John Rawls


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John Rawls (, , ) était Américain , un professeur de à et auteur de Une théorie de justice (), Libéralisme Politique, et La loi des peuples. Il est considéré comme étant par beaucoup de disciples le philosophe politique le plus important du 20ème siècle au monde d'expression anglaise.

Table des matières

Croquis Biographique

John Borden (Bordley) Rawls est né dedans . Il était la seconde de cinq fils à Lie Rawls De William et Tronçon D'Anna Abell. Rawls est allé à l'école à Baltimore seulement pendant une courte période avant le transfert à un renommé école préparatoire dans a appelé Kent. Sur le repére dedans , Rawls a continué à où il est devenu intéressé par la philosophie. Dans , il a accompli le sien Licencié en arts degré et jointif . Pendant ce temps (), Rawls servi d' dans le Pacifique où il a voyagé , , et et été témoin le lendemain du bombardement de . Après cette expérience, Rawls a tourné vers le bas l'offre de aller bien à un officier et à gauche à l'armée en tant que privé dans . Sous peu ensuite, il est revenu à Princeton pour poursuivre un doctorat en philosophie morale. Renard alors marié de Rawls Margaret, a , dedans . Margaret et John ont eu un intérêt partagé pour l'indexation - ils ont passé leurs premières vacances écrivant ensemble l'index pour un livre dessus , et Rawls ont écrit l'index pour Une théorie de justice lui-même. Après avoir gagné le sien PH.D. de Princeton dedans , Rawls a décidé d'enseigner là jusque à quand il a reçu a Camaraderie De Fulbright à (Église Du Christ), où il a été influencé par le théoricien et l'historien politiques libéraux des idées Isaïe Berlin. Après, il est revenu aux Etats-Unis, servant d'abord de professeur d'aide et puis d'associé à . Dans , il est devenu un plein professeur de philosophie à Cornell, et a bientôt réalisé une position titulaire à . En 1964 il s'est déplacé à , où il est resté pendant presque quarante années. Rawls a souffert le premier de plusieurs courses dans , qui a sévèrement empêché sa capacité de continuer de travailler. Néanmoins, il pouvait encore terminer des travaux autorisés La loi des peuples, ce qui contient le rapport le plus complet de ses vues sur la justice internationale.

La contribution de Rawls à la philosophie politique et morale

Rawls est noté pour ses contributions à . Parmi les idées du travail de Rawls qui ont suscité l'attention large soyez :

Beaucoup de philosophes d'universitaire croient que Rawls a apporté une contribution importante et durable à la philosophie politique. Il y a accord général ce la publication de Une théorie de justice dans 1971 a mené à une renaissance dans l'étude d'universitaire de la philosophie politique. Le travail de Rawls a croisé les lignes disciplinaires, suscitant l'attention sérieuse de , , , , et . Rawls a la distinction unique parmi les philosophes politiques contemporains fréquemment de l'citation par les cours de la loi aux Etats-Unis et être mentionnée en pratiquant des politiciens au Royaume-Uni.

Une théorie de justice

Voyez Une théorie de justice.

Libéralisme Politique

Article principal :"Libéralisme Politique"

Le travail postérieur de Rawls s'est concentré sur la question de la stabilité : une société commandée par les deux principes de la justice pourrait-elle supporter ? Sa réponse à cette question est contenue dans une collection de conférences intitulées Libéralisme Politique. Dans Libéralisme Politique, Rawls a présenté l'idée de l' consensus de recouvrement- ou accord dessus justice comme equitabilité entre les citoyens qui tiennent différentes vues religieuses et philosophiques (ou conceptions du bon). Libéralisme Politique a également présenté l'idée de raison publique- la raison commune de tous les citoyens.

