Sionisme
Pour d'autres significations, voyez svp Sionisme (désambiguisation)
Sionisme est a mouvement politique et idéologie ce soutient a dans Terre de l'Israel, où la nation juive a commencé et où les royaumes juifs et les états de art de l'auto-portrait-governing ont existé à de diverses heures dans l'histoire. Tandis que le sionisme est basé fortement au moment liant les personnes juives à la terre de l'Israel, le mouvement moderne était à l'origine , commençant en grande partie comme réponse à effréné en fin du 19me siècle .
Le mouvement sioniste a acquis et ensuite Première Guerre Mondiale, ayant pour résultat la création du Mandat britannique de la Palestine, qui a spécifiquement réclamé "placer le pays sous un tel politique, des conditions administratives et économiques comme fixera l'établissement de la maison nationale juive."après une période souvent tumultueuse de mandat, et ensuite avait détruit la société juive en Europe, le mouvement sioniste abouti à l'établissement du État de l'Israel en 1948.
Depuis la fondation de l'état de l'Israel, la limite Sionisme est venu généralement pour signifier le soutien de l'Israel. Cependant, une variété de différent, et parfois de concurrence, les idéologies qui soutiennent l'Israel s'est adaptée sous la catégorie générale du sionisme, comme Sionisme Religieux, Sionisme révisionniste, et Sionisme De travail. Ainsi, le terme est également parfois employé pour se référer spécifiquement aux programmes de ces idéologies, telles que des efforts d'encourager Immigration juive vers l'Israel. Le sionisme de limite est également parfois employé rétroactivement pour décrire le millenia-vieux entre le peuple juif et la terre de l'Israel, qui a existé longtemps avant la naissance du mouvement sioniste moderne. Le Sioniste d'étiquette est également employé incorrectement comme a pour des juifs en général par ceux souhaitant blanchir anti-sémitisme-semitism (comme dans Campagne polonaise de anti-sémitisme-zionist).
En plus du sionisme juif, il y avait toujours un nombre restreint Sionistes Chrétiens cela a existé des jours tôt du mouvement sioniste. Selon le prof.. Charles Merkley d'université de Carleton, sionisme chrétien a renforcé de manière significative après le 1967 Guerre De Six Jours, et beaucoup Dispensationalist Les chrétiens, particulièrement aux Etats-Unis, soutiennent maintenant fortement le sionisme juif. Aujourd'hui, les Sionistes chrétiens dépassent considérablement les Sionistes juifs. [ 1 ].
Le "sionisme" du mot est dérivé du mot "Zion" (: ????, Tziyyon), un des noms de , comme mentionné dans . Il a été inventé comme limite pour juif près Nathan Birnbaum en son journal Émancipation d'art de l'auto-portrait dans .
Cet article est prévu pour être un aperçu de l'histoire et des objectifs du mouvement sioniste, pas comme a ni de . L'histoire des diverses formes d'opposition au sionisme est discutée dans l'article anti-sémitisme-zionism.
Établissement du mouvement sioniste
Le désir des juifs de retourner à leur patrie héréditaire est demeuré un thème juif universel depuis la défaite du Grande Révolte Juive, et destruction de Jérusalem par par année , la défaite de La révolte de Kochba de barre dans 135, et la dispersion des juifs à d'autres parties de l'empire qui a suivi. En raison des résultats désastreux de la révolte, ce qui était par le passé un mouvement conduit humain vers regagner la souveraineté nationale basée sur l'inspiration religieuse, la tradition finie de siècles et les espoirs cassés d'un "Messie faux" après que des autres aient pris une grande partie de l'élément humain hors de l'affranchissement du Messie et l'aient mis toute dans les mains de . Bien que juif le nationalisme dans des périodes antiques ont toujours pris des connatations religieux, de Révolte De Maccabean aux diverses révoltes juives pendant la règle romaine, et même aux périodes médiévales où par intermittence des espoirs nationaux ont été incarnés dans "messianism faux"de Shabbatai Zvi, entre d'autres messianists moins connus, il n'était pas jusqu'à l'élévation d'idéologique et le sionisme politique et sa croyance remplacée dans l'action basée humaine vers l'aspiration nationale juive, ont fait la notion du renvoi à la patrie deviennent répandus parmi la conscience juive.
Haskala des juifs dans les pays européens dans et , et la diffusion des idées libérales occidentales parmi une section des juifs nouvellement émancipés, créée pour la première fois une classe de séculaire Juifs, dont a absorbé les idées régnantes rationalism, et, d'une manière primordiale, . Les juifs qui avaient abandonné le judaïsme, au moins sous ses formes traditionnelles, ont commencé à développer une nouvelle identité juive, comme "nation" dans le sens européen. Ils ont été inspirés par de diverses luttes nationales, de ce type pour et , et pour et . Si les Italiens et les Polonais avaient droit à une patrie, ils, pourquoi les juifs ont-ils demandé n'ont-ils pas été autorisés aussi ?
Avant que le 1890s là ait déjà été des tentatives d'arranger des juifs en Palestine, qui était au 19ème siècle par partie de , habité par environ 450.000 personnes, la plupart du temps et Chrétien (bien qu'il n'y avait jamais eu un temps où il y avait non Juifs en Palestine). Pogroms dans a mené les philanthropes juifs tels que Montefiores et Rothschilds pour commanditer des règlements agricoles pour les juifs russes en Palestine vers la fin de 1870s, aboutissant à un petit groupe d'immigrés de Russie arrivant dans le pays dedans . Ceci est devenu notoire dans l'histoire sioniste en tant que Premier Aliyah (aliyah est une signification hébreue "montée de mot," se rapportant à l'acte religieux d'"monter" à la terre sainte. Dans l'hébreu moderne, ce mot est employé immigration au lieu d'équivalent ".").
Groupes de Proto-Sioniste comme Hibbat Zion étaient en activité dans dedans L'Europe de l'Est là où l'émancipation ne s'était pas produite jusqu'au degré elle a fait dedans Europe de l'ouest (ou du tout). Le massif pogroms après l'assassinat de Tsar Alexandre II l'émancipation faite semblent plus loin que jamais et ont influencé Judah Leib Pinsker pour éditer la brochure Automobile-Émancipation dans , . La brochure est devenue influente pour Sionisme Politique mouvement.
