Natte De Sant

Natte De Sant est ésotérique mouvement religieux actif dans Les Etats-Unis, L'Europe, L'Amérique Latine, et en particulier L'Inde. Parts mates de Sant une lignée avec Sikhisme et contient des éléments de pensée trouvés dedans Hindouisme, comme karma et réincarnation. Natte De Sant contient également des éléments trouvés dedans Sufism. Bien que des origines de la natte de Sant ne soient pas très bien connues, palpeurs belive qui il était Kabir qui ont rétabli la tradition mate de Sant. La tradition a inspiré et a influencé un certain nombre d'd'autres groupes et organismes religieux.

Le chemin spirituel désigné également sous le nom de la Science de l'âme ou du `Natte De Sant', enseignements de ` de signification des saints. Plus récemment il a été décrit comme "façon de vivre" ou "vivre la vie de l'âme."

Il incorpore la poursuite d'un chemin personnel et privé du développement spirituel dans la tradition commune des mystiques après et du présent, d'une variété de cultures, périodes et religions. Il n'y a aucun rituel, aucune classe sacerdotale, aucuns contributions obligatoires ni rassemblements forcés. Ceci laisse les palpeurs libres pour observer et poursuivre la religion qu'ils ont été soutenus dans s'ils se sentent si inclinés, et coutumes sociales de conserves tout en engendrant une perspective plus profonde et plus large.

Table des matières

Introduction

L'enseignement de base de la natte de Sant, comme décrit près un de ses maîtres contemporains, est ce que tout se trouve à l'intérieur de nous et ce Dieu est en dedans. Le monde extérieur est seulement une image ou une réflexion de la réalité intérieure [ 1 ]. Ainsi art de l'auto-portrait-knowledge ou connaissance de l'art de l'auto-portrait et de la Dieu-connaissance plus élevés (pris comme un projet pratique plutôt qu'une enquête théorique) sont les matières de la natte de Sant. [ 2 ]

La natte de Sant est un synonyme pour Yoga De Surat Shabd, yoga du Courant Sain, ou plus simplement Yoga de Shabd, une technique de méditation enseignée et pratiquée à l'origine dans nordique L'Inde. [ 3 ]

Les praticiens du yoga de Shabd placent le chemin en tant qu'exigence de la torture physique de la punition et des austérités qui a marqué plusieurs des yogas et des chemins spirituels tout au long des âges. Ainsi ce s'appelle parfois le yoga (facile) d'"Sehaj". [ 4 ]

Les traductions largement admises "natte de Sant" de terme indien sont "manière des saints" et "chemin des maîtres."ce sont tous deux par ailleurs les titres des travaux en avant sur le sujet. [ 5 ] [ 6 ]. Une autre définition généralement admise de la limite est trouvée dedans L'Homme Connaissent Thyself par Sant Kirpal Singh:

L'homme est constamment changeant ou présentant de nouveaux noms et terminologies pour décrire la cette Science. Les maîtres se sont appelés Sants, et la nature de la natte de la connaissance, de ce fait nous donnant le terme 'Sant-Natte ', ce qui actuellement est la plupart du temps employé pour appeler le chemin des maîtres. D'autres limites, comme le yoga de Shabd, Yoga De Surat Shabd, Yoga De Sehaj, sont également employés pour décrire la même Science. Dans la langue de Sanskrit, le mot 'Sant 'signifie le maître de l'ordre le plus supérieur, et 'emmêlez 'est une opinion ou un rapport confirmée fait par un adepte après une expérience personnelle. La base de la cette Science, donc, est le résultat d'une étude critique, recherche minutieuse, et la vérification personnelle perpétuelle des faits basés sur l'expérience pratique de l'Art de l'auto-portrait chez l'homme. Cette expérience de l'Art de l'auto-portrait est quelque chose qu'un maître compétent est préparé donner à chaque individu qui l'approche. Natte De Sant, donc, est l'enseignement, système et chemin des saints. [ 7 ]

Cependant, terminologie, noms, et des groupes ne sont pas considérés pas comme d'aucune importance dans la natte de Sant :

Les maîtres n'attachent aucune importance pour des noms, désignations, ou le fait que beaucoup de sects religieux, groupes et cercles, ont réclamé la cette Science en tant que leurs propres et l'ont baptisée du nom de leurs chefs ou fondateurs. Ils considèrent ces groupes comme écoles où être le plus noble d'homme-le dedans Création-peut étudier avec d'autres hommes pendant que les enfants d'un et le même père tout-puissant.[ 8 ]

Extension Géographique

L'exactitude effective de cette section est contesté.

La natte de Sant s'est progressivement déplacée de l'obscurité en Inde nordique dans un phénomène international au cours des 100 dernières années. Radha Soami Satsang Beas, ce qui est les restes de la mission commencée près Baba Jaimal Singh à la fin du 19ème siècle, a eu ses sièges sociaux à Baba Jaimal Singh De Dera près du fleuve Beas dans l'Inde nordique depuis 1891. Son Maître Shiv Dayal Singh a eu peut-être 500 initiés, et si on voulait voir le maître il était nécessaire de voyager à sa maison dans Agra. Le baba Jaimal Singh a eu peut-être 2500 initiés et n'a pas voyagé davantage que quelques cent milles de Beas tandis qu'il était un maître. Le baba Sawan Singh n'a pas voyagé en dehors de de l'Inde, mais est censé pour avoir eu l'autant de pendant que 100.000) initiés d'une laque (, certaines de qui étaient des Étrangers. [ 9 ]