Dans Libéralisme Politique Rawls a adressé la critique la plus commune formulée à Théorie- la critique que les principes de la justice étaient simplement une conception systématique alternative de justice à la laquelle était supérieur ou toute autre théorie complète. Ceci a signifié que la justice comme equitabilité s'est avérée être une simplement autre doctrine complète raisonnable qui était incompatible avec d'autres doctrines raisonnables. Il n'a pas distingué une théorie morale complète qui a adressé le problème de la justice, et celle d'une conception politique du juge qui était indépendant de n'importe quelle théorie complète.

La conception politique de la justice que Rawls présente dedans Libéralisme Politique est la vue de la justice qui peuplent avec le conflit, mais les vues raisonnables, accepteraient dessus de régler la structure de base de la société (notez les nouvelles limites sur la portée de la justice de l'equitabilité). En tant que tels la conception politique de la justice serait le consensus de recouvrement au sujet de la justice.

Rawls a également modifié les principes de la justice pour devenir le suivant (avec le premier ayant l'excédent prioritaire la seconde) :

a) Chaque personne a une réclamation égale à un arrangement entièrement proportionné des droits fondamentaux et des libertés, qui l'arrangement est compatible avec le même arrangement pour tous ; et dans cet arrangement les libertés politiques égales, et seulement ces libertés, doivent être garanties leur valeur juste.

b) Les inégalités sociales et économiques doivent satisfaire deux conditions : d'abord ils doivent être attachés aux positions et les bureaux s'ouvrent à tous dans des conditions d'égalite3 des chances juste ; et en second lieu ils doivent être au plus grand avantage du advantaged moins des membres de la société.

Ces principes sont subtilement modifiés des principes dedans Théorie. Le premier principe lit maintenant 'la réclamation égale 'au lieu 'de la droite égale ', et il remplace également l'expression 'système des libertés de base avec 'un arrangement entièrement proportionné des droits fondamentaux et des libertés égaux.'

Publications

Livres

  • Une théorie de justice. Cambridge, Le Massachusetts : Pression de Belknap de la pression d'université de Harvard, 1971. L'édition révisée de 1999 incorpore les changements Rawls s'est dirigé vers dont les éditions traduites Une théorie de justice. Quelques disciples de Rawls emploient l'abréviation TJ pour se rapporter à ce travail.
  • Libéralisme Politique. Les essais de John Dewey en philosophie, 4. New York : Pression D'Université De Colombie, 1993. L'édition de livre cartonné a édité en 1993 n'est pas identique. Le livre broché ajoute une nouvelle introduction valable et un essai intitulés "réponse à Habermas."
  • La loi des peuples : avec "l'idée de la raison publique a revisité.” Cambridge, Le Massachusetts : Pression D'Université De Harvard, 1999. Ce livre mince inclut deux travaux à l'origine édités ailleurs, un essai intitulé "la loi des peuples" et des autres "raison publique intitulée revisitée."
  • Papiers Rassemblés. Cambridge, Le Massachusetts : Pression D'Université De Harvard, 1999. Cette collection des rapports plus succincts a été éditée par Samuel Freeman. Deux des papiers dans cette collection, "la loi des peuples" et "raison publique revisitée," sont disponibles séparément dans Loi des peuples la monographie a édité la même année. Un autre essai, "réponse à Habermas," a été ajouté à l'édition de livre broché de Libéralisme Politique. Autrement, cette collection est complète. Cependant, un travail non publié important, la dissertation de Rawls, n'est pas inclus.
  • Conférences sur l'histoire de la philosophie morale. Pression D'Université De Cambridge, Le Massachusetts, Harvard, 2000. Cette collection de conférences a été éditée par Barbara Herman. Il a une introduction sur la philosophie morale moderne de 1600-1800 et puis parle sur Hume, Leibniz, Kant, et Hegel.
  • Justice comme equitabilité : Un Ajustement. Cambridge, Le Massachusetts : Pression De Belknap, 2001. Ce sommaire plus court des arguments principaux de la philosophie politique de Rawls a été édité par Erin Kelly. Beaucoup de versions de ceci ont été distribuées en manuscrit dactylographié et une grande partie du matériel a été fourni par Rawls dans les conférences quand il a enseigné des cours couvrant son propre travail à l'université de Harvard.