Il y avait également eu plusieurs penseurs juifs comme Moïse Hess à qui travail 1862 Rome et Jérusalem ; La Dernière Question Nationale plaidé pour que les juifs arrangent dedans La Palestine en tant que moyens de l'arrangement question nationale. Hess a proposé un état socialiste dans lequel les juifs deviendraient agrarianised par un processus du "rachat du sol" qui transformerait la communauté juive en nation vraie du fait les juifs occuperaient les couches productives de société plutôt que de d'être une classe marchande non productive intermédiaire qui est comment il a perçu Juifs Européens. Hess, avec de plus défunts penseurs comme Nahum Syrkin et Jujubes Borochov, est considéré un fondateur de Sionisme Socialiste et Sionisme De travail et un de l'intellectuel s'abstient du kibbutz mouvement.
Sionistes Chrétiens comme William Eugene Blackstone a également poursuivi le Sioniste idéal pendant la fin du 19me siècle, particulièrement dans l'Américain Mémorial De Blackstone (1891).
Un événement principal déclenchant le mouvement sioniste moderne était Affaire De Dreyfus, qui a éclaté dedans dedans . Des juifs ont été profondément choqués pour voir cette manifestation de dans un pays qu'ils ont pensé à comme maison d'éclaircissement et de liberté. Parmi ceux qui étaient témoin l'affaire était un journaliste Autrichien-Juif, Theodor Herzl, qui a édité sa brochure Der Judenstaat ("l'état juif") dedans . Avant l'affaire, Herzl avait été anti-sémitisme-zionist, après il est allé bien ardent au pro-Sioniste. Dans Herzl a organisé Le Premier Congrès Sioniste dans , , qui a fondé Organisation De Sioniste Du Monde (WZO) et Herzl élu en tant que son premier président.
Initiatives sionistes
La stratégie initiale du WZO était d'obtenir la permission du Abd-ul-Hamid II pour permettre le règlement juif systématique en Palestine. Les bons offices de l'empereur allemand, Wilhelm II, ont été cherchés, mais rien n'est venu de ceci. Au lieu de cela le WZO a poursuivi une stratégie de construire une patrie par l'immigration de petite taille persistante, et la fondation de tels corps comme Fonds Nationaux Juifs dans et la banque de l'Anglo-Palestine dedans .
Avant quelques chefs sionistes a pris sérieusement des propositions pour les patries juives dans les endroits autres que la Palestine. Herzl Der Judenstaat plaidé pour un état juif ou en Palestine, "notre maison historique jamais-mémorable", ou , "un des pays les plus fertiles au monde". Dans ont suggéré Programme Britannique De l'Ouganda, terre pour un état juif dans ""(réellement dans moderne Le Kenya). Herzl a au commencement rejeté l'idée, préférant la Palestine, mais après avril 1903 Pogrom de Kishinev Herzl a présenté une proposition controversée au 6ème congrès sioniste pour étudier l'offre comme mesure provisoire pour les juifs russes en danger. Malgré son urgence et nature provisoire, la proposition prouvait toujours très séparatif, et l'opposition répandue au plan a été remplie de combustible par une grève surprise menée par la délégation juive russe au congrès. Néanmoins, une majorité a voté pour établir un comité pour la recherche sur la possibilité, et elle n'a pas été écartée jusqu'au 7ème congrès sioniste dedans .
En réponse à ceci, Organisation Juive De Territorialist mené près L'Israel Zangwill fente au loin du mouvement sioniste principal. Les territorialists ont essayé d'établir une patrie juive dans la mesure du possible, mais sont entrés dans le déclin ensuite et ont été dissous dedans . De ce temps la Palestine était le centre unique des aspirations sionistes. Peu de juifs ont pris sérieusement l'établissement par de a République Autonome Juive dans L'Extrême-Orient Russe.
Une des motivations principales pour le sionisme était la croyance que les juifs ont dû retourner à leur patrie historique, pas juste comme un refuge de anti-sémitisme-semitism, mais se régir également comme nation indépendante. Quelques Sionistes, principalement Sionistes socialistes, crus que les siècles des juifs de l'oppression dans les sociétés anti-sémitiques avaient ramené des juifs à une existence douce, vulnérable, désespérante qui a invité davantage de anti-sémitisme-semitism. Ils ont argué du fait que les juifs devraient se racheter de leur histoire par les fermiers, les ouvriers, et les soldats devenants dans un pays de leurs propres. Ces Sionistes socialistes ont généralement rejeté la religion en tant que perpétuer " "parmi les personnes juives.
Un tel idéologue sioniste, Jujubes Borochov, continuant du travail de Moïse Hess, proposé la création d'une société socialiste qui corrigerait "a inversé la pyramide," de la société juive. Borochov a cru que les juifs étaient obligatoires hors des métiers normaux par gentille hostilité et concurrence, expliquant pourquoi il y avait une prédominance relative des professionnels juifs, plutôt que des ouvriers. La société juive ne serait pas en bonne santé jusqu'à ce que la pyramide inversée ait été redressée, et la majorité de juifs est devenue des ouvriers et des paysans encore. Ceci a pu seulement être accompli par Jews dans leur propre pays. Des autres, A. D. Gordon, a été influencé par volkisch idées du nationalisme romantique européen, et proposé d'établir une société des paysans juifs. Gordon a fait une religion du travail. Ces deux penseurs, et d'autres les aiment, motivé l'établissement du premier règlement collectif juif, ou kibbutz, Deganiah, sur le rivage méridional du Mer de la Galilée, dedans (la même année cette la ville de a été établi). Deganiah, et beaucoup d'autre kibbutzim ce devaient bientôt suivre, essayé réalise la vision de ces penseurs en créant les villages communaux, où on enseignerait des juifs européens nouvellement arrivés l'agriculture et d'autres techniques manuelles.
Un autre aspect de cette stratégie était la renaissance et la stimulation d'une culture juive "indigène" et . Un premier penseur sioniste, calcinateur Ginsberg, améliorent connu par son penname Ahad Ha'am("un du peuple") rejeté ce qu'il a considéré comme l'accentuation exagérée du sionisme politique sur le statehood, aux dépens de la renaissance de la culture hébreue. Ahad Ha'am a identifié que l'effort de réaliser l'indépendance en Palestine introduirait des juifs dans le conflit avec la population arabe palestinienne indigène, aussi bien qu'avec les tabourets et les puissances coloniales européennes observant alors le pays. Au lieu de cela, il a proposé que l'emphase du décalage sioniste de mouvement aux efforts de rétablir la langue hébreue et de créer une nouvelle culture, exempte des influences de Diaspora, qui uniraient des juifs et le servir de dénominateur commun entre l'indépendance juive diverse des communautés par le passé a été réalisé.
