시온주의

다른 의미를 위해, 보십시요 시온주의 (d잇암b이g으XX이온)

팔레스티나안에 유태인 정착지, 1930 년대에 관하여 필름을 승진시키는 포스터:새로운 생활로 (안에 Romanian),약속된 땅 (안에 Hungarian)

시온주의 a은 이다 정치 운동 그리고 관념론 저a을 지원한다 Jewish homeland 이스라엘의 땅, 유태인 국가가 기인한 곳에, 그리고 유태인 왕국 및 자치 국가가 역사안에 때때로 존재한 곳에. 시온주의가 무겁 위에 기초를 두는 동안 religious전통은, 현대 운동 원래 이었다 secular,처음 antisemitism Europe.

취득되는 시온주의자 운동 British 후원 제 1 차 세계 대전,의 창조의 결과로 팔레스티나의 영국 위임, "정치의 밑에 나라를 두기를 위해 명확하게 부른, 유태인 국가 가정의 설립을 장악할 것이다와 같은 행정과 경제 상태."수시로 떠들썩한 위임 기간 그리고 후에 the대학살은 유럽 의의 설립안에 남중된 시온주의자 운동안에 유태인 사회를 파괴했었다 이스라엘 1948년에.

이스라엘의 발견부터, 기간 시온주의 일반적으로 계속 이스라엘을 위해 지원을 의미하기 위하여 온다. 그런데, 다양한 달랐던 및 때때로 각축은 시온주의의 일반적인 종류의 밑에, 이스라엘을 지원하는 관념론, 적합했다 종교적인 시온주의, 수정주의자 시온주의, 노동 시온주의. 따라서, 기간은 격려하는 노력을 이 관념론의 프로그램을 명확하게, 가리키기 위하여 또한 때때로 이용된다 이스라엘에 유태인 이주. millenia오래 되는 것 기술하기 위하여 기간 시온주의는 또한 때때로 소급하 이용된다 Biblical연결. 상표 시온주의자는a으로 또한 부적당하게 사용된다 euphemism(안에것과 같이 폴란드인 반대로 시온주의자 캠페인).

유태인 시온주의에 더하여, 항상 소수 있었다 기독교 시온주의자 저것은 시온주의자 운동의 초기에서 존재했다. 교수에 따르면. Carleton대학에서 찰리Merkley은1967년다음에, 기독교 시온주의 뜻깊게 강화했다 6 일 전쟁및 많은 것 Dispensationalist 미국안에 기독교인은, 특별하게, 지금 강하게 유태인 시온주의를 지원한다. 오늘, 기독교 시온주의자는 중대하게 유태인 시온주의자를 수가 많다. [1].

1892문제점의 각자 해방 시온주의의 원리를 기술한

낱말 "시온주의"은 낱말에서 "파생된다Zion" (Hebrew: ????, Tziyyon), 이름의 한의 Jerusalem, Bible. 그것은 유태인을 위해 기간으로 화폐로 주조되었다 nationalism Austrian Jewish발행인 NathanBirnbaum 그의 전표안에 각자 해방 안에 1890.

이 기사는 시온주의자 운동의, 아니다a으로 역사 그리고 목적의 조사 이기 위하여 예정된다 도 아니다 Arab이스라엘 충돌. 시온주의에 다양한 형태 반대의 역사는 기사안에 토론된다 반대로 시온주의.

시온주의자 운동의 설립

유태인의 욕망은의 패배그후 내내 그들의 조상 고국에 돌려보내는 보편적인 유태인 주제에 남아 있었다 중대한 유태인 반란및 예루살렘의 파괴 에 의하여 Roman제국 70,패배의 막대기Kochba's반란 안에 135및 따른 제국의 다른 부분에 유태인의 분산. 또 다른 한개가messianic구조에서 인간적 요소의 다량을 가지고 가곤 손안에 그것을 모두의 둔 후에 것의 종교적인 감흥, 전면 세기 전통 및 부서지는 희망에 기초를 둔 국가 군주를 되찾기로 인간 몰n 운동은 한 번 "틀린 메시아" 이던 무엇, 반란의 비참한 결과에 만기가 되는 God. 유태인 고대 시간안에 국가주의는계속 에서 종교적인connatations항상, 맡는다 Maccabean반란 로마 규칙동안에 각종 유태인 반란, 및 간헐적으로 국가 희망이안에 "구체화된 조차 중세 시간에틀린messianism"의 ShabbataiZvi, 다른 보다 적게 있있던messianists사이에, 그것은 이데올로기의 상승까지 이고지 않 유태인 국가 포부로 인간 기초를 둔 활동안에 정치적인 시온주의 그리고 그것의 경신한 신념은, 고국에 돌려보내기의 관념을 된다 유태인 의식사이에 대폭적 했다.