Natte De Sant, tandis que l'Inde extérieure pratiquement inconnue avant les années 60, a depuis la diffusion autour du monde, au commencement en Europe, puis l'Amérique latine et les Etats-Unis. Sant Kirpal Singh l'Europe visitée et les Etats-Unis en 1955 et 1963, et l'Europe, L'Amérique, et l'Amérique latine en 1972.[ 10 ]

Sant Thakar Singh l'Allemagne visitée pour la première fois en 1976, Le Mexique en 1977, et les Etats-Unis en 1979. Il a également voyagé avec une certaine régularité en Amérique Du sud, L'Afrique, La Nuova Zelanda, L'Australie, Taiwan, et l'Indonésie. Il a visité la Russie en 1996 -- la première fois que n'importe quel maître mat de Sant avait jamais osé là. [ 11 ] Cependant la grande majorité d'initiés de natte de Sant résident en Inde. Par sa propre évaluation, Sant Thakar Singh initie plus de 2 millions de personnes entre 1976 et 2005, et plus de 1.5 million de ces derniers habite actuellement en Inde. En février 2005 1.1 million de personnes se sont réunis dans Pimpalner, L'Inde pour voir le passage de Sant Thakar Singh le manteau de Guruship à son successeur, Sant Baljit Singh. [ 12 ]

Sant Baljit Singh a conclu sa première excursion internationale en été de 2005 aux Etats-Unis (Orégon), Jessolo, L'Italie, et la côte du Mer d'Azov, L'Ukraine. Les étudiants russes de Sant Baljit Singh sont de tous les coins des anciens pays d'Union Soviétique et également la Mongolie et la Turquie.

Principes généraux

Le principe le plus central est la nécessité d'être lancée par un maître vivant ou Satguru (signification "reposée" maître vraie et de "gourou" de signification ou professeur spirituel). "le maître compétent" est une autre formulation commune : le maître doit être compétent dans le sens de l'commission par God, pas simplement une personne qui se sent comme travailler dans le rôle d'un gourou :

C'est une affaire triste qu'il y a des milliers d'imitateurs, des copies fausses, mais il ne signifie pas que le monde est exempt de vérité et qu'un maître n'est pas à la disposition du peuple...C'a toujours été une loi qu'au moins un maître complet serait sur terre pour apporter la vérité de Dieu au peuple. Un tel maître peut bénéficier le monde entier juste comme l'un soleil peut améliorer et allumer le monde entier. [ 16 ]

La pratique en matière mate parlante techniquement de Sant implique d'écouter Bruit Intérieur, contempler Lumière Intérieure, et (par la suite) laisser le corps humain à la volonté - une pratique parfois désignée sous le nom "mourant tout en vivant". L'intention principale est de réveiller l'âme et de l'unir à Dieu.[ 13 ] La natte de Sant est une pratique et pas une recherche théorique.[ 14 ]

La natte de Sant prétend être différente dans un sens radical d'autres disciplines ou genres de connaissance qui peuvent être enseignés. Il prétend être une métaconnaissance ou une méthode d'aller au delà de la connaissance et désapprouve l'esprit et les processus mentaux, décrire à tout moment une dichotomie entre l'esprit et l'âme, dans ce que l'esprit est seulement une copie ou une imitation négative de l'âme.[ 15 ] L'esprit est de devenir et tranquillité toujours de sorte que l'âme puisse commencer à s'éprouver.[ 16 ] L'âme a ses propres sources internes de connaissance, et une fois correctement relié à ses sources intérieures, aucune éducation ou connaissance externe n'est exigée ou est désirée.[ 17 ]

Le deuxième principe essentiel de la natte de Sant est le rôle mystique du courant sain :

Vai Paramam Brahma de Vak d'asit de dvitiya de vak de Tasya d'asit d'idam-agre de vai de Prajapatir
(de Vedas)
Dans le commencement était Prajapati (le créateur), Avec lui était Vak (le mot), Et le Vak (le mot) était verily le suprême Brahma.

Comparez ceci aux vers de John 1 John et le lecteur peut commencer à comprendre pourquoi la natte de Sant fait l'utilisation spéciale de la religion comparative (cherchant le fil commun dans tous les religions et phénomènes ésotériques) et pourquoi le mot ou le courant sain est d'importance de principe dans la natte de Sant. Naam ou mot, écrit près Sant Kirpal Singh, explore ce thème dans le grand détail.

Le courant sain est la forme ésotérique de Dieu qui est disponible aux êtres humains. [ 18 ] Le Gourou, qui est un être humain, a fusionné avec le courant sain de façon qu'il soit une manifestation vivante d'elle (le mot fait chair). [ 19 ] Cependant, pas simplement le gourou peut réaliser ceci, mais tous les êtres humains sont en soi privilégiés de cette façon ; en effet, dans la natte de Sant d'être de raison pour l'humain la forme doit méditer sur le courant sain, et ce faisant fusion avec elle dans unité. [ 20 ]

