Spectre politique

A spectre politique est une manière de comparer ou de visualiser différente , en les plaçant sur un ou plusieurs haches.

Table des matières

Détermination des spectres politiques

L'acceptation principale d'un tel spectre est que les vues des personnes sur beaucoup de questions se corrèlent fortement, ou qu'une issue essentielle englobe ou domine tous les autres. Pour un spectre politique à exister, il doit y a une gamme de croyance. Systèmes politiques dans lesquels la plupart des personnes tombent clairement dans un groupe ou des autres avec presque unique intermédiaire, tel que les la plupart nationaliste des polémiques, ne sont pas bien décrites par un spectre politique.

Dans , par exemple, un spectre politique pourrait être divisé le long de la question du rôle du clergé dans le gouvernement. Ceux qui croient des ecclésiastiques devraient avoir la puissance à imposer Loi islamique soyez sur une fin du spectre, ceux qui soutiennent a séculaire la société sont de l'autre ; modère la chute à de divers points dans l'intervalle. Dans , le spectre politique est défini en termes de Réunification chinoise contre L'indépendance de Taiwan.

Même dans les issues de , peuvent exister ; par exemple, dans Pays Basque de L'Espagne, gamme Basque de nationalistes de EAJ/PNV, qui se sont engagés dans des gouvernements de coalition avec les deux PSOE socialiste et le conservateur Partido Populaire, à , qui s'engagent dans la tactique de terreur et la lutte armée contre le gouvernement national espagnol, qu'ils regardent comme puissance d'occupation.

Les spectres politiques peuvent finir quand des victoires d'un groupe tellement complètement qu'il n'y a plus une divergence des avis. Ceci s'est produit dans les années 60 pendant Révolution Culturelle dans dans le cas entre les rightists et les gauchistes dans lesquels les gauchistes ont gagné, ou vers la fin de la 18ème polémique de siècle entre Fédéralistes et anti-sémitisme-federalists dans Les Etats-Unis. Souvent dans cette situation les gagnants commencent à être en désaccord au-dessus de nouvelles issues, et un nouveau spectre politique est créé. Dans certains cas, le côté défait peut réapparaître après plusieurs années ou plusieurs décennies, et commence la polémique à nouveau.

À d'autres fois le spectre politique demeure, alors que les issues qui définissent le changement de spectre. La polémique au-dessus du choix de William du successeur de l'orange du trône anglais a aidé à définir le spectre politique britannique qui existe à ce jour, long après que la polémique originale ait été résolue.

Dans certains cas, particulièrement dans les pays démocratiques sans "premier passé le poteaule "système, des spectres multiples peut co-exister. Par exemple, de sa fondation en 1901 à 1909, Commonwealth de l'Australie a eu deux spectres policial également forts - Libre échange contre. Protectionnisme et Ouvriers contre. Patrons (Libéraux). Cependant, par 1909 le premier continuum était devenu irrelevent, et les deux principales parties de chaque idée (Partie De Libre échange et Partie Protectionniste) fusionné pour devenir Parti Libéral, afin de concurrencer mieux la partie des ouvriers forts (). Ce deuxième continuum est demeuré dominant dans fédéral Australien la politique jusqu'au mid-1990's.

À gauche et à droite

Voir l'article principal La politique Gauche-Droite

Dans les pays occidentaux modernes, le spectre politique habituellement est décrit le long -droite lignes. Ce spectre politique traditionnel est défini le long d'un axe avec , théocratie, et ("la droite") sur une extrémité, et socialisme, , ("la gauche") de l'autre. est généralement considéré comme centriste ou de centre-droit ; nouveau libéralisme ou le libéralisme social est généralement assigné au centre, centre-gauche ou parfois (une fois vu par des conservateurs) la gauche. Démocratie Chrétienne peut être n'importe où de de centre-droit à centre-gauche, selon le pays et l'ère.

Différences nationales et culturelles dans l'utilisation des limites gauche et droite soyez commun. En Chine, gauche et droite se sont rapportés à différentes positions à différentes heures, bien que les issues aient été souvent très différentes de ceux dans des nations occidentales.

Multiplicité d'interprétation de l'axe de gauche à droite

Il y a de divers différents avis au sujet de ce qui est mesuré réellement le long de cet axe, et les lignes souvent tache floue parmi des parties. Pour plus de détail voyez l'article principal La politique Gauche-Droite:

  • Résultats égaux (laissés) contre à processus conformés (droits).
  • Redistribution de la richesse et du revenu (laissés), ou acceptation des inégalités en raison du (droit).
  • Soutien des choix élargis de style de vie (laissés), ou soutien des valeurs traditionnelles (droites).
  • Si l'état devrait donner la priorité égalité (parti) ou liberté (droit). Les gauches et la droite tendent à préconiser l'égalité et la liberté - mais elles ont différentes interprétations.
  • Si la nature humaine est plus malléable (gauche) ou qualité intrinsèque (droite).
  • (laissé) contre (droit).