Haskala 안에 유럽 국가안에 유태인의 18th 19th세기따름 French혁명,그리고 퍼짐 종류이라고의 세속 통용 아이디어를 흡수한 유태인, 합리주의, romanticism과, 가장 중요하게, nationalism. 그것의 전통적인 모양안에 유대교를, 적어도 포기했었던 유태인은, 유럽 감안에 "국가"으로 새로운 유태인 신원을, 개발한것을 시작했다. 그들은 그들 각종 국가 투쟁에의해,을 위해 고무시켰다 German Italian통합, 그리고를 위해 Polish Hungarian독립. 이탈리아 사람과 폴란드가 고국에 제목을 붙이면, 그들, 유태인은 왜 묻고는가 그래서 제목을 붙이지 않았는가?

의 부분 19 세기안에 이던 팔레스티나안에 유태인을 침전하는 1890s의 앞에 이미 시도 있었었다, Ottoman제국,, 대개는 Muslim 기독교인 Arabs 아니다 팔레스티나안에 유태인). Pogroms 안에 Russia은 유태인 박애주의자를 지도했다 Montefiores 그리고 Rothschilds 나라안에 안으로 도착하는 러시아에서 이주자의 작은 그룹안에 남중하는 팔레스티나안에 러시아 유태인을 위해 농업 타협을 1870s후반에 후원한 위하여 1882. 이것은으로 시온주의자 역사안에 알아 되었다 첫번째Aliyah (aliyah 히브리 낱말 의미 "승강,"은 이어 성지에 영적으로 "올라가기"의 행위를 가리키며. 현대 유대어안에, 이 낱말은 동치의 대신에 "이주 사용한다.").

PrXX오 시온주의자 그룹 HibbatZion 안에 활동적 있었다 1880s 동유럽 해방은 넓이에 생기지 않았었던 곳에 안으로 했다 서유럽 (또는 모두에). 다량 anti유태인 보gr옴s 암살다음의 Tsar알렉산더ii 한 해방은 그 어느때로보다도 멀리 보이고 좌우했다 JudahLeibPinsker 팸플릿을 간행한 위하여 자동 해방 안에 January1, 1882. 팸플릿은을 위해 유력하게 되었다 정치적인 시온주의 운동.

또한 몇 유태인 사상가같은 있었었다 MosesHess 1862일 까 누구의 것 로마와 예루살렘; 마지막 국가 질문 유태인을 위해 변론하는 안으로 침전하라고 팔레스티나 로 침전의 평균 국가 질문. Hess은 유태인이 될텐데 사회주의 국가를 제시했다 agrarianised "유태인은 사회 오히려 그가 감지한 까 라고 이는 중개 비생산적인 상인 종류 이다의 생산적인 층을 점유할텐데 고 진실할 국가로 유태인 지역 사회를 안에 변형시킬텐데 토양의 구속"의 과정으로 유럽 유태인. 더 늦은 사상가와 함께Hess,와 함께 NahumSyrkin 그리고 BerBorochov, 창시자이라고의 사려된다 사회주의자 시온주의 그리고 노동 시온주의 그리고 지식인의 1개은의 참는다 키부츠 운동.

첫번째aliyah: Biluim 전통적인 아라비아 사람 머리장식을 착용했었다 kuffiyeh

American evangelical 기독교 시온주의자 같은 윌리엄EugeneBlackstone 또한 미국 사람안에 19세기 후반 세기동안에 시온주의자 이상을, 특별하게 추구했다 Blackstone기념탑 (1891년).

현대 시온주의자 운동을 방아쇠를 당기는 중요한 사건은 이었다 Dreyfus일, 안으로 분화한 France 1894. 이 발발을의 보기 위하여 유태인은 중후하게 충격을 줬다 anti-Semitism. 목격한 그들사이에 일은 오스트리아 유태인 신문인 이었다, TheodorHerzl, 그의 팸플릿을 간행한 DerJudenstaat ("유태인 국가") 안으로 1896. 일보다 전에,Herzl은 반대로 시온주의자, 나중에 그 어울렸다 열렬하게 직업 시온주의자에 이었었다. 안에 1897Herzl은 편성했다 첫번째 시온주의자 의회 안에 Basel, Switzerland, 세계 시온주의자 조직 (WZO)과 그것의 첫번째 대통령으로 선임된Herzl.

