Yoga De Surat Shabd

Yoga De Surat Shabd ou Yoga De Surat Shabda est une forme de pratique spirituelle cela est suivi dans Natte De Sant et beaucoup d'autres traditions spirituelles relatives. Comme a Sanskrit limite, Surat moyens "âme," shabd les moyens "expriment" et yoga union de moyens "."" le mot "du terme signifie" le courant sain,"" le jet audible de la vie "ou" l'essence de l'être suprême absolu,"c'est-à-dire, la force dynamique de l'énergie créatrice qui a été envoyée, en tant que vibration saine, de l'être suprême dans l'abîme de l'espace à l'aube du univers'manifestation de s, et cela est envoyé en avant, par les âges, encadrant toutes les choses qui constituent et habitent l'univers.[ 1 ].

L'étymologie du "yoga de Surat Shabda" présente son but : l'"union de l'âme avec l'essence de l'être suprême absolu.d'"autres expressions pour le yoga de Surat Shabda incluent le yoga de Sehaj (un chemin facile menant à Sehaj ou à équilibre) le chemin de la lumière et du bruit, Le chemin des saints, Le voyage de l'âme, et le yoga du courant de bruit.

Table des matières

Principes de base

Le but indiqué du yoga de Surat Shabda est de réaliser l'individu Art de l'auto-portrait vrai (art de l'auto-portrait-realization), Essence Vraie (Esprit-Réalisation) et Divinité Vraie (Dieu-Réalisation) tout en vivant dans humain corps physique. Ceci Voyage d'âme implique de réunir par étapes à ce qui s'appelle Essence de l'être suprême absolu, Shabd. Atteindre art de l'auto-portrait-realization et au-dessus d'aussi résulte dedans jivan moksha/mukti, libérationlibérez de samsara, le cycle de karma et réincarnation tandis que dans le corps physique. Déclenchement par Vie Externe Satguru (reposé - rectifiez, Gourou - le professeur) est prié, et implique de réactiver le Shabd et de poster le maître intérieur de Shabda (la forme radiante du maître) au troisième oeil (tisra jusqu'à) chakra. Le chant religieux s'exerce (sadhanas) incluez simran (répétition, en particulier répétition silencieuse de a incantation donné au déclenchement), dhyan (concentration, visionnement, ou contemplation, en particulier sur le maître intérieur), et bhajan (écoutant les bruits intérieurs du Shabda ou du maître de Shabda).

Yoga De Surat Shabd cosmologie dépeint la totalité de la création ( macrocosm) en tant qu'étant émané et disposé dans une hiérarchie religieux différenciée, souvent visé As oeufs, régions, ou avions. Typiquement, huit niveaux spirituels sont décrits au-dessus de l'avion physique, bien que les noms et les subdivisions dans ces niveaux changent dans une certaine mesure par le mouvement et le maître. Dans cet arrangement, art de l'auto-portrait-realization est attainted au troisième niveau de ciel, Daswan Dwar, L'Esprit-Réalisation est atteinte au quatrième niveau de ciel, Bhanwar Gupha, et la Dieu-Réalisation est atteinte au cinquième niveau de ciel, Sach Kand (Lok Reposé). (une version de la création d'une perspective de yoga de Surat Shabda est dépeinte à l'emplacement de mémorial de Sant Ajaib Singh Ji [ 2 ]). Tous les avions au-dessous des régions purement spirituelles sont sujets à des cycles de création et dissolution (pralya) ou dissolution grande (pralya de maha).

Cette cosmologie présente la constitution de l'initié ( microcosme) comme reproduction exacte du macrocosm. En conséquence, le microcosme se compose de l'un certain nombre corps, chacun convenu pour agir l'un sur l'autre avec son avion ou région correspondant dans le macrocosm. Ces corps se sont développés au-dessus du yugas à travers involution (émanation des avions plus élevés pour abaisser des avions) et évolution (retournant des avions inférieurs à des avions plus élevés), inclure par karma et réincarnation dans divers états de conscience. Le chemin de la lumière et du bruit fait participer l'initié voyageant le microcosme dharmicly dans la conscience (âme) avec les conseils et la protection du maître vivant externe dans le monde physique et du maître intérieur de Shabd dans les mondes plus hauts jusqu'aux régions du spirituality pur sont atteints et la Dieu-Réalisation est atteinte.

Mouvements et maîtres

Article principal : Natte De Sant

Les adhérents croient que yoga de Surat Shabda a été exprimé par les mouvements de beaucoup de différents maîtres. Cependant, parce qu'un principe de base de la tradition du yoga de Surat Shabd est la condition pour un maître vivant externe de lancer des palpeurs sur le chemin, ces mouvements dont le Satgurus historique sont morts et leurs successeurs ne se prétendent pas pour être yoga Satgurus de Surat Shabd, habituellement ne sont pas considérés comme étant actuellement des mouvements de yoga de Surat Shabd, par leurs propres chefs ou par des mouvements avec les maîtres vivants courants.

Natte De Sant le mouvement (de Radhasoami) du yoga de Surat Shabda a été établi près Shiv Dayal Singh (1818-1878) en 1861 et circa appelé 1866 de "Radhasoami Satsang". Soamiji Maharaj, comme il a été connu, présidé au-dessus du satsang réunions pendant dix-sept années chez Panni Gali et Soami Bagh dedans Agra, L'Inde, jusqu'à ce qu'il soit mort juin 15, 1878. [ 3 ] Les comptes de son gourou et successeurs changent, bien qu'il donnez les instructions verbales son dernier jour quant derrière à la façon dont ses palpeurs devraient être inquiétés. [ 4 ] Selon Radha Soami Satsang Beas, son gourou était Tulsi Sahib de Hathras. Selon des successeurs de Soami Bagh et de Dayal Bagh, Tulsi Sahib [ 5 ] était un gourou contemporain des mêmes enseignements, mais étant un Satguru soutenu normal, Shiv Dayal Singh lui-même n'a eu aucun gourou.

