plusieurs autres facteurs qui expliquent la raison pour laquelle l'espace entre le développement économique dans le secteur arabe et qui du secteur juif a pour être clôturé encore, parmi eux :

La taille moyenne de famille dans le secteur arabe est bien plus haute que celle des familles juives, considérablement réduction du nombre relatif de fournisseurs financiers par personne à charge.

Le service dans les forces israéliennes de la défense donne à des vétérans certains avantages économiques et autres. Bien que jeunesse israélienne arabe qui n'offrent pas pour le gain a de service d'armée deux--trois au début principal d'année dans leur éducation plus élevée ou en joignant la main d'oeuvre, ceci ne compense pas toujours des disparus dehors sur les avantages et la formation appréciés par des vétérans.

Développement économique de la communauté arabe israélienne

Le dispositif prédominant du développement économique de la communauté arabe israélienne après 1949 était sa transformation d'une population cultivatrice principalement rurale à, en grand degré, une main d'oeuvre industrielle prolétaire. On l'a suggéré que le développement économique de la communauté ait été marqué par les étapes distinctes. La première période, jusque à 1967, a été caractérisé par ce processus de proletarianisation. De 1967 sur, le développement économique de la population a été encouragé et un Palestinien bougeoisie a commencé à se développer sur la marge de la bougeoisie israélienne. Du les années 80 sur, la communauté a développé son économique et, en particulier, potentiel industriel ^{[ 12 ]}.

Pluralisme et identité sectorielle

L'Israel est une société de creuset, pourtant en tant que multi-ethnique, multiculturel, société multi-religieuse et multilingue, L'Israel a un niveau élevé des modèles sans cérémonie de ségrégation. Tandis que des groupes ne sont pas séparés par la politique officielle, un certain nombre de différents secteurs chez la société ont choisi de mener un style de vie isolé, maintien de leur culturel fort, religieux, idéologique etou identité ethnique.

La grande majorité d'Israéliens arabes ont choisi de maintenir leur identité distincte et de ne pas l'assimiler. L'existence séparée de la communauté est facilitée par l'utilisation de l'arabe, La langue officielle de l'Israel deuxièmes ; un Arabe séparéSystème scolaire de Druze ; Littérature arabe, théâtre et mass media ; et entretien des musulmans indépendants, Druze et cours dénominatives chrétiennes qui jugent des sujets de statut personnel.

Tandis que le développement des relations d'inter-groupe entre les Arabes de l'Israel et les juifs a été gêné par des différences profondément enracinées dans la religion, valeurs et croyance politique, le futur du secteur israélien arabe est étroitement attaché à celui de l'état de l'Israel. Bien qu'ils coexistent en tant que deux communautés de art de l'auto-portrait-segregated, au-dessus des Israéliens juifs et arabes d'années sont enus ven à s'accepter, reconnaître l'unicité et les aspirations de chaque communauté et participer à un nombre de plus en plus important des efforts communs. Ces l'effort de coexistence a souffert un coup très sérieux en raison du Émeutes d'October_2000_riots_(Israel)#October 2000

Un excellent exemple d'une telle entreprise est le forum d'entente de citoyen, établi l'année dernière par le député ministre des affaires étrangères, Rabbin Michael Melchior (puis ministre de la société israélienne et de la Communauté juive du monde). Le but du forum est de réduire le schisme existant entre les juifs et les Arabes en Israel et de développer la société civile du pays. Le Forum D'Entente De Citoyen, ce qui a plus de 500 volontaires actifs, a encouragé la coexistence entre les citoyens juifs et arabes et le développement d'un rapport basé sur des valeurs de respect et d'arrangement mutuel.