시온주의자 기선

WZO's처음 전략은의 허가를 얻는 이었다 OttomanSultan abdAbd-을-H암이dhamidii 팔레스티나안에 체계적인 유태인 정착지를 허용한 위하여. 독일 황제의 좋은 사무실, Wilhelmii, 찾았다, 그러나 아무것은 이것의 오지 않았다. 대신WZO은 지속적인 소규모 이주로 고국을 건축하기의 전략, 및과 같은 몸의 발견을 추구했다 유태인 국가 기금 안에 1901과anglo팔레스티나는 안으로 뚝을 쌓는다 1903.

TheodorHerzl 1898년에 제 2 시온주의자 의회를 연설한다.

전에 1917은 팔레스티나이외에 몇몇 시온주의자 지도자 심각하게 장소안에 유태인 고국을 위해 계획안을 가지고 갔다. Herzl's DerJudenstaat , "우리의 이제까지 잊지 못하는 역사적인 가정" 팔레스티나안에 유태인 국가를 위해 변론하는, 또는 Argentina,"것". 안에 1903영국 내각 성직자는 건의했다 우간다 영국 프로그램, 유태인 국가를 위해 땅안에 "Uganda"(실제적으로 현대안에 케냐). Herzl은 처음에1903년 4월다음에 팔레스티나를, 그러나 좋아하는 아이디어를 거절했다 Kishinev보gr옴 위험안에 러시아 유태인을 위해 임시 측정으로 제안을 수사하기 위하여Herzl은 여섯번째 시온주의자 의회에게 논쟁적인 계획안을 도입했다. 그것의 비상사태 및 임시 성격에도 불구하고, 계획안은 아직도 아주 구분이 있는 시험하고, 계획에 대폭적인 반대는 의회에게 러시아 유태인 대표단이 지도한 동맹파업에의해 연료를 공급되었다. 역시, 가능성 및 그것의 수사를 위해 위원회를 설치하기 위하여 투표된 대다수는 일곱번째 시온주의자 의회까지 안으로 일축하지 않았다 1905.

이것에 응하여, Territorialist유태인 조직 곁에 지도하는 이스라엘Zangwill 주요한 시온주의자 운동에게서 균열 떨어져. 유태인 고국을 가능하게 설치하기 위하여 시도된territorialists은 쇠퇴로, 그러나 후에 갔다 1917은 안으로 녹이고 1925. 저 시간에서 팔레스티나는 시온주의자 포부의 유일한 초점 이었다. 몇몇 유태인은에 의하여 심각하게 설립을 가지고 갔다 Soviet조합 유태인 자치 공화국 안에 극동 러시아.

시온주의를 위해 중요한 동기부여의 한개은 유태인이 그들의 역사적인 고국에, 다만 피난으로anti-Semitism에서 돌려보내고것을, 그러나 또한 독립적인 국가로 경세한것을 필요로 했다 고 신념 이었다. 유태인anti-Semitic사회안에 압박의 세기가 더anti-Semitism을 초대한 순하고, 비난받기 쉬운, 절망 실존에 유태인을 감소했었던 고 몇몇 시온주의자, 믿는 주요하게 사회주의자 시온주의자. 유태인이 그들의 자신의 나라안에 되는 농부, 노동자, 및 군인에의해 그들의 역사에서 되사야 하는 것과 그들은 변론했다. 이 사회주의자 시온주의자는 "영속시키기로 일반적으로 종교를 거절했다Diaspora심적 상태 ".