Le palpeur le plus en avant de cette idée était Eliezer Ben Yehudah, une intention de linguiste sur rétablir l'hébreu comme langue parlée parmi des juifs (voyez Histoire de la langue hébreue). La plupart des juifs européens au 19ème siècle ont parlé Yiddish, une langue basée sur l'Allemand médiéval, mais en date du 1880s, de Ben Yehudah et de ses défenseurs a commencé à favoriser l'utilisation et l'enseignement d'une forme modernisée d'hébreu biblique, qui n'avait pas été une langue vivante pendant presque 2.000 années. En dépit des efforts de Herzl pour avoir l'allemand proclamé la langue officielle du mouvement sioniste, l'utilisation de l'hébreu a été adoptée en tant que politique officielle par des organismes de Zionist en Palestine, et a servi de force importante d'unification parmi les colons juifs, beaucoup de qui a également pris de nouveaux noms hébreus.
Le développement de la première ville Hébreu-parlante (), kibbutz le mouvement, et d'autres établissements économiques juifs, plus l'utilisation de l'hébreu, ont commencé par les années 20 à créer les bases d'une nouvelle nationalité, qui hériterait l'existence formelle dedans . En attendant, d'autres Sionistes culturels ont essayé de créer de nouveaux artforms juifs, y compris les industries graphiques. (Boris Schatz, un artiste bulgare, a fondé Académie de Bezalel des arts et de la conception à Jérusalem dedans .) d'autres, tel que le danseur et l'artiste Baruch Agadati, festivals populaires stimulés tels que le carnaval d'Adloyada dessus Purim.
De chefs la scie sioniste toujours en tant qu'allié potentiel principal dans la lutte pour une patrie juive. Était non seulement la Grande-Bretagne la plus grande puissance impériale du monde ; c'était également un pays où les juifs ont vécu dans la paix et la sécurité, parmi elles les chefs politiques et culturels influents, comme Benjamin Disraeli et Walter, Seigneur Rothschild. Il y avait également une strie particulière de philo-Semitism parmi l'élite britannique classiquement instruite à laquelle les chefs sionistes espérés pour en appeler, juste comme le mouvement grec de l'indépendance avait fait appel aux Anglais phil-hellénisme pendant Guerre grecque de l'indépendance. Chaim Weizmann, qui est allé bien au chef du mouvement sioniste après la mort de Herzl dedans , était un professeur à une université britannique, et a employé ses relations étroites pour inciter le gouvernement britannique pour un rapport à l'appui des aspirations sionistes.
Cet espoir a été réalisé dedans , quand le ministre des affaires étrangères britannique, Arthur Balfour, fait sien célèbre en faveur "de l'établissement en Palestine d'une maison nationale pour les personnes juives". Balfour a été motivé en partie par sentiment de philo-sémitique, en partie par un désir d'affaiblir l'empire de tabouret (un allié de l'Allemagne pendant Première Guerre mondiale), et en partie par un désir de renforcer le soutien de la cause alliée dans , à la maison à la communauté juive influental du monde. Dans la déclaration, cependant, Balfour faisait attention "maison" à employer mot plutôt que "état," et à indiquer également que son établissement ne doit pas "compromettre les droites civiles et religieuses des communautés non-Juives existantes en Palestine."
Réaction juive au sionisme
Le soutien du mouvement sioniste n'était pas au commencement une position traditionnelle dans le monde , et lui ont été activement opposés par beaucoup d'organismes juifs. Tandis que traditionnel a tenu cela Eretz Yisrael (la terre de l'Israel) a été donné à l'antique Israélites par , et ce donc la droite des juifs à cette terre étaient permanents et inaliénables, les la plupart ont soutenu que doit apparaître avant que l'Israel pourrait retourner à la commande juive, et (avant ). Toujours, le retour à la terre de l'Israel était demeuré un thème se reproduisant parmi des générations de juifs de Diaspora, particulièrement dedans et Yom Kippur prières avec lesquelles a traditionnellement conclu, "l'année prochaine à Jérusalem."
Aux juifs religieux, Aliyah, ou l'émigration vers l'Israel, a été toujours considérée par rabbinique à être un acte précieux et contraignant pour des juifs selon , et est inclus dans beaucoup de versions de 613 commandements. Du et en avant un certain nombre de juifs en avant (e.g. Nahmanides) et groupes (e.g. les étudiants du Vilna Gaon) émigré en Israel. En dépit de ceci, beaucoup de juifs religieux n'étaient pas enthousiastes au sujet du sionisme avant . Le langage séculaire et socialiste servi par beaucoup de Sionistes pionniers était contraire aux perspectives de la plupart des communautés juives religieuses, et beaucoup d'organismes religieux se sont opposés à elles, toutes les deux parce que c'était un mouvement séculaire, et parce que toute tentative de rétablir la règle juive en Israel près agence humaine était blasphématoire, depuis (dans leur vue) seulement a pu accomplir ceci. Il y avait, cependant, un petit mais vocal groupe de juifs religieux a commencé à développer dont le concept Sionisme Religieux dans les années 20 et les années 30 sous des chefs tels que Rabbin Idiot D'Abraham Isaac (Rabbin en chef de la Palestine) et son fils Zevi Judah, et suivre substantiel gagné pendant la dernière moitié du 20ème siècle. Seulement les circonstances désespérées des années 30 et des années 40 ont converti les plus (cependant pas tous) de ces communautés en sionisme.