Facteurs Aidants

Au delà des deux principes principaux d'importance d'un maître vivant et du rôle spécial du courant sain, La natte de Sant souligne les facteurs aidants d'un style de vie moral et d'un service désintéressé. Ce ne sont pas spirituality en tant que tel, mais sont la préparation nécessaire pour que le spirituality vrai débute. [ 21 ] Un style de vie moral de cheminement de journal intime de art de l'auto-portrait-introspective ou de journal intime quotidien dans cinq disciplines cardinales est parfois recommandé comme manière à art de l'auto-portrait-monitor son propre état moral. Les cinq vertus cardinales dépistées par la laiterie sont Ahimsa ou Nonviolence, Exactitude, Chasteté, amour pour tous indépendamment de la caste, foi, richesse, ou accomplissements intellectuels (i.e., Humilité), et finalement l'entretien d'un strict Végétarien régime. Des drogues et l'alcool doivent également être évités, de même que la compagnie des personnes de mondain-minded. [ 22 ]

Service désintéressé ou Seva moyens se consacrant à mental, examen médical, ou service financier au gourou. Le service mental signifie garder le souvenir constant de Dieu au moyen de répétition de l'Incantation (connue sous le nom de Simran) ou par d'autres moyens maintenant le gourou dans l'esprit. Le service physique signifie effectuer un certain travail physique, comme dans la situation où les aides une creusent bien à un ashram ou donne à un parler le maître au public. Le service financier signifie la donner à argent à la mission du maître (à son organisation) au lieu de la dépense sur se. Le concept de Seva financier est tout à fait semblable à tithing comme connu généralement dans le christianisme. En outre, juste comme règle très générale, au moins 10% de son temps devrait être passé dans la méditation. La méditation est la pratique spirituelle réelle, mais également une forme de service, dans le sens que l'âme est Dieu de portion en honorant son désir qu'elle deviennent une avec lui. [ 23 ]

Pratiques

Fonctionellement, le maître ou le gourou est fourni par God comme canal par lequel il se manifeste dans le monde. Nous ne pouvons pas connaître Dieu absolu au niveau mental comme cette forme est inconnaissable et inconcevable.[ 8 ] Ainsi Dieu a créé une manière dont il peut être disponible, égalisez ici, dans le monde extérieur de l'illusion, i.e., une manifestation que les êtres humains peuvent voir, écoutez, et comprenez avant de avoir trouvé n'importe quoi en dedans : le gourou. Seulement la forme humaine a le privilège de soutenir la manifestation de Dieu et également de l'écoute et d'éprouver la présence du maître comme phénomène. Les autres formes de la vie sur terre sont bénéficiées de la présence du maître, mais seulement indirectement, en tant que leur démuni de formes créé pour tout but autre que d'améliorer ce monde. Ils ne peuvent pas apprécier Dieu en forme manifeste ; seulement les êtres humains peuvent faire cela.[ 24 ]

Les maîtres enseignent à un chemin spirituel ce qui est intentionnellement plus facile que d'autres décrits dans les scriptures antiques car il n'exige rien davantage que se reposant tranquillement et regardant et écoutant en dedans. (comme mentionné, le yoga de "Sehaj" de terme signifie la manière "facile" ou "moyenne".) la méditation est la médecine prescrite pour nos défectuosités, et est être prise libéralement. [ 25 ]

Les détails de ce processus incluent relier son âme ou attention, appelé Surat (âme) avec le courant intérieur de la lumière et du bruit de Dieu, Shabd. Ce courant sain ne peut pas être entendu par des non-initiés ; il est rendu manifeste à l'heure du déclenchement.[ 26 ] Un composant essentiel de la pratique implique de se reposer toujours des yeux fermés, avec son attention s'est focalisé au l'"troisième centre d'oeil", placé entre et derrière les deux sourcils, tandis que (mentalement) répétant un ou plusieurs incantations donné par le gourou au disciple à l'heure du déclenchement. Ceci s'appelle simran (répétition) et sa fonction primaire est à immobile l'esprit tout en se rappelant (ou étant relié) le gourou par l'intermédiaire de l'incantation qu'il a fournie. Écouter de quelque manière que le courant de bruit en branchant les oreilles avec les pouces et l'écoute sur le bon côté ou est en haut également comme important. Le bruit est considéré comme la source de lumière, et contenir tout a exigé. [ 27 ] Dans quelques situations 100% la méditation saine est utilisée. Quand Sant Thakar Singh subissait la chirurgie de déviation de coeur il a invité tous ses initiés à méditer 100% sur le bruit.[ 28 ]

Le concept de Satsang est également un fil commun dans la natte de Sant. Satsang signifie littéralement la "collecte de la vérité."ces rassemblements servent d'endroit de réunion formel du maître et de ses passionnés quand il est présent sous la forme physique, mais également, plus souvent, suivez la tradition du christianisme tôt et ayez lieu dans les maisons des disciples ou dans n'importe quel endroit commode comme périodes du souvenir du maître et du besoin de méditation. [ 29 ]

Pas chacun qualifie automatiquement pour Déclenchement; beaucoup de professeurs ont besoin de que les palpeurs éventuels soient religieux un "prêt". C'était particulièrement vrai dans des périodes plus tôt, quand les gens ont eu plus de temps disponible. Très peu de gens viendraient aujourd'hui pour le déclenchement si un cours de cinq ou dix ans de la purification et du service étaient exigés à l'avance. [ 30 ] De nos jours, le déclenchement vient d'abord, pour prouver l'efficacité du chemin à l'aspirant ; lui ou elle est alors invité à maintenir ce qu'ils ont été donnés par l'intermédiaire de art de l'auto-portrait-introspection. [ 31 ] Il y a des critères définis pour juger si une personne est en effet prête pour le déclenchement : ils doivent être prêts aux drogues et à l'alcool d'eshew, menez un style de vie discipliné et chaste, évitez formes curatives et autres spirituelles de méditation, et commettez à plusieurs heures de méditation par jour.[ 32 ]

Origines

Tous ou la plupart des maîtres mats de Sant attribuent les principes fondamentaux de la natte de Sant à l'éternité. Sant Thakar Singh a souvent cité un passage de la bible à cet égard qui indique "comme il spake par la bouche de ses prophètes saints, qui ont été depuis que le monde a commencé."