1명의 그런 시온주의자 공론가, BerBorochov,의 일에서 계속한 MosesHess, "정정할텐데 사회주의자 사회의 창조이라고 제시하는 유태인 사회의 피라미드를," 거꾸로 했다. 유태인이 유태인 전문가의 관계되는 우세 있은 까 왜 설명하는 g언딜어 적의와 경쟁에의해 정상적인 점령에서 강제적, 오히려 노동자 이던 고Borochov은 믿었다. 거꾸로 하는 피라미드가 보상될 까지 유태인 사회는 건강하지 않을을, 유태인의 대다수는 노동자와 소농이 다시 되고. 이것은 그들의 자신의 나라안에Jews에의해 단 달성될 수 있었다. 또 다른 한개, A. D. Gordon,에의해 좌우되었다 volkisch 유럽 낭만주의 국가주의의 아이디어, 그리고 유태인 소농의 사회를 설치한 제시하는. Gordon은 일의 종교를 만들었다. 이 2명의 사상가 및 다른 사람은 그들을, 첫번째 유태인 공동 타협의 설립이라고 동기를 주어, 또는 좋아한다 키부츠, Deganiah,의 남쪽 해안에 Galilee의 바다, 안으로 1909(저 동년 도시의 TelAviv은 설치되었다). Deganiah및 많은 다른 사람 키부츠 저것은 빨리, 창조해서 이 사상가 시각을 실현한것을 시도해 곳에 새롭게 도착한 유럽 유태인이 농업과 다른 손으로 할 특기를 가르칠텐데 자치단체 마을 따르는 이었다.

Degania 첫번째 이었다 키부츠, 사회주의자 시온주의의 주요 특징 이던 유일한 자치단체 마을. 에서 그림 1930s.

이 전략의 다른 양상은 "고유" 유태인 문화의 리바이벌 그리고 양육 그리고 이었다 Hebrew언어. 1명 이른 시온주의자 사상가, 그의penname에 의하여 더 잘 알려지는 아셀Ginsberg AhadHa'am("사람의 한") 그가statehood에 정치적인 시온주의의 지나친 강조로 간주한 것을, 히브리 문화의 리바이벌을 희생해서 거절해. 팔레스티나안에 독립을 달성하는 노력이 및 유럽 식민 힘아울러 그때 나라를eying오토만에 출생지 팔레스타인 아라비아 사람 인구와 충돌으로 유태인을, 데려올텐데 것을AhadHa'am은 인정했다. 대신, 그는 히브리 언어를 부흥시키, 새로운 문화를 창조하는 제시했다, 노력에 것과 유태인을 결합하고 다양한 유태인 지역 사회 한 번 독립사이 공통 분모로 서브가 달성된 이산 유대인 영향에서 자유로웠던 시온주의자 운동 교대의 강조.

이 아이디어의 가장 저명한 추종자는 이었다 Eliezer벤Yehudah, 유태인사이에 말한 언어로 유대어를 부흥시키기에 언어학자 의향 (보십시요 히브리 언어의 역사). 19 세기안에 가장 큰 유럽 유태인은 말했다 Yiddish, 중세 독어에, 그러나 1880s, 벤Yehudah및 그의 후원자현재로 기초를 둔 언어는 가깝게2,000년간 살아있는 언어가 아니었었던 이지 않았었던 성경 유대어의 근대화한 모양의 사용 그리고 가르치기 승진시킨 시작되었다. Herzl's노력에도 불구하고 또한 새로운 히브리 이름을 가지고 갔다 누구가 시온주의자 운동의 공용어이라고 선언된 독어를 있기 위하여, 유대어의 사용은 팔레스티나안에Zionist조직에의해 공식적인 방침으로 채택되고, 유태인 정착자사이에 중요한 통일 힘, 많은 것으로의 봉사했다.

TelAviv,은Jaffa의 기존하는 도시의 빈 모래 언덕 북에Zionists에의해TheodorHerzl이 일에게서 가지고 간 그것의 이름, 발견되었다. 이 사진은1909년에 첫번째 제비의 경매의 이다.

첫번째 히브리 말하는 도시의 발달 (TelAviv), 키부츠 형식적인 실존에 안으로 들어올텐데 새로운 국적의 기초를 닦아놓는것을 유대어의 사용플러스 운동 및 다른 유태인 경제 기관은, 1920 년대까지, 시작했다, 1948. 그 사이에, 다른 문화적인 시온주의자는 그래프 아트를 포함하여 새로운 유태인artforms을, 창조한것을 시도했다. (BorisSchatz, 불가리아 예술가는, 발견했다 예술과 디자인의Bezalel아카데미 예루살렘 안으로의안에 1906.) 무희와 예술가같은 다른 사람, BaruchAgadati,Adloyada사육제같은 육성시킨 대중적인 축제 위에 Purim.