L'opinion juive séculaire était également ambivalente dans ses attitudes au sionisme. Beaucoup ont argué du fait que les juifs devraient se joindre à d'autres forces progressives pour provoquer les changements qui supprimeraient et permettent pour que les juifs vivent dans la sûreté dans les divers pays où ils ont vécu. Avant , ont cru cela a offert une meilleure stratégie pour améliorer le sort de Juifs Européens. Dans , ont embrassé de leur pays adopté. Aux Etats-Unis, par exemple, il y avait seulement 12.000 membres des organismes sionistes en 1912, hors d'une population juive de 3 millions. D'ici 1940, cependant, il y avait 171.000 membres des organismes sionistes, et d'ici 1942, 80% de juifs américains examinés a convenu qu'une patrie en Palestine a été exigée. (Stork et Rose, 1974)
La série d'événements entre et , cependant, commençant par des vagues d'anti-sémitique pogroms dans et les régions Russe-commandées de la Pologne, et culminant dedans , a converti la grande majorité de juifs survivants en croyance qu'une patrie juive était une nécessité pressante, en particulier donnée la grande population des réfugiés juifs privés des droits civiques ensuite La Deuxième guerre mondiale. Le plus également est devenu convaincu que la Palestine était le seul endroit qui était acceptable pour toutes les rives de pensée juive et dans les royaumes de la possibilité pratique. Ceci a mené à la grande majorité de juifs soutenant la lutte entre et pour établir l'état de l'Israel, bien que beaucoup n'aient pas pardonné la tactique violente employée par quelques groupes sionistes.
Sionisme et les musulmans arabes
Beaucoup de a ne pu pas accepter la notion cela Juifs, comme historiquement subjugué minorité, a pu être intégré dans la société musulmane en dehors de de a . À la différence du Émancipation juive comme produit de dedans , a combattu pour maintenir le rôle traditionnel de juifs dans leurs sociétés. En outre, la notion de art de l'auto-portrait-rule juif était un anathème complet aux musulmans qui ont regardé terre de l'Israel As L'Al-Islam de Dar.
En dehors de de , Safed, et Tiberias, et/ou a constitué la majorité accablante de la population. Les premiers Sionistes allaient bien avertis de ceci, mais cru que les habitants pourraient seulement tirer bénéfice de l'immigration juive. Cette attitude a eu comme conséquence la présence arabe étant ignorée, en tant que dedans L'Israel Zangwill'slogan célèbre de s "une terre sans peuple, pour un peuple sans terre". Généralement cependant, de tels rapports étaient propagande inventée par les chefs qui n'ont pas prévu le conflit suivant avec les Arabes et considérée eux comme alliés contre les grands empires qu'ils ont regardés comme obstacle principal. Les accords avec les autorités de tabouret, ou avec les règles arabes Palestine extérieure étaient leur souci principal et des soucis des Arabes locaux ont été négligés.Citation requise
Un des Sionistes premiers à mettre en garde contre ces idées était Ahad Ha'am, qui a averti dans le sien "vérité d'Eretz Israel" qu'en Palestine "il est difficile de trouver la terre tillable qui n'est pas déjà labourée", et d'ailleurs
- De l'étranger nous sommes accoutumés à croire que les Arabes sont tous les sauvages de désert, comme les ânes, que ni ne voyez ni comprenez ce qui continue autour d'elles. Mais c'est une grande erreur... Les Arabes, et particulièrement ceux dans les villes, comprennent nos contrats et nos désirs dans Eretz Israel, mais ils gardent la tranquillité et feignent pour ne pas comprendre, puisqu'ils ne voient pas nos activités comme menace à leur futur... Cependant, si le moment vient quand la vie de nos personnes dans Eretz Israel se développe au point de l'empiétement sur la population indigène, ils ne rapporteront pas facilement leur endroit.
Bien qu'il y ait déjà eu des protestations arabes aux autorités de tabouret dans le 1880s contre des ventes de terre aux juifs étrangers, l'opposition la plus sérieuse a commencé dans le 1890s après que la pleine portée de l'entreprise sioniste soit devenue notoire. Cette opposition n'a pas provenu hors du nationalisme palestinien, qui était dans sa petite enfance alors, mais d'un sens de menace à la vie des Arabes. Ce sens a été intensifié en premières années du 20ème siècle par les tentatives sionistes de développer une économie dans laquelle les Arabes étaient en grande partie superflus, comme le mouvement de travail d'"hébreu" qui a fait campagne contre l'emploi des Arabes. La division de la Palestine du reste du monde arabe dedans et ont été vus par les Arabes comme preuve que leurs craintes se réalisaient.
Un éventail d'opinion a pu être trouvé parmi les chefs sionistes ensuite . Cependant, la division entre ces camps n'a pas assorti les fils principaux dans la politique sioniste ainsi proprement comme est souvent dépeint. Pour prendre un exemple, le chef du Sionistes révisionnistes, Vladimir Jabotinsky, est souvent présenté comme après avoir été eu une vue extrême d'pro-expulsion mais les preuves offertes pour ceci sont plutôt minces. Selon Jabotinsky Mur De Fer (), un accord avec les Arabes était impossible, puisqu'ils
- considérez la Palestine avec le mêmes amour instinctif et ferveur vraie qui quels Aztèque considéré le sien Le Mexique ou quels Sioux considéré sa prairie. Pour nous penser que les Arabes consentiront volontairement à la réalisation du sionisme en échange pour les avantages culturels et économiques pouvons accorder sur eux est infantile.
La solution, selon Jabotinsky, n'était pas l'expulsion (qu'il "a été disposée à jurer, pour nous et nos descendants, que nous volonté jamais [ ]") mais pour imposer la présence juive aux Arabes par la force des bras jusque par la suite à elles sont enues ven à l'accepter. Seulement tard dans sa vie a fait Jabotinsky parlent toujours des charmes de l'émigration arabe cependant sans préconiser sans équivoque une politique d'expulsion. Après Organisation De Sioniste Du Monde les propositions de Jabotinsky rejeté, il a démissionné de l'organisation et a fondé Nouvelle Organisation Sioniste en 1933 pour promouvoir ses vues et travaux indépendamment pour l'immigration et l'établissement d'un état. Le NZO a rejoint le WZO en 1951.
La situation avec les Sionistes socialistes comme David Ben-Gurion était également ambigu. Dans Ben-Gurion public confirmé la position officielle de sa partie qui a nié la nécessité de la force en réalisant des buts sionistes. L'argument a été basé sur le démenti d'une identité palestinienne unique couplée à la croyance que par la suite les Arabes se rendent compte que le sionisme était à leur avantage. En privé, cependant, Ben-Gurion a cru que l'opposition arabe s'est élevée à un rejet total de sionisme fondé dans le principe fondamental, et qu'une confrontation était inévitable. Dans , Ben-Gurion et presque tous de sa conduite de partie a appuyé une proposition britannique pour créer un petit état juif dont les Arabes avaient été enlevés par la force. Le plan britannique a été bientôt enterré, mais l'idée d'un état juif avec une population minimale des Arabes est demeurée un fil important dans la pensée sioniste de travail tout au long de la période restante jusqu'à la création de .