Articles

  • "une étude dans les raisons de la connaissance morale : Considéré concernant des jugements sur la valeur morale du caractère."pH.D. Dissertation, Université De Princeton, 1950.
  • "contour d'un procédé de décision pour l'éthique.” Revue Philosophique (avril 1951), 60 (2) : 177-197.
  • "deux concepts des règles.” Revue Philosophique (janvier 1955), 64 (1) :3-32.
  • "Gerechtigkeit als Gerechtigkeit.” Journal de philosophie (octobre 24, 1957), 54 (22) : 653-662.
  • "justice comme equitabilité.” Revue Philosophique (avril 1958), 67 (2) : 164-194.
  • "le sens de la justice.” Revue Philosophique (juillet 1963), 72 (3) : 281-305.
  • "Justice De Distributbooive : Quelques Addenda."Loi Normale Forum (1968), 13 : 51-71.
  • "réponse à Lyon et à Teitelman.” Journal de philosophie (octobre 5, 1972), 69 (18) : 556-557.
  • "réponse à Alexandre et à Musgrave.” Journal trimestriel des sciences économiques (novembre 1974), 88 (4) : 633-655.
  • "quelques raisons du Critère de Maximin.” Revue Économique Américaine (mai 1974), 64 (2) : 141-146.
  • "equitabilité à la qualité.” Revue Philosophique (octobre 1975), 84 (4) : 536-554.
  • "l'indépendance de la théorie morale.” Démarches et adresses de l'association philosophique américaine (novembre 1975), 48 : 5-22.
  • "une conception de Kantian d'égalité.” Revue De Cambridge (février 1975), 96 (2225) : 94-99.
  • "la structure de base comme sujet.” Publication trimestrielle Philosophique Américaine (avril 1977), 14 (2) : 159-165.
  • "Constructivisme de Kantian dans la théorie morale.” Journal de philosophie (septembre 1980), 77 (9) : 515-572.
  • "justice comme equitabilité : Non métaphysique politique.” Philosophie Et Affaires Publiques (été 1985), 14 (3) : 223-251.
  • "l'idée d'un consensus de recouvrement.” Journal d'Oxford pour des études légales (le printemps 1987), 7 (1) : 1-25.
  • "la priorité de la droite et des idées du bon.” Philosophie Et Affaires Publiques (automne 1988), 17 (4) : 251-276.
  • "le domaine du consensus politique et recouvrant.” Revue De Loi D'Université De New York (mai 1989), 64 (2) : 233-255.
  • "Roderick Firth : La sa vie et travail.” Philosophie et recherche phénoménologique (mars 1991), 51 (1) : 109-118.
  • "la loi des peuples.” Enquête Critique (automne 1993), 20 (1) : 36-68.
  • "Reconcilation par l'utilisation publique de la raison.” Journal de philosophie (mars 1995), 92 (3) :132-180.