Discrimination

Selon 2004 U.S. Département D'État Rapports de pays sur des pratiques en matière de droits de l'homme pour L'Israel et les territoires occupés, le gouvernement israélien "a fait peu pour réduire institutionnel, légal, et social discrimination contre les citoyens arabes du pays."[ 13 ]

Exemples de ce que le rapport de département d'état a trouvé pour inclure ce qui suit :

• Selon le rapport, Les musulmans apprécient la pleine liberté religieuse et le gouvernement "n'a pas affecté les droites des musulmans de pratiquer leur foi" selon la "législation décrétée dans 1961 a eu les moyens la juridiction exclusive de cours musulmanes pour régner dans les sujets du statut personnel au sujet des musulmans. Les cours séculaires ont la supériorité au-dessus des questions de la transmission, mais parties, d'un commun accord, peut apporter des cas aux cours religieuses. Musulmans, depuis 2001, ayez également le droit d'apporter des sujets tels que la division de pension alimentaire et de propriété liée aux cas de divorce aux tribunaux civils dans des sujets de famille-statut."

• "selon un 2003 Université De Haïfa étude, une tendance a existé pour imposer des limites plus lourdes de prison aux citoyens arabes qu'à Juif citoyens. Les avocats de droits de l'homme ont réclamé que des citoyens arabes étaient pour être condamné du meurtre et pour avoir été niés le presseur."

• la "dépense de gouvernement sur des enfants était proportionnellement inférieure dans des secteurs principalement arabes que dans des secteurs juifs. ... Selon le rapport de février 2002 du gouvernement au U.N., l'investissement de gouvernement par pupille arabe était approximativement 60 pour cent d'investissement par pupille juive. ... Selon Montre De Droits de l'homme, pendant l'année, le gouvernement a fourni 1 professeur pour chaque 16 écoliers primaires juifs comparés à 1 professeur pour chaque 19.7 enfants arabes."

• " La Commission d'Orr de l'enquête'rapport de s... déclaré que la 'manipulation de gouvernement du secteur arabe a été principalement négligente et discriminatoire,'que le gouvernement 'n'a pas montré à sensibilité suffisante aux besoins de la population arabe, et n'a pas pris assez de mesure pour allouer des ressources d'état d'une façon égale.'en conséquence, 'la détresse sérieuse a régné dans le secteur arabe dans divers secteurs. L'évidence de la détresse a inclus pauvreté, le chômage, un manque de terre, problèmes sérieux dans le système d'éducation, et infrastructure essentiellement défectueuse.'"

• "En Novembre, l'O.N.G. de recommandation d'Israélien-Arabe Sikkuy'le rapport annuel annuel de s a déclaré que 45 pour cent de familles arabes étaient pauvres, contrairement à 15 pour cent de familles juives, et que le taux de mortalité infantile dans l'Arabe le secteur était 8 sur 1.000 naissances -- deux fois celui de la population juive."

• "selon un rapport près Mossawa, raciste la violence contre les citoyens arabes a augmenté, et le gouvernement n'a pas fait assez pour empêcher ce problème. Le rapport annuel annuel a cité 17 actes de violence par des citoyens de Jewish contre les citoyens arabes. ... Un scrutin d'université de Haïfa a libéré en juin a indiqué que plus de 63 pour cent de juifs a cru que le gouvernement devrait encourager les Arabes israéliens à émigrez."

• "approximativement 93 pour cent de terre dans le pays étaient public domain, y compris cela possédé par l'état et environ 12.5 pour cent possédés par Fonds Nationaux Juifs (JNF). Toute la terre publique par loi peut seulement être louée, non vendu. Les statuts du JNF interdisent la vente ou le bail de la terre aux non-Juifs. En Octobre, les groupes de droits civiques ont pétitionné la Cour de Justice élevée réclamant qu'une annonce d'offre par l'administration de terre de l'Israel (ILA) impliquant la terre de JNF était discriminatoire parce qu'elle a interdit des Arabes d'offrir."