L'attitude des chefs sionistes vers la population arabe de la Palestine dans mènent-vers le haut aux 1948 que le conflit est l'une des issues le plus avec chaleur discutées dans l'histoire sioniste. Cet article ne le couvre pas ; voyez La grande révolte arabe de 1936 - 1939, Conflit Israel-Palestinien, et Exode palestinien pour plus d'information sur ceci.
La lutte pour la Palestine
Avec la défaite et le démantèlement de l'empire de tabouret dedans , et l'établissement du Mandat Britannique la Palestine finie par dedans , le mouvement sioniste a écrit une nouvelle phase d'activité. Ses priorités étaient l'escalade du règlement juif en Palestine, le bâtiment des bases institutionnelles d'un état juif, soulevant des fonds dans ces buts, et persuadant - ou les forçant - les autorités britanniques pour ne prendre aucune mesure ce qui mènerait à la Palestine se déplaçant vers l'indépendance comme état d'Arabe-majorité. Les années 20 ont vu une croissance régulière de la population juive et la construction de état-comme les établissements juifs, mais ont également vu l'apparition du nationalisme arabe palestinien et de la résistance croissante à l'immigration juive.
L'opinion juive internationale est demeurée divisée sur les mérites du projet sioniste. Beaucoup de juifs en avant en à l'Europe et aux Etats-Unis se sont opposés au sionisme, arguant du fait qu'une patrie juive n'était pas nécessaire parce que les juifs pouvaient vivre dans les pays démocratiques de l'ouest en tant que citoyens égaux. , un des juifs les plus connus au monde, dit : "j'ai peur du judaïsme intérieur de dommages soutiendrai, particulièrement du développement d'un nationalisme étroit dans nos propres se range."les nombreux juifs qui ont embrassé le socialisme se sont opposés au sionisme comme forme de nationalisme réactionnaire. Syndicat Juif Général, ou Bund, qui a représenté les juifs socialistes en Europe de l'Est, était fortement anti-sémitisme-zionist.
Les partis communistes, qui ont attiré l'appui juif substantiel pendant les années 20 et les années 30, étaient plus violemment anti-sémitisme-zionist, si on définit le sionisme comme recommandation d'une patrie juive en Palestine. Pendant ce temps les communistes ont activement favorisé une patrie juive alternative - Oblast Autonome Juif, ou Birobidzhan, qui avait été installé par dans L'Extrême-Orient Russe.
À l'autre extrémité, quelques juifs américains sont allés autant que dire que les Etats-Unis était Zion, et l'absorption réussie de 2 millions d'immigrés juifs en 30 années avant Première Guerre mondiale force prêtée à cet argument. (quelques socialistes juifs américains ont soutenu l'expérience de Birobidzhan, et quelques uns même ont émigré là pendant .)
L'élévation à la puissance de Adolf Hitler en Allemagne dedans a produit une nouvelle impulsion puissante pour le sionisme. Non seulement a-t-il créé une pléthore de Réfugiés juifs - à un moment où les Etats-Unis avaient fermé ses portes davantage à d'immigration - mais ils ont miné la foi des juifs qu'elles pourraient vivre dans la sécurité comme minorités dans les sociétés non-Juives. Quelques Sionistes ont soutenu prétendument l'élévation de Nazi partie, identifiant qu'elle augmenterait la possibilité d'un état juif. On le réclame près Marxiste auteur Lenni Brenner que la fédération sioniste de l'Allemagne a même envoyé à Hitler une lettre réclamant la collaboration en 1933 ; cependant les Nazis fortement anti-sémitiques ont rejeté l'offre et plus tard ont supprimé l'organisation en 1938. L'opinion juive a commencé à décaler en faveur du sionisme, et de la pression pour plus Immigration juive vers la Palestine accru. Mais plus de juifs arrangés en Palestine, l'opinion arabe palestinienne plus réveillée sont devenus, et plus la situation est devenue en Palestine plus difficile. Dans s'ameutant a éclaté, et dans la réponse les autorités britanniques ont tenu le non réussi Rue. Conférence de James et publié Livre blanc de MacDonald de 1939, autre immigration juive sévèrement limitrice.
La communauté juive en Palestine a répondu en organisant les forces armées, basées sur de plus petites unités développées pour défendre des règlements agricoles à distance. Deux mouvements militaires ont été fondés, Travailler-dominé Haganah et le Révisionniste . Le dernier groupe n'a pas hésité à prendre une mesure militaire contre la population arabe. Avec l'arrivée de La Deuxième guerre mondiale, les deux groupes ont décidé que cela la défaite de Hitler a pris à priorité au-dessus du combat contre les Anglais. Cependant, des attaques contre les cibles britanniques ont été recommencées dedans par un groupe d'éclat de l'Irgun, plus tard connu sous le nom de , et dedans par l'Irgun lui-même.
La révélation du destin de six millions de juifs européens tués pendant a eu plusieurs conséquences. Premièrement, il a laissé des centaines de milliers de réfugiés juifs (ou a déplacé des personnes) dans les camps en Europe, incapable ou peu disposé à retourner aux maisons dans les pays qui elles se sont senties les avait trahis aux Nazis. Pas tous ces réfugiés ont voulu aller en Palestine, et en fait bon nombre d'entre eux sont par la suite allés à d'autres pays, mais un grand nombre ils ont fait, et elles ont recouru aux mesures de plus en plus désespérées d'y arriver, plus de 250.000 ont été passées en contrebande hors de l'Europe par une organisation appelée Berihah.
Deuxièmement, il a évoqué un sentiment mondial de la sympathie avec les personnes juives, mélangé avec la culpabilité que plus n'avaient pas été faits pour décourager les agressions de Hitler avant la guerre, ou pour aider des juifs à s'échapper de l'Europe pendant son cours. C'était en particulier le cas aux Etats-Unis, dont le gouvernement fédéral avait stoppé l'immigration juive pendant la guerre. Parmi ceux qui sont devenus les défenseurs forts de l'idéal sioniste était le président , qui a dépassé l'opposition considérable dans le sien et utilisé la grande puissance de sa position de mobiliser l'appui au pour l'établissement d'un état juif en Palestine, bien qu'il ait exprimé des opinions très négatives des juifs en ses journaux intimes, et a eu, dans une lettre écrite des années avant qu'il soit entré dans La Maison Blanche, visé New York City comme "kike ville ".[ 2 ][ 3 ][ 4 ] Puisque la Grande-Bretagne était désespérée pour se retirer de Palestine, les efforts de Truman étaient le facteur crucial dans la création de l'Israel.