시온주의자 지도자는 항상 봤다 Britain. 뿐만 아니라 브리튼은 세계에서 가장 중대한 제국 힘 이었다; 또한 곳에 유태인이 그들사이에 평화 그리고 안전안에, 유력한 정치, 문화적인 지도자 살n 나라, 이었다 BenjaminDisraeli 그리고 RothschildWalter의 주. 다만 그리스 독립 운동이 영국인에게 호소하기 때문에, 또한 시온주의자 지도자가 호소한것을 희망한 고아하게 교양있는 영국 엘리트사이에philo-Semitism의 특유한 조흔 있었다 필 그리스 문화 동안에 그리스 독립 전쟁. ChaimWeizmann,Herzl's죽음다음에 시온주의자 운동의 지도자에 안으로 어울린 1904,은 영국 대학에 교수 이고, 그의 광대한 접촉을 시온주의자 포부의 원조로 계산서를 위해 영국 정부를 로비 운동하는 이용했다.

이 희망은 안으로 실현되었다 1917,경우의 영국 영국 외상, 아서Balfour, 고명한 그의것에게 만들는 Declaration. Balfour은 오토만 제국 (동안에 독일의 맹방을 약해지는 욕망에 의하여philo-Semitic감정에의해 분할, 분할 동기를 주었다 첫번째 세계 대전), 그리고 분할안에 연합하는 원인을 위해 지원을 강화하는 욕망에 의하여 ,. 낱말 "가정" 오히려 "국가," 사용하, 또한 그것의 설립이 "팔레스티나안에 존재 무 유태인 지역 사회의 시민과 종교적 권리를 편견을 갖게 하면 안되는 것을 지정하게 선언안에, 그런데,Balfour은 조심했다."

시온주의에 유태인 반응

시온주의자 운동을 위해 지원은 처음에 세계안에 주류 위치가 아니었다 Jewish지역 사회 및 그것은 많은 유태인 조직에의해 활동적으로 반대되었다. 전통 Jewish신념은 저것을 붙들었다 EretzYisrael (이스라엘의 땅) 고대에게 줬다 Israelites 에 의하여 God,과 저것은 그런 까닭에 저 땅에 유태인의 권리 영원했다 양도할 수 없었다 의 최대량 Orthodox그룹은 것을 붙들었다 Messiah은, 나타나야 한다 Reform유대교(보다 전에 the대학살)은 명백하게 시온주의를 거절했다. 아직도, 이스라엘의 땅에 반환은 발생사이에 되풀이하여 발생하는 주제에의 남아 있었었다 유대인의 분산 유태인, 특별하게 안으로 Passover YomKippur 전통적으로 종결한 예루살렘안에 기도, "내년에."

종교적인 유태인에, Aliyah, 또는 이스라엘에 해외이주는 계속rabbinic에의해, 항상 사려된다 Judaism halakha,의 많은 버전안에 포함되고 613의 계명. 에서 Middle은 나이 들n다과 앞으로 다수 저명한 유태인 (e.g. Nahmanides) 그리고 그룹 (e.g. 의 학생 VilnaGaon) 이스라엘에 이주해. 이것에도 불구하고, 많은 종교적인 유태인은의 앞에 시온주의에 관하여 열성이 아니었다적 이지 않았다 1930s. 많은 초기 시온주의자가 사용하는 세속, 사회주의자 언어는 가장 큰 종교적인 유태인 지역 사회의 전망에 반대 이고, 세속적인 운동 이었기 의 이유로, 그리고 이스라엘안에 유태인 규칙을 곁에 재건하기 어떤 시도 의 이유로 많은 종교 기구는 그것을, 양쪽 반대했다 인간 기관 (그들의 전망안에) 단부터 불경했다, 있었다 Messiah은 이것을 달성할 수 있었다. , 그런데, 개념을 개발한것을 시작된 종교적인 유태인의 작은 그러나 음성 그룹 있었다 종교적인 시온주의 랍비와 같은 지도자의 밑에 1920 년대 그리고 1930 년대안에 AbrahamIsaac머리가 돈 사람 (팔레스티나의 주요한 랍비)과 그의 아들ZeviJudah, 및 20 세기의 후반 반동안에 얻은 내용이 풍부한 따름. 1930 년대 및 1940 년대의 단 절망하는 상황은 시온주의로 이 지역 사회의 최대량을 (그러나 아니다 모두) 개조했다.

1930 년대안에 폴란드의Tarbut시온주의자 학교에서 포스터. 시온주의자 당은 폴란드인 정치안에 아주 활동적 이었다. 1922의 폴란드인 선거안에, 시온주의자는 35명의 유태인parliment일원의 합계의 24개의 좌석을kacikoissess다.