Origine historique des limites

Les limites Gauche et Droite se rapporter à l'affiliation politique a commencé tôt du , et référé à l'origine aux arrangements d'allocation des places dans divers corps législatifs de . L'aristocratie s'est reposée du côté droit du haut-parleur (traditionnellement le siège de l'honneur) et les hommes du peuple se sont assiss du côté gauche, par conséquent les limites La politique de droite et .

À l'origine, le point définissant sur le spectre idéologique était ancien le régime ("vieil ordre"). "la droite" a ainsi impliqué le soutien des intérêts aristocratiques ou royaux, et l'église, alors que "le gauche" impliquait l'opposition à la même chose. Puisque la concession politique au début de la révolution était relativement étroite, l'original a représenté "à gauche" principalement les intérêts du bougeoisie, la classe se levante de capitaliste. À ce moment-là, appui pour capitalisme de laissez-faire et ont été comptés en tant qu'étant du côté gauche ; aujourd'hui dans la plupart des pays occidentaux ces vues seraient caractérisées en tant qu'étant du côté droit.

Comme concession augmentée au cours des plusieurs années à venir, il est apparu clairement qu'il y avait quelque chose à la gauche de celui "gauche" original : les précurseurs de socialisme et , préconisant les intérêts des salariés et des paysans.

Spectres alternatifs

Quelques personnes estiment qu'il n'est pas évident comment ces divers concepts sont connexes. Ils disent qu'il est très embrouillant pour parler de la droite ou de la gauche sans indiquer à ce qu'exactement vous vous référez. Ils croient qu'on devrait d'abord établir le contexte en définissant les haches sur lesquelles différentes positions seront mesurées. Beaucoup d'individus et groupes ne s'adaptent pas sur un spectre si simple.

Tandis que le spectre de droite à gauche est si commun quant à soyez pris pour des solutions de rechange accordées et nombreuses existent, après avoir été habituellement développé par les personnes qui se sentent que leurs vues ne sont pas assez représentées sur le spectre de droite à gauche traditionnel.

La conception d'un spectre elle-même peut être politiquement motivée.

Un spectre alternatif qui a été employé par les scientifiques politiques mesure le degré d'intervention de gouvernement, et le place ainsi totalitarisme à un extrême et (aucun gouvernement du tout) à l'autre extrémité.

Une autre alternative, actuellement populaire parmi certain , emploie un axe simple pour mesurer ce qu'ils considèrent comme le bon de la terre contre le bon des grandes affaires, qui sont vues en tant qu'étant la force très probablement pour nuire à la terre.

En 1998, auteur politique La Virginie Postrel, en son livre Le futur et ses ennemis, offert un nouveau spectre simple d'axe qui mesure sa vue du futur. Sur une extrémité sont ceux qui craignent prétendument le futur et le souhait pour le commander : stasists. D'autre part sont ceux qui veulent que le futur dévoile naturellement et sans tentatives de projeter et commander : dynamists. La distinction correspond au utopique contre le spectre de anti-sémitisme-utopian utilisé dans quelques évaluations théoriques de libéralisme, et le titre du livre est emprunté au travail du théoricien classique-libéral de anti-sémitisme-utopian .

D'autres haches incluent :