Troisièmement, il a balancé l'opinion juive du monde presque unanimement derrière le projet d'un état juif en Palestine, et dans la Palestine il a mené à une plus grande résolution d'employer la force pour atteindre cet objectif. Américain était parmi les éléments de la pensée juive qui ont changé leurs avis au sujet de sionisme ensuite . La proposition que les juifs pourraient vivre dans la paix et la sécurité dans les sociétés non-Juives était certainement difficile à défendre dedans , bien qu'il soit l'un des ironies de l'histoire sioniste qui dans les décennies puisque la deuxième guerre mondiale anti-sémitisme-semitism a considérablement diminué comme force politique sérieuse dans la plupart des pays occidentaux, (bien qu'elle ait augmenté considérablement dans les pays de l'Est moyens) et les communautés juives continuent à vivre et prospérer en dehors de l'Israel.
Sionisme et l'Israel
Dans Grande-Bretagne a annoncé son intention de se retirer de Palestine, et dessus 29 novembre a voté pour diviser la Palestine dans un état arabe et un état juif (avec Jérusalem devenant une enclave internationale). Le conflit civil entre les Arabes et les juifs en Palestine a éclaté immédiatement. Sur 14 mai les chefs de la communauté juive en Palestine faite une déclaration de l'indépendance, et l'état de l'Israel ont été établis. Ceci a marqué un tournant important dans le mouvement sioniste, car son but principal avait été maintenant accompli. Beaucoup d'établissements sionistes ont été remodelés, et les trois mouvements militaires ont combiné pour former Forces De la Défense De l'Israel.
La majorité de la population arabe s'étant sauvé ou expulsée pendant la guerre de l'indépendance, juifs étaient maintenant une majorité de la population dans , qui sont devenues l'Israel de fait frontières jusque à . Dans La Knesset a passé Loi de retour ce qui a accordé à tous les juifs la droite d'immigrer en Israel. Ceci, ainsi que l'afflux des réfugiés juifs de l'Europe et de la pléthore postérieure de juifs expulsés des pays arabes, a eu l'effet de créer une grande et apparent permanente majorité juive en Israel.
Depuis le mouvement sioniste international a entrepris une variété de rôles à l'appui de l'Israel. Ceux-ci ont inclus l'encouragement de l'immigration, aidant l'absorption et l'intégration des immigrés, la collecte de fonds au nom des projets de règlement et de développement en Israel, l'encouragement de l'investissement de capital d'équipement privé en Israel, et mobilisation de l'opinion publique du monde à l'appui de l'Israel.
entre l'Israel et les états d'Arabe ("") a marqué un tournant important dans l'histoire de l'Israel et du sionisme. Les forces israéliennes ont capturé la moitié orientale de Jérusalem, y compris le plus saint des emplacements religieux juifs, Mur Occidental du temple antique. Ils ont également succédé les territoires restants de pré Palestine, Banque Occidentale et (de ). Les juifs religieux ont considéré la banque occidentale (antique Judaea et ) comme partie intégrale d'Eretz Israel, et dans des voix de l'Israel de la droite politique a bientôt commencé à arguer du fait que ces territoires devraient être de manière permanente maintenus. Les groupes sionistes ont commencé à établir des règlements juifs dans les territoires en tant que des moyens d'établir des "faits sur la terre" qui rendrait un retrait israélien impossible.
du WZO a adopté les principes suivants :
- L'unité des personnes juives et la centralité de l'Israel dans la vie juive
- Ingathering des personnes juives dans la patrie historique, Eretz Israel, à travers aliyah de tous les pays
- Le renforcement de l'état de l'Israel, basé sur "la vision prophétique de la justice et de la paix"
- La conservation de l'identité des personnes juives par la stimulation de l'éducation juive, hébreue et sioniste et des valeurs spirituelles et culturelles juives
- La protection des droites juives partout.
La commande de la banque occidentale et le Gaza ont placé l'Israel dans la position du contrôle d'une grande population des Arabes palestiniens. S'il y avait eu une identité nationale palestinienne distincte dans les années 20 peut être discutée, mais il n'y a aucun doute qui par les années 60 où une telle identité a été fermement établie - les fondateurs du sionisme avaient ironiquement créé ainsi deux nouvelles nationalités, israélien et palestinien, au lieu d'un.
La foi des Palestiniens dans la bonne volonté et des capacités des états d'Arabe à la défaite Israel et au retour Palestine à la règle arabe a été détruite par la guerre, et la mort de la plupart de chef arabe militant et populaire, Gamal Abdel Nasser de l'Egypte, dedans a renforcé la croyance des Palestiniens qu'ils avaient été abandonnés. , créé dedans après une proposition par Nasser au premier Sommet Arabe, a pris la nouvelle vie comme mouvement autonome mené près Yasser Arafat, et bientôt tourné vers en tant que ses principaux moyens de lutte.
De ce point l'histoire de l'Israel et les Palestiniens peuvent être suivis dans l'article Conflit Israelo-Palestinien.
Dans a passé une résolution qui a indiqué que l'"sionisme est une forme de racisme."cette résolution a été annulée dedans . Cette issue est discutée dans la longueur dans l'article dessus anti-sémitisme-zionism.
Depuis que la plupart des juifs ont continué à identifier comme Sionistes, dans le sens qu'ils soutiennent l'état de l'Israel même si ils ne choisissent pas de vivre là. Cet appui mondial a été d'importance essentielle pour l'Israel, politiquement et financièrement. C'a été particulièrement vrai depuis , comme élévation de Nationalisme palestinien et résulter des luttes politiques et militaires ont érodé la sympathie pour l'Israel parmi des non-Juifs, au moins en dehors de . Ces dernières années, beaucoup de juifs ont critiqué la moralité et la convenance de la commande continue de l'Israel du territoires capturé dedans .
anti-sémitisme-zionism et poteau-Sionisme
Plus de 50 ans après la fondation de l'état de l'Israel, et après que plus de 80 ans de conflit Arabe-Juif Israel fini, de la banque occidentale et de la bande de Gaza, quelques groupes aient des craintes au sujet des politiques israéliennes courantes. La majorité accablante d'organismes juifs et les dénominations sont fortement pro-Sioniste. Quelques juifs libéraux ou socialistes, aussi bien que quelques communautés juives orthodoxes (être le plus vocal et le plus évident le petit Neturei Karta le groupe), s'opposent au sionisme par principe. Les disciples et les hommes d'État juifs bien connus qui se sont opposés au sionisme incluent Bruno Kreisky, Hans Fromm, et Michael Selzer. Aux Etats-Unis, un nombre restreint d'intellectuels juifs comme et Finkelstein Normand opposez-vous au sionisme moderne. Chomsky indique qu'il soutient a Patrie juive, mais pas un état juif, et réclamations que cette vue est conformée à la signification originale du sionisme.