세속적인 유태인 의견은 시온주의에 그것의 태도안에 또한 양면 가치 이었다. 유태인이 근절할텐데 변화 것 을에 관하여 가져오기안에 다른 진보적인 힘에 결합해야 하는 것과 많은 것은 변론했다 anti-Semitism은 곳에 살n 각종 나라안에 안전안에 살 유태인을 위해 가능하게 하고. 의 앞에 1930s,많은 유태인은 저것을 믿었다 socialism은 제비를의 개량하기를 위해 더 나은 전략을 제안했다 유럽 유태인. 안에 ,가장 큰 유태인은 얼싸안았다 liberalism. 미국안에, 예를 들면, 3백만의 유태인 인구에서1912년에 시온주의자 조직의 단12,000명의 일원, 있었다. 1940년까지, 그런데, 시온주의자 조직의171,000명의 일원 있고,1942년까지, 팔레스티나안에 고국이 요구된 것을 조사된 미국 유태인의80%은 합의했다. (Stork과 로즈1974년)

사이의 연쇄 사건 1881 1945,그런데,anti-Semitic의 파로 시작된 보gr옴s 안에 Russia 폴란드의 러시아 통제되는 지역및 안으로 남중한 the대학살,은 유태인 고국이 권리를 빼앗은 유태인 피난민의 큰 인구를 후에 준 긴급한 필요성, 특별하게 이었다 고 신념으로 살아나는 유태인의 대다수를 개조했다 제 2 차 세계 대전. 팔레스티나가 유태인 생각의 모든 물가에 그리고 실제적인 가능성의 영역안에 수락가능했던 모두 유일한 위치 이었다 고 또한 납득시키는 되었다. 이것은 투쟁을 사이 지원해 유태인의 대다수에게 지도했다 1945 1948.

시온주의와 아라비아 사람 이슬람교도

다량의 Arab Muslim사회는 계속 저것 유태인, 대로 역사적으로 정복되는 소수 민족,a의이상으로 회교도 사회로 통합 있을 수 있었다 dhimmi상태. 과는 다른 유태인 해방 의 제품로 Christendom,아라비아 사람 회교도 사회는 싸웠다. 此外, 犹太自治的概念是一个完全诅咒对观看的穆斯林 이스라엘의 땅 것과 같이 Dar알루미늄 이슬람교.

의이상으로 Jerusalem, Safed, Tiberias, Arabs그리고/또한 Muslims은 인구의 압도적인 다수를 창설했다. 주민이 유태인 이주에게서 단 혜탁받을 수 있은 고 이른 시온주의자는 이것을 알았다, 그러나 믿어 잘 있었다. 이 태도는 안으로로, 묵살되는 아라비아 사람 존재안에 유래했다 이스라엘Zangwill's 고명한 구호 "땅없이 사람을 위해 사람없이 땅,". 일반적으로 그러나, 그런 계산서는 아라비아인과 연속적인 충돌을 예견하지 않은 지도자가 발명하고 주요한 장애로 전망한 큰 제국향하여 맹방으로 그들의 생각한 주의 이었다. 오토만 권위, 또는 아라비아 사람 통치자 외부 팔레스티나에 계약은 그들의 주요한 관심사 이고 현지 아라비아인의 관심사는 간과했다.^{표창장은 필요로 했다}

이 아이디어향하여 경고할 것이다 더 이른 시온주의자의 한개은 그의것안에 경고한AhadHa'am이었다, 1891수필" 팔레스티나안에 "단단한Eretz이스라엘"에서 진실, 그리고 더욱

해외로 우리는에게서 아라비아인이 모든 사막 야만인, 보고지 말라도 아니다 계속하는 것이 그들의 주위에 이해하십시요 아니 나귀같이 이는 고 믿기에 익숙하게 한다. 그러나 이것은 큰 과오 이다... 그들의 미래에 위협으로 우리의 현재 활동을 보지 않기 때문에, 아라비아인 및 도시안에 특별하게 그들은,Eretz이스라엘안에 우리의 증서 그리고 우리의 욕망을 이해한다, 그러나 가만히 유지하고 이해하지 않는것을 가장한다... Eretz이스라엘안에 우리의 사람의 생활이 본토 인구에 침략의 점에 발전할 때 그런데, 시간이 오면, 그들은 쉽게 그들의 장소를 열매를 산출하지 않을 것이다.