Une traduction de Nada-Bindu Upanishad par K. Narayanasvami Aiyar contient les vers suivants :

..Le Yogin étant dans le Siddhasana (maintien)...si toujours entendent le bruit interne par l'oreille droite. Le bruit qu'il pratique ainsi des marques il sourd à tous les bruits externes. ...Dans le commencement de sa pratique, il entend beaucoup de bruits forts. Ils augmentent graduellement dans le lancement et sont entendus de plus en plus subtilement. Au début, les bruits sont comme ceux qui procèdent à partir de l'océan, nuages, bouilloire-tambour et cataractes ; au milieu (étape) ceux procédant à partir de Mardala (un instrument musical), cloche et klaxon. À la dernière étape, ceux procédant à partir de tinter des cloches, cannelure, Vina (un instrument musical) et abeilles. Ainsi il entend beaucoup de tels bruits de plus en plus plus subtiles. Quand il vient à cette étape quand le bruit du grand bouilloire-tambour est entendu, il devrait essayer de distinguer seulement des bruits de plus en plus plus subtiles. Il peut changer sa concentration du bruit brut en subtile, ou du subtile au brut, mais il ne devrait pas permettre à son esprit d'être détourné d'eux vers d'autres. L'esprit ayant d'abord concentré sur difficultés quelconques d'un bruit fermement à cela et est absorbé dans lui. ...Étant indifférent vers tous les objets, le Yogin ayant commandé ses passions, si par la pratique continuelle concentrent son attention sur le bruit qui détruit l'esprit. Après avoir abandonné toutes les pensées et étant libéré de toutes les actions, il devrait toujours concentrer son attention sur le bruit et (puis) son Chitta devient absorbé dans lui.

Ces directions sont semblables aux instructions transmises à l'heure du déclenchement aux initiés de leurs maîtres dedans les la plupart, si pas tous, Groupes mats de Sant...Il s'avère que le yoga de Surat Shabd dans une forme ou des autres était répandu dans Upanishadic période de l'Inde." [ 33 ]

Le rôle de Kabir est également remarquable aux origines mates de Sant. Kabir (1440-1518 ?) est une figure principale dans ce qui s'appelle Bhakti mouvement de l'Inde médiévale. [ 34 ] Les adhérents voient la poésie de Kabir en tant qu'ayant un impact crucial dessus plus si non tous les maîtres suivants de cette lignée. Gourou Granth Sahib (livre saint du Sikhs) contient au moins 500 vers de Kabir. La prise Kabir de Sikhs dans comme l'estime de haute en tant que dix gourous de leur lignée. [ 35 ] Quand Baba Sawan Singh considérait le déclenchement, sien bientôt-à-est gourou suggéré qu'il ait lu l'Anurag Sagar (océan de l'amour) par Kabir.[ 36 ] Sant Kirpal Singh le décrit comme point de départ du mouvement moderne. [ 37 ] Sant Ajaib Singh a dirigé la traduction de l'Anurag Sagar en anglais et si les notes et le commentaire copieux. [ 38 ] Aussi récemment que fév., 2005, Sant Baljit Singh, en son tout premier public parle travailler en tant que gourou, a consacré la présentation entière à une analyse prolongée de dix lignes de Kabir. [ 39 ]

La politique

Il y a beaucoup de factions et rival "maîtres parfaits" dans la tradition mate de Sant [ 40 ], bien que ceci n'ait rien à en principe faire avec la véracité relative des enseignements. En effet, la confusion au sujet de qui est réellement le gourou vrai est un fil commun dedans les la plupart si non toutes les traditions religieuses : par la suite le professeur laisse la scène. Comme dans l'Islam tôt, là où la mort du prophète a précipité le schisme qui a créé la crevasse de Shia-Sunnite[ 41 ], ou dans le bouddhisme, là où la transmission de la cuvette et de la robe longue était un processus de chauffage et fortement contesté [ 42 ], tellement aussi, dans la natte de Sant on trouve l'excédent considérable de confusion qui est le gourou vrai.

La lignée n'est pas un facteur en déterminant l'authenticité d'un maître, selon le baba Sawan Singh, mais de bidon piqué certainement l'intérêt de ceux regardant de l'extérieur dedans ce qui se produit avec un groupe ou une section religieux. [ 43 ] Il y a eu une variété de groupes d'éclat constitués comme natte de Sant s'est épanoui, et chaque groupe pose en principe habituellement son chef courant en tant que véritable héritier spirituel en généalogie mate de Sant. Cependant, il y a une manière facile de déterminer si un maître mat de Sant est compétent selon Sant Kirpal Singh. Un véritable gourou mat de Sant peut donner une expérience de première main de la lumière intérieure et du bruit, comme décrit dans les scriptures allant de nouveau aux périodes sikhes. N'importe qui qui peut faire ceci est généralement convenu dans la natte de Sant pour être un maître légitime, même si "d'autres dans le domaine" abordent également leurs affaires de faire des palpeurs. [ 44 ]