• "les organismes de recommandation d'Israélien-Arabe ont défié la politique du gouvernement de démolir les bâtiments illégaux dans le secteur arabe, et réclamé que le gouvernement était plus restrictif dans la publication permis de construire dans les communautés arabes que dans les communautés juives, ne s'adaptant de ce fait pas croissance normale. En Février, les forces de sécurité ont démoli plusieurs maisons prétendument établies sans autorisation dans le village arabe de Beineh."

• "En Juin, la cour suprême a régné cela omettant les villes arabes du gouvernement spécifique social et les plans économiques est discriminatoire. Les constructions de ce jugement sur des évaluations précédentes des inconvénients ont souffert par Arab Israelis."

• les "organismes d'Israélien-Arabe ont défié en tant que discriminatoire le 1996"Programme-cadre pour les régions nordiques de l'Israel,"qui a énuméré comme buts prioritaires augmentant la population juive et le blocage de la Galilée contiguïté territoriale des villes arabes."

• "des Arabes israéliens ont été sous-représentés dans les corps d'étudiant et les corps enseignant de la plupart des universités et dans des rangs plus élevés de professionnel et d'affaires. Le bureau des statistiques a noté que le nombre médian d'années scolaires à la population juive est 3 ans de plus qu'à la population arabe. Les Arabes instruits ne pouvaient pas souvent trouver les travaux proportionnés à leur niveau d'éducation. Selon Sikkuy, Les citoyens arabes ont tenu approximativement 60 à 70 des positions de faculté de l'université du pays 5.000."

• "des Arabes israéliens n'ont pas été requis d'exécuter obligatoire service militaire et, dans la pratique, seulement un petit pourcentage des Arabes israéliens a servi dans les militaires. Ceux qui n'ont pas servi dans l'armée ont eu moins d'accès que d'autres citoyens aux avantages sociaux et économiques pour lesquels le service militaire était a chose nécessaire ou avantage, comme le logement, nouveau-ménage subventions, et emploi, particulièrement gouvernement ou emploi industriel sécurité-connexe. Concernant le dernier, pour des raisons de sécurité, Les Arabes israéliens étaient généralement restreints de travailler aux compagnies avec des contrats de la défense ou dans les domaines sécurité-connexes. En Décembre, le comité d'Ivri du service national a publié des recommandations officielles au gouvernement qui des Arabes de l'Israel ne pas être obligé d'assurer le national ou le service "civique", mais soyez ayez les moyens une occasion d'assurer un tel service ".

Mesures initiales prises par le gouvernement israélien

La population d'Israélien-Arabe était sujette à un certain nombre des mesures de contrôle et, en particulier, Les Arabes israéliens étaient sujets à la loi martiale ^{[ 14 ]}, ce qui a exigé, entre autres, qu'ils s'appliquent pour la permission à partir du gouverneur militaire de voyager davantage qu'une distance donnée de leur résidence enregistrée. La loi martiale a été soulevée et de la population arabe des villes prédominant-Juives quelques ans après, mais resté en place dans des secteurs arabes jusque à 1966.

Une variété de mesures légales a facilité le transfert de la terre abandonné par Arabs à la propriété d'état. Ceux-ci ont inclus la loi de propriété d'absent de 1950 ce qui a permis à l'état de prendre la commande de la terre appartenant aux propriétaires de terre a émigré à d'autres pays et à la loi d'acquisition de terre dont 1953 ce qui a autorisé le ministère des finances à transférer la terre expropriée à l'état. D'autres expédients légaux communs ont inclus l'utilisation des règlements de secours de déclarer la terre une zone militaire fermée, suivi de l'utilisation de la législation de tabouret sur la terre abandonnée de prendre la commande de la terre. ^{[ 15 ]}.