외국 유태인에게 땅 판매향하여 1880s안에 오토만 권위에 이미 아라비아 사람 항의 있었었 이긴 하지만, 시온주의자 기업의 충분하던 범위가 알아 된 후에 가장 심각한 반대는 1890s안에 시작되었다. 이 반대는 아라비아인의 생계에 그것의 유년기안에 당시에 있은, 팔레스타인 국가주의에서 그러나 위협의 감에서 일어나지 않았다. 이 감은 아라비아인이 크게 과다했던 아라비아인의 고용향하여 운동한 "유대인 노동" 운동 경제를, 개발하는 시온주의자 시도에의해 20 세기의 년초안에 높게 했다. 아라비아 사람 세계의 나머지에서 팔레스티나의 절단하음 안으로 1918과 Balfour선언은 증거로 아라비아인에의해 보았다.

ZeevJabotinsky

의견의 광범위는 시온주의자 지도자사이에 후에 발견될 수 있었다 1920. 그런데 수시로 초상화을 그린다것과 같이, 시온주의자 정치안에 주요한 실이 이 야영지사이 사단에 의하여 그래서 청결하게 일치하지 않았다. 보기를 가지고 간 위하여,의 지도자 수정주의자 시온주의자, VladimirJabotinsky, 수시로 선물된다 극단적인 직업 추방 전망을 있는것과 같이 그러나 이것을 위해 제안되는 증거는 오히려 얇다. Jabotinsky's에 따르면 철 벽 (1923),은 아라비아인과 계약 불가능했다, 때문에 그들

동일한 본능적인 사랑 및 진실한 열렬에 팔레스티나에 보기 무엇이든 아즈텍인 그의것에 보는 멕시코 또는 무엇이든 수 족의 사람 그의 대초원에 보는. 우리는 그들에 아라비아인이 문화, 경제 이득의 답례로 시온주의의 현실화에 자발적으로 동의할 고 생각하기 위하여는 이다 유아 수여할 수 있는다.

해결책은,Jabotinsky에 따르면, (그가 ", 고 우리 의지 결코[]", 우리들과 우리의 자손을 위해 맹세하는 준비된) 추방이 아니었다 그러나 유태인 존재를 최후에까지 팔의 힘에 의하여 아라비아인에 부과하기 위하여 그것을 받아들이기 위하여 왔다. 단 늦게 그의 생활안에Jabotinsky을 말한다 명료하게 추방 방침을 옹호하기없이 아라비아 사람 해외이주의 바람직함의 그러나 아직도 했다. 다음에 세계 시온주의자 조직 거절한Jabotinsky's계획안, 그는 조직에서 사직하고 발견했다 새로운 시온주의자 조직 국가의 이주 그리고 설립을 위해 그의 전망 및 일을 독립적으로 승진시키는1933년에. NZO은1951년에WZO을 재결합했다.

사회주의자 시온주의자와 상황와 데비드 벤gurion 또한 애매했다 있었다. 시온주의자 목표를 달성하기안에 힘의 필요성을 부정한 그의 당의 공식적인 위치이라고 지지되는 공중 벤gurion안에. 논쟁은 시온주의가 그들의 이점에 이던 것을 최후에 아라비아인이 실현할텐데 고 신념에 결합된 유일한 팔레스타인 신원의 부정에 기초를 뒀다. 아라비아 사람 반대가 기본 원리안에 지상에 놓은 시온주의의 총계 거절에 합계한 고, 그리고 대치가 고 개인으로, 그런데, 벤gurion은 믿었다. 안에 1937,은 벤gurion과 거의 모두 영국 계획안을 지원했다. 영국 계획은 빨리 미뤘다, 그러나 아라비아인의 최소 인구와 유태인 국가의 아이디어는 창조까지 잔여 기간내내 노동 시온주의자 생각안에 중요한 실에의 남아 있었다 Israel.

안에 팔레스티나의 아라비아 사람 인구로 시온주의자 지도자의 태도는 충돌이 시온주의자 역사안에 가장 뜨겁게 토론한 문제점의 한개 이는1948에 지도한다 위로. 이 기사는 그것을 덮지 않는다; 보십시요 1936년 -1939년의 중대한 아라비아 사람 반란, 이스라엘 팔레스타인 충돌및 팔레스타인 이주 이것에 정보 더를 위해.