Il y a des vues incompatibles concernant la lignée d'un fondateur mat proposé de Sant, Shiv Dayal Singh, parce que la tradition "s'est cachée" pendant un certain temps et a été perdue à l'histoire.[ 45 ] Ruhani Satsang, ce qui a été établi près Sant Kirpal Singh en 1949, placez le début du plus tôt encore de mouvement mat de Sant que le temps de Shiv Dayal, affirmer l'existence d'une ligne ininterrompue de succession spirituelle commençant par le poèt saint Kabir, sur à Gourou Nanak et les neuf autres maîtres du Sikh religion, et finalement à Shiv Dayal Singh. D'autres nient ceci parce que le destin du dixième gourou sikh, Gobind Singh, n'est pas bien compris par l'histoire. Certains ont cru qu'il est mort dans la guerre civile faisant rage alors (qui est l'orthodoxe Sikh point de vue) ; Sant Kirpal Singh écrit ceci n'était pas le cas, et ce Gobind Singh initie une personne appelée Ratnager Rao, un membre de ménage de Gobind Singh. Ratnager Tulsi lancé par Rao Sahib, et Tulsi Shiv lancé par Sahib Dayal Singh. [ 46 ] [ 47 ]

Groupes comme Radha Soami Satsang Beas, le Tarn Taran Satsang, le Manavata Mandir Satsang et le Sarai Rohilla Satsang soutiennent que Shiv Dayal Singh était mais un autre saint dans la tradition de Nanak et Kabir. Radhasoami groupe (commencé près RAM De Rai Salig, un de trois disciples de principe de Shiv Dayal) soutient aujourd'hui que Shiv Dayal était unique dans l'histoire humaine. I.e., ils ont commencé leur propre religion.

Il est possible de regarder tous ces événements du point de vue des facteurs socio-économiques. Comme la ruelle de David précise dans son travail sur un des sects mats de Sant de ramification, La Tradition De Radhasoami,

"...la succession de gourou est souvent des doctrines théologiques de contrôle finies d'une lutte, rangs d'adhésion, et droites de propriété. Par conséquent, les gourous ne représentent pas simplement leurs propres callings intérieurs, mais divers intérêts matériels, s'étendre de la 'bonne interprétation 'des enseignements de Radhasoami au gouvernement des membres de sadhu et de ménage des branches périphériques à l'excédent de droites de propriété a hérité de la propriété sacrée. Avec de telles plus grandes issues 'mondaines 'en jeu, c'est une petite merveille que la politique de gourou peut transformer en slugfest laid entre les communautés soeur-connexes. Les décennies désirent ardemment bataille légale des juste de culte entre de Dayal Bagh et de Soami Bagh excédent chez Shiv Dayal Singh samadh est peut-être l'illustration la plus graphique de la façon dont les facteurs sociaux jouent un rôle central en succession des concours."

Cependant, il vaut la peine de préciser de nouveau la natte de Sant se considère une métaconnaissance résistant à des telles analyses :

Nous devons apprendre que nous ne sommes pas corps, esprit, ou intellect. Le corps peut avoir besoin de ce monde, relations mondaines, et choses mondaines. Mais nous n'avons pas besoin d'eux. ...De qu'avons-nous besoin vraiment ? C'est très simple. Nous n'avons besoin de rien excepté une chose, Dieu. (Sant Thakar Singh, Façon de vivre, 2002, p. 141.)

Regarder la natte de Sant de la perspective politique manque ainsi probablement le point que ses maîtres essayent de communiquer. Sant Thakar Singh était fanatique du passage du Bible ce qui indique "se penser pour être sages, ils se sont avérés être idiots."(Romans 1:22) dans la référence au type de ruelle d'intellectualité s'applique. Finalement n'importe quelle perspective ou n'importe quelle forme de la connaissance qui n'est pas la Dieu-connaissance ou la connaissance de l'Art de l'auto-portrait plus haut est considérée inutile près Sant Thakar Singh comme il se relie seulement à ce monde. Ce monde de corps, esprit, et l'intellect est décrit par lui comme effet secondaire des luttes plus élevées continuant ailleurs dans des avions spirituels.[ 48 ] Sant Baljit Singh dit des intellectuels, "j'ai peur de ces gens ; ils vous enseignent comment vivre en ce monde." [ 49 ]

Les maîtres de quelques lignées mates de Sant, comme Sant Thakar Singh, dites-nous de ne pas être concerné par le destin final de la propriété, mais seulement avec quel bon peut être sorti de lui. [ 50 ] D'autres groupes semblez plus intéressé avec la propriété de contrôle et avez fait des réclamations écrites et légales sur des ashrams, etc... comme la ruelle décrit ci-dessus.

Mouvements semblables et dérivés

Le chemin mat de Sant a été comparé différemment aux traditions spirituelles suivies de Pythagoreans, Hermeticists, Sethians, Theraputae, Essenes (et d'autres mystiques dans le judaïsme), les chrétiens juifs originaux, Gnostique religions, Manichaeans, certains Catholique monastères, monastères de Église Orthodoxe -- comprenant le grand école de mystère placé sur Bâti Athos en Grèce, et Sufi mystiques de L'Islam qui pratiquent Zikar de l'esprit, Lumière, et bruit.