Chapitres de livre

  • "liberté constitutionnelle et le concept de la justice."En Karl J. Friedrich et John W. Colporteur, eds., Nomos, VI : Justice, pp. 98-125. Annuaire de la société américaine pour la philosophie politique et légale. New York : Pression D'Atherton, 1963.
  • "engagement légal et le devoir de franc jeu."dans le crochet de Sidney, ED., Loi et philosophie : Un Colloque, pp. 3-18. New York : Pression D'Université De New York, 1964. Démarches du 6ème institut universitaire annuel de New York de la philosophie.
  • "Justice Distributive."dans Peter Laslett et W. G. Runciman, eds., Philosophie, politique, et société. Troisième série, pp. 58-82. Londres : Blackwell ; New York : Barnes Et Noble, 1967.
  • "la justification de la désobéissance civile."Dans Hugo A. Bedau, ED., Désobéissance Civile : Théorie et pratique, pp. 240-255. New York : Pegasus Books, 1969.
  • "justice comme réciprocité."dans Samuel Gorovitz, ED., Utilitarianism : Moulin De John Stuart : Avec Des Essais Critiques, pp. 242-268. New York : Bobbs-Merrill, 1971.
  • L'"Note De l'Auteur."en Thomas Schwartz, ED., Liberté et autorité : Une introduction à la philosophie sociale et politique, p. 260. Encino Et Belmont, La Californie : Dickenson, 1973.
  • "Justice Distributive."Dans Edmund S. Phelps, ED., Justice Économique : Lectures Choisies, pp. 319-362. Lectures Modernes De Sciences économiques De Pingouin. Harmondsworth Et Baltimore : Pingouin Books, 1973.
  • "Communication Personnelle, Janvier 31, 1976."en justification de Thomas Nagel" d'égalité."Critica (Avril 1978), 10 (28) : 9n4.
  • "les libertés de base et leur priorité."En livres sterling M. McMurrin, ED., Les conférences de Tanner sur les valeurs humaines, III (1982), pp. 1-87. Salt Lake City : Université de pression de l'Utah ; Cambridge : Pression D'Université De Cambridge, 1982.
  • "unité sociale et marchandises primaires."dans la sonde et le Bernard Williams, eds d'Amartya., Utilitarianism et là-bas, pp. 159-185. Cambridge : Pression D'Université De Cambridge ; Paris : Les sciences de l'Homme, 1982 de DES d'Editions de la Maison.
  • "thèmes en philosophie morale de Kant."dans Eckhart Forster, ED., Déductions Du Transcendantal De Kant : Les trois critiques et le postumum d'opus, pp. 81-113, 253-256. Série de Stanford en philosophie. Études dans Kant et idéalisme allemand. Stanford, La Californie : Pression D'Université De Stanford, 1989.

Revues

  • Examen d'Axel Hägerstrom Enquêtes dans la nature de la loi et des morales (C.D. Large, TR.). Esprit (juillet 1955), 64 (255) :421-422.
  • Examen de Stephen Toulmin Un examen de l'endroit de la raison dans l'éthique (1950). Revue Philosophique (octobre 1951), 60 (4) : 572-580.
  • Examen de A. Vilhelm Lundstedt Pensée Légale Révisée. Loi De Cornell Trimestrielle (1959), 44 : 169.
  • Examen de Raymond Klibansky, ED., Philosophie en Mi-Siècle : Un Aperçu. Revue Philosophique (janvier 1961), 70 (1) : 131-132.
  • Examen de Richard B. Brandt, ED., Justice Sociale (1962). Revue Philosophique (juillet 1965), 74(3) : 406-409.

Littérature secondaire choisie

  • Daniels normand ED., Lecture Rawls : Études critiques d'une théorie de justice. New York : Books De base, 1974. Cette anthologie rassemble plusieurs des réponses rapides importantes à Une théorie de justice, y compris un essai célèbre par H. L. A. Cerf.
  • Chandran Kukathas Et Philip Pettit, Rawls : Une théorie de juge et de ses critiques. Stanford : Pression D'Université De Stanford, 1990. C'est une étude courte du travail et des réactions critiques de Rawls. Philip Pettit est un philosophe politique en avant dans sa propre droite.
  • Citoyen d'honneur ED de Samuel., Compagnon de Cambridge à Rawls. Cambridge : Pression D'Université De Cambridge, 2003. Cette anthologie inclut des essais par les philosophes en avant, incluant Thomas Nagel, T.M. Scanlon, Onora O'Neil, et Martha Nussbaum.

Récompenses

See also

References

  • Robinson, Dave & Groves, Judy (2003). Introducing Political Philosophy. Icon Books. ISBN 1-84046-450-X.

External links

 

  > Français > en.wikipedia.org (Traduit par ordinateur dans le Français)