  • Rôle de l'église: Clericalism contre. anti-sémitisme-clericalism. Cet axe n'est pas significatif aux Etats-Unis où les vues du rôle de la religion tendent à obtenir englobées dans l'axe de gauche à droite de général, mais en Europe le clericalism contre anti-sémitisme-clericalism beaucoup moins est corrélé avec le spectre de gauche à droite.
  • Urbain contre. rural: Cet axe est également beaucoup plus significatif dans l'Européen aussi bien que la politique australienne et canadienne que l'Américain.
  • Politique étrangère: interventionnisme (la nation devrait exercer la puissance de mettre en application à l'étranger sa politique) contre. (la nation devrait garder à ses propres affaires)
  • Violence politique: (des vues politiques ne devraient pas être imposées par la force violente) contre. militantisme (la violence est un moyen légitime ou nécessaire d'expression politique). En Amérique du nord, des supports de ces vues désigné souvent sous le nom des "colombes" et "fauconx", respectivement.
  • Commerce extérieur: globalisation (les marchés économiques du monde devraient devenir intégrés et interdépendants) contre. autarcie (la nation ou le régime devrait essayer d'obtenir l'indépendance économique). Pendant l'histoire des débuts du Commonwealth de l'Australie, c'était le continuum politique principal. À ce moment-là il s'est appelé Libre échange contre. Protectionnisme.
  • Liberté commerciale contre. Capitaux propres Commerciaux : Libre échange (les entreprises devraient être le commerce capable à travers des frontières sans règlements) contre. Le commerce juste (le commerce international devrait être réglé au nom de la justice sociale).
  • Diversité: multiculturalisme (la nation devrait représenter une diversité des idées culturelles) contre. assimilationism ou (la nation devrait principalement représenter la culture de majorité)
  • Participation: (règle de la majorité) contre. (règle par un nombre limité de personnes) contre. (un compromis entre les deux ; c'est une utilisation spécialisée du terme 'république 'basée sur une interprétation de l'histoire classique)
  • Liberté: Liberté positive (ayant droites contre ce qu'imposez un engagement à d'autres). Liberté négative (absence d'interférence par d'autres)
  • Changement: (qui croient en changement rapide) contre.progressifs (qui croient au mesuré, change)vs par accroissement.conservateurs (qui croient en changement minimal ou prudent), et parfois contre. réactionnaires (qui croient en choses changeantes à la manière elles étaient)
  • Origine d'autorité d'état: la souveraineté populaire (l'état comme création des personnes, avec énuméré, déléguées des puissances) contre. diverses formes de absolutisme et état organique philosophie (l'état comme autorité originale et essentielle)
  • Action internationale Multilatéralisme (les états devraient coopérer et compromis) contre Unilatéralisme (les états ont un sans conditions, droit forts et égaux pour prendre leurs propres décisions).

Modèles multiaxes

Un modèle d'un-axe est fortement trop simplifié, et des propositions politiques assez différentes de morceaux ensemble ; en particulier, comme vu avant, il y a beaucoup de manières de définir le spectre de gauche à droite, qui ne rapportent pas les mêmes classifications.

Plusieurs des philosophies politiques qui ont surgi au cours des derniers deux siècles ne s'adaptent pas sur la ligne unidimensionnelle de left/right, en particulier et libertinage. On assume que l'anarchisme est "gauche", alors qu'on assume que le libertinage est "exact". Cependant, sur le spectre unidimensionnel, l'anarchisme partage presque la même position que de diverses formes de Marxisme, qui est évidemment inadéquat. L'anarchisme implique le rejet du gouvernement et de la commande sociale (aussi bien que la propriété privée), alors que et d'autres formes de Marxisme impliquez la commande par la société de beaucoup d'activités. À l'autre extrémité de la ligne de left/right, le libertinage se trouve en même position As , qui est également inadéquat.

Afin d'adresser ces problèmes, un certain nombre de propositions ont été faites pour un système biaxial, qui combine deux modèles du spectre politique comme haches. Parfois ces systèmes sont construits pour le but spécifique de placer un groupe politique dans une position particulière, et de l'associer à valeurs de maternité (valeurs avec des connonations positifs de 100%). Ces diagrammes sont universitaire d'origine, mais ne sont pas largement répandus dedans .

Modèle D'Eysenck

La première personne pour concevoir un système si biaxial était Hans Eysenck en son livre 1964 "sentez et non-sens en psychologie."commençant par spectre" de gauche à droite l'"traditionnel Eysenck a ajouté un axe vertical qui a considéré" l'dur-intelligence "(autoritaire tendances) et "tendre-intelligence" (démocratique tendances). L'effet de ce nouvel axe est que ceux qui ont des vues très différentes en ce qui concerne l'autorité, mais ont la même vue "de gauche à droite" (les gens comme Stalin et ), peut être distingué.

Diagramme De Nolan

Nolan Chart
Diagramme De Nolan

Article principal : Diagramme de Nolan

Un deuxième diagramme est Diagramme De Nolan, créé par le libertaire David Nolan. Ce diagramme montre ce qu'il considère en tant que "liberté économique" (des issues comme l'imposition, le libre échange et l'entreprise libre) sur l'axe de x et ce qu'il considère en tant que "liberté personnelle" (des issues comme légalisation de drogue, et ) sur l'axe de y. Ceci met dans le quart de cercle gauche, libertaires dans le dessus, droit-wingers dans la droite, et et communitarians (qui Nolan a à l'origine appelé populistes) au fond.

Le spectre de gauche à droite traditionnel forme une diagonale à travers le diagramme de Nolan, avec le communisme et le fascisme tous les deux dans le coin ultra-populiste, une tâche avec chaleur contestée par plus de communistes libéral-occupés qui ne préconisent pas le contrôle d'état des sujets "de la liberté personnelle".