Méthode De Quan Yin de la méditation favorisée cependant les enseignements spirituels de Ching Principal Suprême Hai a également des similitudes notables à la natte de Sant. Le mouvement religieux Eckankar est considéré comme étant par certains une ramification de la tradition mate de Sant. Paul Twitchell, qui a fondé Eckankar, était un initié de Sant Kirpal Singh. DR. Reender Kranenborg, un disciple religieux au Université Libre à Amsterdam, considère Prem Rawat's "techniques de la connaissance"pour être un dérivé mat de Sant. [ 51 ]

MasterPath est un autre dérivé américain contemporain de Yoga De Surat Shabd, bien qu'il diverge de la norme en chargeant l'argent pour les enseignements. [ 52 ] Son fondateur et maître vivant courant est Sri Gary Olsen. Bien que MasterPath ne se décrive pas en tant qu'ayant une lignée formelle de descendant des maîtres mats de Sant, Olsen les reconnaît parmi plusieurs historiques Satgurus comme représentants pour le maître intérieur éternel de Shabda, comme Tsu laotien, Jésus, Pythagore, Socrates, Kabir, Sufi Maîtres et poèts mystiques Hafez et Rumi, Dix Gourous Sikhs commencer par Gourou Nanak, Tulsi Sahib, et le Radhasoami/Radha Soami et maîtres de ramification, inclure Shiv Dayal Singh, Sant Kirpal Singh et, en particulier, Baba Sawan Singh. [ 53 ] [ 54 ]

Références

^ Singh, Thakar (1989). Entrevue de journal, Lagos Nigéria. Réimprimé au coeur de la compassion, Kirpal Satsang Léger, 1991 ISBN 0-917019-11-3

^ Singh, Kirpal (1955). La Nuit Est Une Jungle, Livres De Ruhani Satsang. [Online_version].

^ Singh, Kirpal (1976). La manière des saints : Natte De Sant. Ashram de Sant Bani. ISBN : 0891420266.

^ Johnson, Julian (1985). Le chemin des maîtres : La Science du yoga de Surat Shabd : Le yoga du jet audible de la vie. Radha Soami Satsang Beas. ISBN : 1199613274 (à l'origine édité beaucoup plus tôt, peut-être dans les années 50.)

^ Singh, Kirpal. L'Homme Connaissent Thyself. Livres De Ruhani Satsang. [Online_version]

^ La signification d'un maître vivant (2000). Enregistrement De Cassette Vidéo. Édition Naam Etats-Unis. Entrevue avec Sant Thakar Singh. 55 minutes.

^ Singh, Kirpal (1960). Naam ou mot. Ruhani Satsang, Delhi. [Online_version]

^ Singh, Thakar (2002). La façon de vivre 2002. Édition Naam Etats-Unis. p. 54

^ Ruelle De David.

^ les "choses se produisent selon la planification de Dieu, et les gens du commun ne peuvent pas le comprendre. Mais quand nous allons au niveau plus élevé, tout est espace libre de cristal. Quand vous allez chez l'officier principal, le contrôleur principal, vous pouvez découvrir ce que sont ses plans. Mais si vous allez chez les domestiques ou les préposés, ils ne peuvent pas vous indiquer ce qui se produira vraiment parce qu'elles ne savent pas le vrai plan ou les principes de base. Ainsi les personnes de ce monde [ ne peut pas savoir qui le maître est.] ils sont trop bas dans leur arrangement. Ce qui est de se produire et ce qui continue est seulement connu au niveau plus élevé de l'âme."Singh, Thakar (2005). Vivent La Vie De l'Âme, Édition Naam Etats-Unis. page 107-108.

^ Les livres et les essais de Marquez Juergensmeyer et Ruelle De David fournissez plus d'information sur cet aspect politique.

^ Histoire de nouvelles avec le fond sur Crevasse de Shia-Sunnite.

^ Le Sutra du transport de Hui Neng. A. F. Prix et Mou-Fuite 1969 de Wong. Détails autobiographiques sur la succession bouddhiste du sixième patriarche.

^ Site Web de Ruhani Satsang Etats-Unis, Rapports d'excursion. [ 55 ]

^ Singh, Thakar (1983). Et Vous Volerez Jusqu'À Dieu, Entretiens Rassemblés 1976-1981. Kirpal Satsang Léger. (Aucun ISBN)

^ "mes chères âmes, Je devrais vous appeler des âmes parce que nous sommes de Dieu. On lui dit nous "'vos ours d'âme le joint de Dieu. Il appartient à Dieu, donnez-l'à Dieu.'God lui-même ont dit ces mots de la bible et d'autres scriptures quand il a hérité la tenue humaine. Il est venu parce que l'homme a été trompé. Dieu est le seul qui a la sympathie avec ces derniers des âmes de souffrance. Il veut finir leur douleur : 'revenu à moi. Appréciez la perfection, car je suis parfait.'"LTLOS, page 1.

^ "est aujourd'hui un âge de la vie pratique. Les gens ne croient pas à moins qu'il y ait quelque chose de pratique. Ainsi nous devons avoir toute notre vérité d'une manière pratique, et il fera appel à tous. Cette vérité régnera. Les temps changent. C'est la seule chose qui peut faire appel à tout le monde. C'est la seule terre sur laquelle tous les nous peuvent s'asseoir ensemble. Ainsi je souhaite chacun de vous pour être pratique. N'essayez pas de reformer d'autres. Reformez votre propre art de l'auto-portrait."LOK L'océan de l'intoxication.