La critique des politiques israéliennes dans les territoires est devenue plus pointue depuis est allé bien au premier ministre de l'Israel. Quelques éléments en dedans demeurent anti-sémitisme-zionist, bien que les groupes orthodoxes traditionnels tels que Agudat Israel ont changé leurs positions depuis 1948 et soutiennent maintenant activement l'Israel, assumant souvent des positions de droite concernant des questions politiques importantes telles que le processus de paix.
Parmi la minorité importante les fils dans le sionisme est un qui tiennent des Israéliens pour pour des nouveaux , pas simplement les représentants du monde Jewry. Le mouvement de "Cananén" ou "de Renaissance hébreue" a mené par le poèt Yonatan Ratosh dans les années 30 et les années 40 a été construit sur cette idée. Un mouvement moderne basé en partie sur la même idée est connu As Poteau-Sionisme. Il n'y a aucun accord quant à la façon dont ce mouvement devrait être défini, ni même de qui appartient à lui, mais l'idée la plus commune est que l'Israel devrait laisser le concept d'un "état des personnes juives" et à la place tâcher d'être un état de tous ses citoyens selon des valeurs démocratiques pluralistes. Beaucoup d'historiens israéliens tiennent "Caananism" ou "Casserole-Semitism" comme aberration en dehors des limites du sionisme. Les poteau-Sionistes de art de l'auto-portrait-identified diffèrent sur beaucoup de détails importants, tels que le statut de la loi du retour. Les critiques tendent à associer le poteau-Sionisme à anti-sémitisme-zionism ou , tous les deux dont des réclamations sont énergiquement niées par des partisans.
Une autre opinion persistante favorise a état de binational dans quels Arabes et juifs vivent ensemble tout en appréciant un certain type d'autonomie. On a proposé près des variantes de l'idée Chaim Weizmann dans les années 30 et par Ichud groupe (d'unité) dans les années 40, qui ont inclus des figures en avant telles que Judah Magnes (premier doyen de L'Université Hébreue) et Martin Buber. L'apparition de l'Israel car un état juif avec une petite minorité arabe a rendu l'idée non pertinente, mais lui a été rétablie après 1967 la guerre Israel gauche dans la commande d'une grande population arabe. Jamais plus que l'opinion d'une petite minorité, l'idée est néanmoins soutenu par quelques intellectuels en avant tels que Noam Chomsky, l'en retard Edouard a indiqué, et (depuis 2003) Meron Benvenisti. Les adversaires d'un état de binational discutent cela depuis les Arabes, dont les taux de croissance de population sont beaucoup plus hauts que parmi des juifs, formeraient la majorité de la population dans un tel état, du caractère juif sur lesquels l'état a été fondé serait perdu et de l'existence de la population juive menacée, comme elle a été menacée sous d'autres régimes turcs et arabes dans le passé. Ils proposent également qu'un tel état soit peu susceptible de rester une démocratie pour long, comme la plupart des pays arabes ont aujourd'hui autocratique gouvernements.
Les critiques du sionisme voient les changements de l'équilibre démographique qui a créé un état juif et déplace plus de 700.000 réfugiés arabes, [ 5 ]et les méthodes causaient ceci, comme conséquence inévitable de sionisme. Les critiques se dirigent également aux injustices courantes entre les juifs et les Arabes en Israel, les regardant pareillement comme attribuables à la croyance et aux idéologies sionistes. Beaucoup considèrent comme étant cette discrimination ethnique et culturelle une forme de .
Les défenseurs du sionisme sont en désaccord avec l'identification du sionisme avec le racisme pour un certain nombre de raisons ; ils déclarent que la base de la charge est trop vague, car les vues des groupes sionistes diffèrent largement de l'un l'autre. Ils sont en désaccord également sur la base cela Palestiniens et Juifs ne soyez pas racial distinct de l'un l'autre, et ce les juifs israéliens eux-mêmes sont racial "mélangés" (presque moitié des juifs de l'Israel venez des pays arabes, et il y a également presque de 100.000 juifs noirs d'Ethiopie) ; ainsi même si le sionisme distingue contre des Arabes, une telle discrimination ne peut pas exactement se nommer raciste, mais plutôt ethnique et/ou culturel. Ils arguent du fait également que la discrimination basée sur la culture ou l'appartenance ethnique est un fait dans presque tous les pays dans le monde, et que n'importe quelle discrimination en Israel, y compris la discrimination entre les groupes juifs, est pareillement basée sur de telles différences, et n'est pas une conséquence inévitable de sionisme.
Voyez également Sionisme et racisme et anti-sémitisme-zionism.
Sionisme Non-Juif
Beaucoup de non-Juifs soutiennent l'état de l'Israel, et certaines de ces derniers peuvent choisir de se définir comme Sionistes. Le soutien Non-Juif du sionisme prend de diverses formes :
- L'appui traditionnel de la gauche politique pour les juifs en tant que peuple opprimé et pour l'Israel comme état de semi-finale-socialist. Depuis le premier de ces derniers a été presque entièrement perdu pendant que la gauche a décalé sa sympathie aux Palestiniens, alors que la seconde a été perdue depuis que le parti travailliste israélien a perdu sa prise sur la puissance en 1977. Aux Etats-Unis, l'Israel continue à trouver l'appui de la plupart des libéraux politiques. En dehors des USA, le soutien sans conditions de l'Israel a souvent mené à une vue plus critique de la politique israélienne. Cependant, certains des critiques les plus forts du sionisme aux USA incluent les libéraux en avant comme .