Palestiniens qui avaient laissé leurs maisons pendant la période du conflit armé mais resté dans ce qui a eu le territoire israélien devenu ont été considérés "les absents actuels", et dans certains cas permission refusée de retourner à leurs maisons originales, ce qui ont été expropriés et retournés pour énoncer propriété de même que la propriété des réfugiés palestiniens. Les cas notables "des absents actuels" ont inclus les résidants de Sepphoris et La Galilée villages de Bir'am et d'Ekrit^{[ 16 ]}. Les efforts légaux par des résidants de Bir'am et d'Ekrit d'être laissé retourner à leurs maisons ont continué dans le vingt et unième siècle.

Modifications à la loi de citoyenneté et d'entrée

Sur Juillet 31, 2003 L'Israel a décrété la citoyenneté et l'entrée dans la loi de l'Israel (disposition provisoire), 5763-2003, un amendement d'un an à la loi de la citoyenneté de l'Israel refusant la citoyenneté et la résidence israélienne aux Palestiniens qui résident dans Banque Occidentale ou Bande de Gaza et qui épousent des Israéliens, bien que cette règle soit écartée pour le Palestinien "qui identifie avec l'état de l'Israel et de ses buts, quand lui ou un membre de sa famille a pris une mesure concrète pour avancer la sécurité, économie ou tout autre matière importante pour l'état."sur l'échéance la loi était prolongée pendant six mois en août 2004, et encore pendant 4 mois en février 2005.[ 17 ] Bien que cette loi ait affecté tous les Israéliens, il a d'une façon disproportionnée affecté les Arabes israéliens, et a été considéré comme étant par beaucoup fortement discriminatoire.[ 18 ]. Sur Mai 8, 2005, Le comité ministériel israélien pour des issues de la législation a modifié de nouveau la citoyenneté et l'entrée dans la loi de l'Israel, pour limiter la citoyenneté et la résidence en Israel seulement aux hommes palestiniens de jusqu'à l'âge de 35, et femmes palestiniennes de jusqu'à l'âge de 25. La nouvelle facture a été formulée selon Pari de Shin statistiques prouvant que la participation dans des attaques de terreur diminue avec l'âge. Ce plus nouvel amendement, dans la pratique, enlève des restrictions de la moitié de la population palestinienne demandant le statut juridique par le mariage en Israel. En outre, Les enfants palestiniens sous l'âge de 16 qui ont un parent qui a épousé un Israélien peuvent maintenant obtenir la citoyenneté.[ 19 ].< ;-- cette phrase suivante est peu claire et les deux paragraphes suivants sont soulevés et du lien donné : Prof. Rut Gabizon a suggéré que une formule simple dans laquelle les Palestiniens uniront dans l'état et les juifs palestiniens unira dans l'état juif [ 20 ].

Le but de la législation, ce qui a été passé pendant une période d'une année de traînée, est commander l'apport des Palestiniens qualifiant pour la citoyenneté israélienne. Comme sérieux les analystes ont noté, cette issue a surgi dans la perspective du conflit ethno-national de décennies longtemps et de la violence extrême des trois dernières années. Dans la décennie passée (depuis le commencement du processus d'Oslo), 200.000 Palestiniens ont reçu la citoyenneté sous des dispositions d'unification de famille. Ceci constitue une augmentation approximativement de 20% de la population arabe de l'Israel de cette période, et un changement important de équilibre politiquement et culturelement sensible de population.

La discussion plus large qui entoure l'amendement pose des questions importantes pour toutes les sociétés démocratiques, détail dans le contexte de l'équilibre et de l'interaction sensibles entre différentes et collectives droites culturelles. Comme seul état juif du monde, (comparé aux beaucoup de l'Arabe, États musulmans et chrétiens), L'Israel a le droit normal d'adopter des politiques nécessaires pour maintenir son identité historique et culturelle unique. En outre, beaucoup de Palestiniens ont déclaré leur intention d'utiliser l'arme démographique pour accabler l'Israel d'en dedans, et cette dimension ne peut pas être ignorée en considérant l'impact du mouvement d'un grand nombre de Palestiniens vers l'Israel par l'intermédiaire du mariage.-- > ;