Après sa mort, six successeurs immédiats ont continué des enseignements de Shiv Dayal Singh, y compris la RAM de Huzur Maharaj Rai Salig de Peepal Mandi, Agra, et Babaji Maharaj Jaimal Singh de Baba Jaimal Singh De Dera, Beas. Un diagramme des aides plus grandes de lignées de successeur montrent les raccordements parmi plusieurs des lignes et des branches mates contemporaines de gourou de Sant. [ 6 ] Plus d'information sur les maîtres vivants liés à la lignée de Shiv Dayal Singh peut être trouvée dans Natte De Sant article.

Sant Kirpal Singh, une natte de Sant gourou, déclaré que "Naam" ("mot") a été décrit dans beaucoup de traditions par l'utilisation de plusieurs différentes limites. Dans ses enseignements [ 7 ], les expressions suivantes sont interprétées en tant qu'étant identiques à "Naam" :

  • "Naad", "Akash Bani", et "Sruti" dans Vedas
  • "Nada" et "Udgit" dans Upanishads
  • "Logos"et" mot "dans Nouveau Testament
  • "Tao"près Zi laotien
  • "Musique des sphères"près Pythagore
  • "Sraosha" près Zoraster
  • "Kalma" et "Kalam-i-Qadim" dans Qur'an
  • "Naam", "Akhand Kirtan" et "Sacha ('rectifiez ') Shabd" près Gourou Granth Sahib

Sant emmêlent a également des similitudes notables au plus contemporain Méthode De Quan Yin de la méditation pensée favorisée les enseignements spirituels de Ching Principal Suprême Hai. Le mouvement religieux quelque peu controversé Eckankar est considéré par beaucoup, y compris la ruelle de David, pour être une ramification de la tradition mate de Sant. DR. Reender Kranenborg, a disciple religieux au Université libre à Amsterdam qui spécialisé dans de nouveaux mouvements et hindouisme religieux considère Maharaji/Prem Rawat's Élan essentiel (autrefois appelé Mission Légère Divine) pour être un dérivé mat de Sant.

MasterPath est un mouvement américain contemporain de yoga de Surat Shabda. [ 8 ] Le fondateur et le maître vivant courant, Sri Gary Olsen, affirme que plusieurs figures historiques sont Gourous Reposés du yoga de Surat Shabda comme représentants pour le maître intérieur éternel de Shabda. Quelques uns de ces derniers les maîtres de vie de leurs périodes incluent Tsu laotien, Jésus, Pythagore, Socrates, Kabir, Sufi Maîtres et poèts mystiques Hafez et Rumi, Dix Gourous Sikhs commencer par Gourou Nanak, Tulsi Sahib, et le Radhasoami/Radha Soami et maîtres de ramification, inclure Shiv Dayal Singh, Baba Sawan Singh et Sant Kirpal Singh. [ 9 ]

Variations des mouvements

Bien que tous les mouvements de yoga de Surat Shabda aient les éléments communs liés aux principes de base, les variations notables existent également. Par exemple, avant qu'il soit mort, le dixième Sikh Gourou, Gourou Gobind Singh, a nommé Gourou Granth Sahib en tant que prochain et perpétuel gourou du Sikhs. D'autres mouvements continuent à exiger d'un maître vivant d'initier des étudiants dans le Shabda. Les mouvements également changeront dans les noms employés pour décrire l'être suprême absolu (Dieu), y compris Anami Purush (puissance inconnue) et Radha Soami (seigneur de l'âme) ; déité de présidence et divisions de macrocosm; le nombre d'externe déclenchements; les mots donnés As incantations; et le déclenchement voeux ou les choses nécessaires qui doivent être avant être accepté convenu en tant qu'initié.

Notes et références

  1. ^ Singh, K., Naam ou mot. Blaine, WA : Livres De Ruhani Satsang. ISBN 0942735943, 1999 ; LIVRE DEUX : SHABD, Le Principe Sain.
  2. ^ Emplacement Commémoratif De Sant Ajaib Singh Ji, 1995 ; "l'arrangement grand de toute la création".
  3. ^ Galerie de Soamiji Maharaj
  4. ^ Singh, S. S., et Johnson, J. P. (traducteurs). (1934). Sar Bachan : Un abstrait des enseignements de Soami Ji Maharaj, le fondateur du système de Radha Soami de la philosophie et de la science spirituelle : Le yoga du courant de bruit. (9ème ED.) Beas, L'Inde : Radha Soami Satsang Beas.
  5. ^ Tulsi Sahib et ses enseignements
  6. ^ Natte De Sant - Yoga De Surat Shabd : Lignes Et Branches Contemporaines De Gourou
  7. ^ Singh, K. (1999). Naam ou mot. Blaine, WA : Livres De Ruhani Satsang. ISBN 0942735943
  8. ^ Holtje, D. (1995). De la lumière au bruit : La Progression Spirituelle. Temecula, Ca : MasterPath, Inc.. ISBN 1885949006
  9. ^ Olsen, G. (1999). MasterPath : La Science divine de la lumière et du bruit, (vol. 1) Temecula, Ca : MasterPath, Inc.. ISBN 1885949014

Liens externes


 

  > Français > en.wikipedia.org (Traduit par ordinateur dans le Français)