^ "les droits mensuels d'adhésion sont $25. L'envoi d'initiale inclut une bande sonore d'introduction, Informations générales de MasterPath, et cassette vidéo du principal...Si vous décidez d'étudier sincèrement ce chemin, veuillez être disposé à donner à cette recherche au moins deux ans pour que vous et le maître "se vérifie dehors,"et le maître fonctionnera avec vous pendant ce temps. De cette façon vous pouvez permettre à l'amour du chemin de s'indiquer à vous."de Le site Web de MasterPath. Les donations volontaires sont communes dans la natte de Sant ; les droits mensuels d'adhésion et un "investissement" préliminaire de deux ans est une circonstance plus peu commune.

^ Singh, Kirpal (1984). Lumière De Kirpal, Pression De Sant Bani. Version En ligne.

^ "n'importe qui dont l'âme est sous l'influence de l'esprit et la commande devient une image de l'esprit, pour He oublie son art de l'auto-portrait vrai. Nous appelons ce moi ou le Je-capot pour un pense que 'je suis tout.'cependant, on ne sait pas que 'I vrai.'si on a oublié son Art de l'auto-portrait vrai, alors qui est-il qui réalisera le seigneur ?"LOK Esprit D'Oh, Détectez à l'oreille Une fois.

^ "une fois, Je me rappelle, un pandit très instruit est venu à notre maître. J'étais là. Il a eu un entretien avec mon maître. À l'extrémité il a dit, "m'initierez-vous ?"il a été initié. Alors il a dit le maître, "maître, Je deviendrai compétent dans les trois mois. Je ferai tout que vous dites et revenez."dit principal, "bien, queest-ce que plus est voulu ?"il est revenu après six mois, et heureusement j'étais là parce que j'ai eu le privilège d'être de retour avec le maître. Il a dit, "maître, précédemment l avait mis en quelques huit heures par jour dans le culte, et mon esprit ne m'a jamais dérangé. Maintenant je ne peux pas m'asseoir pendant un moment."vous voyez ? Il est parce que dans les exécutions extérieures, l'esprit obtient la nourriture. Vous allumez la bougie, vous offrez des fleurs, alors vous faites ceci et cela. L'esprit obtient la nourriture. Mais de cette façon, l'esprit rencontre sa mort. Il préférerait entrer dans la bouche d'un canon plutôt qu'entre en dedans."LOK Êtes-vous L'Domestique De Votre Esprit ?

^ "vous pouvez également vous réunir ensemble dans une de vos maisons pour écouter une de bandes principales ou pour lire des scriptures religieux ou pour parler de la mission principale ou de ses enseignements. Ce sera également un satsang."et vous volerez jusqu'à Dieu, p. 68-69.

^ Singh, Thakar (2002). La vidéo a attaché du ruban adhésif l'exposé présenté au centre de phare, L'Orégon 2002 Le 30 Juillet (Soirée). En ligne Audio.

^ LOK Version en ligne, "le temple vrai est le corps d'homme".

^ Holtje, D. (1995). De la lumière au bruit : La Progression Spirituelle. Temecula, Ca : MasterPath, Inc.. ISBN 1885949006

^ Kranenborg, Reender (langue hollandaise) Bewegingen de Neohindoeïstische dans Nederland : een l'overzicht d'encyclopedisch, édité par la cannette de fil de Kampen Kok. (2002) ISBN 9043504939

^ Olsen, Gary. (1999). MasterPath : La Science divine de la lumière et du bruit, (vol. 1) Temecula, Ca : MasterPath, Inc.. ISBN 1885949014

^ Singh, Kirpal. (1999). Naam ou mot. Blaine, WA : Livres De Ruhani Satsang. ISBN 0942735943

^ Connaissez Thyself Comme Base D'Âme (2005). Un Hommage À Sant Thakar Singh. Images de la visite russe.

^ Janv. 2004. Communication personnelle avec Ramona Gallager, Représentant Régional Du nord-est De Sant Thakar Singh.

^ "notre manière intérieure de la vie est si importante. Tout externe dépend de la vie interne. Les coups forts qui semblent venir du monde externe commencent réellement chez nous ; rien ne vient de l'extérieur qui n'était pas le premier intérieur nous. Notre vie externe est non seulement reliée à, il dépend complètement de notre vie intérieure [ ainsi ] que nous devons nous concentrer seulement sur renforcer nos individus intérieurs."Et Vous Volerez Jusqu'À Dieu, p. 168.

^ "quand nous méditons sur cette lumière de Dieu et cette musique, nous trouverons l'accès à Dieu lui-même. La musique que nous entendons en ce monde externe est l'expression externe de cette musique intérieure. Dans le Jap Ji, vingt-septième strophe, vous trouverez l'étonnement de Nanak au manoir de Dieu...il dit que dans la maison de Dieu il a trouvé toute la musique, tant d'instruments, tant de genres et de types de chansons, et tant de chanteurs. Alors Nanak autre explique que tout cet univers, le juge et l'air et le feu et le tout là est, continue en raison de la musique....Tout est musique. Dieu est également musique et il commande tout avec la musique."et vous volerez jusqu'à Dieu (voyez [ 16 ]). p. 36.