Le diagramme de Nolan a été réorienté et visuellement représenté sous beaucoup de formes depuis que David Nolan l'a créé la première fois, et a été l'inspiration pour une rangée sans fin de art de l'auto-portrait-quizzes politique, peut-être du plus célèbre de ces derniers étant Le Plus petit Jeu Politique Du Monde, qui place un sur le diagramme de Nolan.

Boussole Politique

The chart used by the Political Compass Organisation
Le diagramme employé par l'organisation politique de boussole

En grande partie suivant la méthode d'Eysenck, le modèle employé par Boussole Politique L'organisation a les issues économiques sur l'axe horizontal et les issues de la liberté sur l'axe vertical. Probablement le politique en ligne le plus populaire et le plus bien connu jeu, il demande une large-gamme des questions avant de vous placer sur un diagramme.

Diagramme De Pournelle

The Pournelle Chart
Le Diagramme De Pournelle

Article principal : Diagramme De Pournelle

Un troisième, très différent, l'axe deux modèle a été créé près . Diagramme De Pournelle a liberté (une dimension semblable à la diagonale du diagramme de Nolan, avec ceux sur la liberté cherchante gauche et ceux sur la bonne commande se focalisante, le plus loin la droite étant culte d'état, le plus loin laissé être l'idée d'un état comme "mal final") perpendiculaire à Rationalism, défini ici en tant que la croyance dans le progrès social prévu, avec ces plus hauts hauts la croyance qu'il y a des problèmes avec la société qui peut être rationnellement résolue, et ces vers le bas sceptiques inférieurs de tels s'approche.

D'autres modèles

The Friesian Institute's proposal
La proposition de l'institut frison

Dans le son , 2003 issue, L'Économiste discuté un diagramme, proposé par Dr. Ronald Inglehart et soutenu par l'enquête de valeurs du monde (liée à l'université du Michigan), pour tracer l'idéologie culturelle sur deux dimensions. Sur l'axe des ordonnées il a couvert des issues de la tradition et de la religion, comme , , et l'importance de obéir les chiffres de loi et d'autorité. Au fond du diagramme est traditionaliste la position sur des questions comme ces derniers (avec la fidélité au pays et à la famille et le respect pendant la vie considérée importante), alors qu'au dessus est séculaire position. L'axe des abscisses traite la libre expression, les issues comme la conduite journalière et la robe, acceptation de diversité et innovation, et attitudes envers des personnes avec des styles de vie controversés spécifiques comme et végétarisme. À la droite du diagramme est l'ouvert art de l'auto-portrait-expressionist la position, alors qu'à la gauche est son position opposée, qui DR. Appels d'Inglehart survivalist. Ce diagramme a non seulement la puissance de tracer les valeurs des individus, mais de comparer également les valeurs des personnes dans différents pays. Placé sur ce diagramme, en Europe continentale viennent dehors sur la droite supérieure, pays anglophones sur les pays droits et latino-américains moyens sur les pays asiatiques orientaux et Du sud droits, africains, moyens inférieurs sur la gauche inférieure, et les pays ex-Communistes sur la gauche supérieure.

En plus des distinctions entre différents types d'"commande" sur plusieurs de ces spectres, il n'y a aucune manière claire de localiser des philosophies comme ou environnementalisme, égal en utilisant un spectre biaxial. Des dimensions additionnelles seraient exigées pour leur adapter, et cela ferait au modèle trop complexe lointain pour être utile n'importe quel.

Comme exemple, il y en a même trois l'axe modèle, tous les deux basés sur le diagramme de Nolan. Institut Frison a suggéré un modèle avec lequel combine la liberté économique et les haches personnelles de liberté liberté positive, créant un cube. Le diagramme de Vosem coupe l'axe économique du diagramme de Nolan en deux haches, sciences économiques de corporation et sciences économiques individuelles, qui combinent avec l'axe de liberté civile pour former un cube.

Lecture suggérée

Liberté Maximum par Anonymous. 2003. (ISBN 0974443905)

Fournit une vue d'ensemble des différents modèles du spectre politique. L'auteur propose un nouveau, universel modèle pour le spectre politique et explique pourquoi les divers modèles existants sont insatisfaisants. Le modèle sépare portée du gouvernement du forme du gouvernement, tandis que le spectre politique décrit seulement les niveaux potentiels du contrôle de gouvernement de la société, pas des formes de rulership et de l'organisation administrative.

Au delà de libéral et du conservateur : Réévaluation du spectre politique par William S. Maddox et Stuart A. Lilie ; avant-propos par David Boaz. Washington, D.C.: Cato Institute, 1984. (ISBN 0932790437)

Ce livre souligne que le monde a besoin d'un meilleur modèle du spectre politique. Les auteurs favorisent le concept libertaire américain d'un modèle biaxial.

Voyez également

Liens externes

 

  > Français > en.wikipedia.org (Traduit par ordinateur dans le Français)