Participation aux actes de la terreur contre les citoyens israéliens

Depuis 2001, un nombre de plus en plus important des Arabes israéliens ont participé aux actes de terreur contre les civils israéliens : Sur Septembre 9, 2001 le premier bombardier arabe israélien de suicide a détoné dans Nahariyya station de train en Israel tuant 5 personnes et blessant 62. [ 21 ] Au cours des années à venir, Les Arabes et les résidants israéliens de Jérusalem est ont participé à beaucoup d'attaques et ont aidé les villes palestiniennes d'extension de bombardiers de suicide en Israel. Plusieurs Arabes israéliens ont été condamnés de l'espionnage pour l'organisation Syrien-menée d'Iranien et de terroriste Hezbollah. [ 22 ], [ 23 ],[ 24 ],[ 25 ],[ 26 ],[ 27 ]

Sur Novembre 20, 2005 deux hommes arabes israéliens ont été chargés du meurtre d'un garde de sécurité féminin Kati David, 27. à qui corps a été trouvé mort (poignardé) dans Hadera plus tôt ce mois. Les deux hommes, Mohamed Hashan, 26. et Samir Abu Moch, 21. sont dits d'avoir commis le meurtre hors des motifs politiques. [ 28 ]

Trivia

En 1999, une femme arabe a été appelée Mlle Israel pour la première fois dans l'histoire de la nation. "je suis totalement israélien, et je ne pense pas environ si je suis un Arabe ou un juif,"21-year-old Rana Raslan, de Haïfa, dit à la reconstitution historique. "ils ont voulu une reine de beauté, pas une reine politique.les "nouvelles de sa victoire ont fait des titres à travers l'Israel.

Voyez également

• Massacre De Kafr Qasim
• Jour De Terre

Apostilles

1. ^ Féron, p. 38^ Kodmani-Darwish, p. 126. Féron, pp. 37 et 40
2. ^ Féron, p. 94
3. ^ Féron, pp. 94. 97-99
4. ^ Féron, p. 105
5. ^ Kodmani, p. 128
6. ^ Féron, pp. 40-41, voir également le Kodmani, p. 127
7. ^ Kodmani, p. 126
8. ^ Kodmani, p. 129
9. ^ Féron, p. 41
10. ^ Féron, p. 106
11. ^ Schenk, p. 87-88

Bibliographie

• Féron, Valerie, Palestine(s) : Déchirures de Les, Paris, Editions du Felin, 2001. ISBN 2866453913
• Kodmani-Darwish, Bassma, Diaspora Palestinienne De La, Paris : Pressions Universitaires De France, 1997. ISBN 2130484867
• Schenk, Bernadette "identité de Druze dans le Moyen-Orient", dans Salibi, Kamal, ED, Le Druze : Réalités et perceptions, Londres, Base D'Héritage De Druze, 2005

Liens externes

• Adalah, le centre légal pour des juste arabes de minorité en Israel
• L'association de quarante - l'association pour l'identification des villages non reconnus arabes en Israel
• Arabes Israéliens (Étude De Pays De l'Israel, Département des USA. de l'armée)
• À l'intérieur De la Palestine 1948 (Islamonline.filet)
• La Société De la Galilée : La société nationale arabe pour la recherche et les services de santé
• Ittijah, Union des organismes Arabe-basés de la Communauté
• Israéliens Arabes (Bibliothèque Virtuelle Juive)
• Mossawa, Le centre de recommandation pour les citoyens arabes de l'Israel
• L'Israel et les territoires occupés (U.S. Département D'État 2004 Rapports de pays sur des pratiques en matière de droits de l'homme)
• "le point de démographie à un état de binational" - un article de haaretz suggérant "permutant des secteurs fortement peuplés" comme solution au conflit d'Israélien-Arabe
• Je suis un Arabe chanceux (article anonyme, soi-disant par un Arabe israélien, dans FrontPageMag.COM)