^ "il y a un but. Ce n'est pas le but des bâtiments, que nous demandons, "qu'arrivera au bâtiment ? Où disparaîtra-t-il ?"non, vous devez voir ce qui a été le rendement de ce bâtiment, ce que nous avons hors du bâtiment, et si nous avons quelque chose hors du bâtiment et le bâtiment n'est pas plus, ok, il n'importe pas. Si le fruit a été trouvé et cet arbre est allé, il n'importe pas. Nous avons trouvé le fruit. Ainsi ce qui est signifié par les bâtiments, il n'est pas (qui) nous ont un bâtiment. Nous n'avons aucun bâtiment, aucune propriété du tout. Aucun maître n'avait jamais pensé comme celui. Mais la chose est que si vous devez se reposer même dans un certain genre d'excursion - quelque part vous allez, vous trouvez un certain endroit - vous devez nettoyer une petite partie et répandre une certaine feuille là-bas et estimer qu'il n'y a aucune saleté tout près (ainsi) qui l'atmosphère (et) l'entourage est également meilleure de sorte que nous puissions détendre ou prendre du petit pique-nique ou nourriture 2la-bas. Ainsi de cette façon, partout où nous devons rester, même pendant un certain temps, nous devons rendre un certain endroit intéressant vivre aussi simple comme possible. Nous ne devons pas faire des choses glorieuses, mais atteindre juste notre objectif, but nu. Quand nous avons ce but et laissons (il soit), le maître part du corps, il n'importe pas celui qui arrive aux bâtiments ou aux propriétés. Ainsi, c'est ce qui considère les propriétés ou tous les autres organismes, et les organismes sont également de puissance de Dieu, Puissance principale. Il volonté (soyez) capable arranger. Chaque maître qui vient, il vient avec (sien) pour posséder la commission. Ils ne sont pas une copie entre eux. Tous les maîtres ont leur propre commission et doivent accomplir leur propre commission. Tous les arrangements qui sont là, il se fait. S'il devait trouver quelque chose de le précédent, cela est également arrangé. Si quelques propriétés précédentes, quelques organismes précédents doivent être employés, alors ils seront disponibles. Autrement s'il ne doit pas employer, il doit préparer tout frais, nouveau. Ce n'est également aucune difficulté, aucun problème. Le nouveau maître ne dépend pas d'aucun organisme continu précédent, toutes propriétés, tout ashram, ou tous kendras de manav - phares. Il a sa propre compétence, puissances, et arrangements à aller avec son travail."Sant Thakar Singh, le manuscrit non publié "la réponse est amour."d'un entretien donné août 15, 2002 au centre Orégon de phare, LES Etats-Unis.

^ Singh, Kirpal (1949). Un Grand Saint, Baba Jaimal Singh. Livres De Ruhani Satsang, p. 7-9.

^ Façon de vivre, 2002. "'chair faite par mot et demeuré parmi nous.'Dieu de mot a hérité ce monde en chair humaine et a commencé à demeurer avec nous. Pourquoi ? De sorte que la compétence de Dieu de mot, qui a créé tout, maintient tout, et est plein Dieu, travaillera en ce monde dans la même capacité que cela fonctionne dans les cieux les plus élevés. "p. 8.

^ Intoduction De Sant Baljit Singh, Enregistrement de cassette vidéo, Édition Naam Etats-Unis, Daté du Fév. 7, 2005.

^ Un Style de vie Moral, Service désintéressé. Enregistrement de cassette vidéo, Édition Naam Etats-Unis. 2000.

^ Et Vous Volerez Jusqu'À Dieu, p. 57-75, "Le Journal intime Quotidien".

^ Converti de SoYouWanna à Mormonism ? site Web.

^ Singh, Ajaib (1982) l'océan de l'amour (Anurag Sagar) de Kabir. Ashram de Sant Bani (aucun copyright) Version En ligne

^ "le gourou saint Granth Sahib contient plus de 500 vers par Kabir. La communauté sikhe en particulier et d'autres qui suivent le Granth saint, tenez Kabir dans la même vénération que les dix autres gourous. Kabir a ouvrir critiqué tous les sects et a donné une nouvelle direction à la philosophie indienne. C'est dû à sa approche vers l'avant droite qui a un appel universel. C'est pour cette raison que Kabir est tenu dans l'estime élevée partout dans le monde."- Rajender Krishan 1999 Kabir En ligne

^ l'"gourou Granth Sahib identifie beaucoup de saints du mouvement de Bhakti de l'Inde médiévale. Kabir, Farid, Namdev sont les saints appartenant à ce mouvement qui a envahi l'Inde du nord de A 1100.D. jusqu'à A 1600.D...(Kabir) est largement reconnu en tant qu'une des grandes personnalités du mouvement de Bhakti..." Punjabilok, Sufi et Bhakti

^ "l'âge moderne de la natte de Sant, où on enseigne ouvrir la science spirituelle du yoga de Surat Shabd et une expérience spirituelle de première main est donnée, peut-être dit d'avoir commencé par Kabir Sahib."Kirpal Singh, Un Grand Saint, Baba Jaimal Singh, p. 133.

^ "il m'a conseillé de lire Anurag Sagar de Kabir Sahib. J'ai immédiatement commandé huit copies de ce livre de Bombay, de sorte que j'aie pu en donner à mes amis..."cité du baba Sawan Singh, Un Grand Saint, Baba Jaimal Singh, p. 74.

^ Singh, Ajaib, L'océan de l'amour, Ashram 1982 De Sant Bani.

^ Enregistrement visuel daté le 6 fév., 2005, disques 2 et 3. Édition Naam Etats-Unis.

^ Enregistrement visuel, Phare Orégon Central, Juillet 27, 2005. Édition Naam Etats-Unis.

Liens externes

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