- Appui de quelques conservateurs politiques particulièrement neoconservatives. Ceci se produit principalement aux Etats-Unis et à un moindre degré dans d'autres pays tels que le Royaume-Uni. Beaucoup de ceci est vraiment soutien de l'Israel comme état démocratique pro-Occidental plutôt que soutien de sionisme intrinsèquement, et est également fortement motivé par la politique domestique, en particulier dans le U.S. Cependant, certains des critiques les plus forts du sionisme ont également été les conservateurs politiques comme Tapotement Buchanan.
- "Sionisme Chrétien", un mouvement parmi aux Etats-Unis et à d'autres pays, qui voient le retour des juifs à la terre sainte comme réalisation de prophétie biblique. L'incitation par des groupes de Christian aux Etats-Unis au nom de l'Israel a influencé U.S. politique envers .
- Quelques disciples musulmans précisent que "le Qur'an indique qu'Allah a donné la terre de l'Israel aux juifs et les reconstituera à lui à la fin des jours" [ 6 ]. Shaykh Abdul Hadi Palazzi cite le Quran pour soutenir cette vue :
" a cherché à les effrayer [ les israélites ] hors de la terre [ de l'Israel ] : mais nous [ [ [ Allah ] ] ] noyés lui [ Pharoah ] ainsi que tous ce qui étaient avec lui. Puis nous [ Allah ] dits aux israélites : 'angle de saturation dans cette terre [ la terre de l'Israel ]. Quand la promesse du ci-après [ fin des jours ] vient pour être accomplie, nous [ Allah ] vous rassemblerons [ les israélites ] tout ensemble [ dans la terre de l'Israel ]."<Qur'an," Voyage De Nuit, "17 :100-104> ;
"et [ rappelez-vous ] quand a indiqué à ses personnes : 'O mes personnes, appel dans le souvenir la faveur de Dieu à vous, quand il a produit des prophètes parmi vous, vous a fait des rois, et vous a donné ce qu'il n'avait pas donné à tout autre parmi les peuples. O mes personnes, écrivent la terre sainte que Dieu a assignée à vous, et le tour pas en arrière honteusement, parce que alors le ye de volonté soit renversé, à votre propre ruine.'"<Qur'an, 5 :20-21> ;
Articles appropriés
Types de sionisme
Instituts et organisation sionistes
Histoire de sionisme et de l'Israel
Voyez également
Notes
- ^ Le U.N.'l'évaluation finale de s de tout le nombre de réfugiés palestiniens était 711.000 selon Rapport sur l'état d'avancement général et rapport supplémentaire de la Commission de conciliation des Nations Unies pour la Palestine, couvrant la période à partir du 11 décembre 1949 au 23 octobre 1950, édité par La Commission Des Nations Unies Concilation, , . (U.N. Les Actes D'Officiel De l'Assemblée Générale, La 5ème Session, Complètent Le Non. 18. Document A/1367/Rev. 1)
Références
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- A. Dershowitz, La caisse pour l'Israel, Wiley, 2003 ISBN 0-471-46502-X.
- E. Nimni (ED), Le défi du Poteau-Sionisme, livres de Zed, 2003 ISBN 185649893X.
- J. Reinharz et A. Shapira (ED), Papiers essentiels sur le sionisme, Pression D'Université De New York, 1996 ISBN 0814774490.
- J. Mandel, Les Arabes et le sionisme avant la Première Guerre Mondiale, université de la pression de la Californie, 1976.
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- Stephen Sizer. Sionisme Chrétien : Carte de route à l'Armageddon ? (Pression D'InterVarsity : 2004) - Analyse très détaillée des réclamations historiques, théologiques et politiques et influences du mouvement.
- Laurent Jeffrey Epstein. L'appel de Zion : Contributions chrétiennes aux origines et développement de l'Israel (Lanham : Pression d'université de l'Amérique, 1984)
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- Irvine H. Anderson. Interprétation et politique bibliques d'Moyen-est : la terre, l'Amérique, et l'Israel promis, 1917-2002 (Gainesville : Pression d'université de la Floride, 2005)
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- Gorenberg, Gershom. La fin des jours : Fondamentalisme et la lutte pour le bâti de temple (New York : La Pression Libre, 2000).
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- Sholom Aleichem. Pourquoi les juifs ont-ils besoin d'une terre de leurs propres ?, 1898
Liens externes
- Quel est sionisme ?
- Nouveau Sionisme D'Âge : Se tenir dessus comme monde tourne - janvier 1, 1998 de Arthur Hertzberg article
- Article d'encyclopédie sur le sionisme ca 1905
- "sionisme" - de la bibliothèque virtuelle juive
- "centenaire de sionisme" du ministère israélien des affaires étrangères
- L'agence juive pour l'Israel - le département pour l'éducation sioniste
- Home Page du mouvement sioniste progressif d'Ameinu
- Homepage "du mouvement sioniste américain"
- Homepage de l'organisation sioniste de l'Amérique
- Homepage de l'organisation de Sioniste du monde
- Sionisme sur le Web
- "un regard historique au sionisme religieux" par Dan Michman
- Fascisme et sionisme - du département de Hagshama - organisation de Sioniste du monde
- Une histoire de sionisme et la création de l'Israel
- Définition et histoire des débuts de sionisme
- Sionisme de travail et sionisme socialiste
- Sionisme : Documents et textes de source historiques
- Centre de sionisme et d'information de l'Israel - histoire, biographies, cartes, photos, nouvelles et vues au sujet de sionisme et de anti-sémitisme-zionism
- Sionisme et galerie de photo de l'Israel
- Citations Sionistes
- Pourquoi je suis contre le boycott d'AUT des universités israéliennes par John L. Strawson. Un avocat de la cause palestinienne argue du fait que anti-sémitisme-zionism est à peine distinguable de l'antisémitisme.
- Définitions de sionisme
- Aspirations sionistes en Palestine, L'Océan atlantique Mensuel, juillet 1920. L'auteur était le gouverneur militaire britannique de la Palestine dans les années de l'adolescence.
La vue des dénominations juives du sionisme
- Un rapport des principes pour le judaïsme de réforme - 1999 - conférence centrale des Rabbins américains (réforme)
- Femmes de résolution de judaïsme de réforme : Judaïsme et sionisme de réforme
- Judaïsme et sionisme conservateurs
- MERCAZ Etats-Unis (organisation sioniste d'adhésion du mouvement conservateur)
- Sionisme de Salvational et naturalisme religieux dans la pensée de Mordecai M. Kaplan (explique la pensée sioniste du fondateur du judaïsme de Reconstructionist)
- Sionisme Orthodoxe Moderne