팔레스티나를 위해 투쟁

오토만 제국의 안으로의 패배 그리고 d잇만t럼언t에 1918,그리고 설립 영국 위임 에 의하여 전면 팔레스티나 1922,은 시온주의자 운동 활동의 새로운 단계에 진입했다. 그것의 우선권은 팔레스티나안에 유태인 정착지의 단계적 확대, 이 목적을 위해 기금을 올리고, 어떤 단계를 거치지 말라고 - 설득하나 강제하는 유태인 국가의 제도 기초의 건물 - 지도할텐데 까 어느것이 아라비아 대다수 국가로 독립으로 이동하는 팔레스티나에 영국 권위를 이었다. 1920 년대는 유태인 인구안에 꾸준한 성장 및 유태인 기관국가 의 건축을 보고, 그러나 또한 유태인 이주에 팔레스타인 아라비아 사람 국가주의 그리고 성장 저항의 출현을 보았다.

국제 유태인 의견은 시온주의자 계획사업의 공로에 분할해 남아 있었다. 동등한 시민으로 서쪽의 민주 국가안에 살았기 유럽과 미국안에 많은 저명한 유태인은 유태인이 때문에 유태인 고국이 필요하지 않은 것과 변론하는 시온주의를 반대했다. AlbertEinstein,것: "나는 우리의 자신안에 좁은 국가주의의 발달에서 안 손상 유대교를 두려워한다 지탱할 것이다, 특별하게 평가한다."사회주의를 받아들인 많은 유태인은 반동 국가주의의 모양으로 시온주의를 반대했다. 일반적인 유태인 노동 조합, 또는 동유럽안에 사회주의자 유태인을 대표한,Bund은 강하게 반대로 시온주의자 이었다.

누구든개이 팔레스티나안에 유태인 고국의 옹호로 시온주의를 정의하면, 1920 년대 및 1930 년대동안에 내용이 풍부한 유태인 지원을 끌n, 공산당은 더군다나 악성으로 반대로 시온주의자 이었다. 이 시간동안에 공산주의자는 활동적으로 양자택일 유태인 고국을 - 승진시켰다 유태인 자치Oblast, 또는 Birobidzhan,에의해 설치되었었던 Soviet조합 극동 러시아.

다른 극치에, 말하기 위하여 몇몇 미국 유태인은 에 관한 한 것과 미국 갔다 있었다 의 앞에30년안에 2백만명의 유태인 이주자의Zion및 성공적인 흡수 첫번째 세계 대전 이 논쟁에 빌려준 힘. (몇몇 미국 유태인 사회주의자는Birobidzhan실험을 지원했다, 약간은동안에 조차 거기서 이주하고 Great불경기.)

힘에 상승의 Adolfhitler 독일 안으로의안에 1933은 시온주의를 위해 강력한 새로운 기세를 일으켰다. 뿐만 아니라 그것은 홍수를의 창조했는가 유태인 피난민 - 미국이 더 이주에 그것의 문을 닫을 때 - 그러나 무 유태인 사회안에 소수 민족으로 안전안에 살l 수 있은 유태인의 믿음을 훼손했다. 몇몇 시온주의자는 추정되게의 상승을 지원했다 나치 유태인 국가의 가능성을 증가할텐데 것을 인정하는 당. 곁에 요구한다 마르크스주의자 저자 LenniBrenner 독일의 시온주의자 연맹은 조차Hitler에게1933년에 협력을 위해 부르는 편지를 부쳤다 고; 그런데 강하게anti-SemiticNazis은 제안을 거절하고 늦게1938년에 조직을 폐지했다. 유태인 의견은 더를 위해 시온주의 및 압력에 찬성하여 교대한것을 시작되었다 팔레스티나에 유태인 이주 증가하는. 그러나 팔레스티나에서 침전된 유태인은 더, 깨운 팔레스타인 아라비아 사람 의견 되고, 더 곤란하게 상황은 팔레스티나안에 되었다. 안에 1936심각한 아라비아인 폭동을 일으킴것은 돌발하고, 응답안에 영국 권위는 실패한 것 붙들었다 가. 제임스 회의 그리고 발행된 1939년의MacDonald백지, 가혹하게 제한 더 유태인 이주.

팔레스티나안에 유태인 지역 사회는 먼 농업 타협을 방어하기 위하여 개발되는 더 작은 단위에 기초를 둔 무력을 편성해서 반응했다. 2마리의 군 운동은, 일하 지배된 발견했다 Haganah 그리고 수정주의자 Irgun. 후반 그룹은 아라비아 사람 인구향하여 군사 행동을 취한것을 망설이지 않았다. 출현에의 제 2 차 세계 대전, 저것을Hitler을 격파함것이 영국인향하여 전투에 우선권에게 가지고 갔다 것 을 양쪽 그룹은 결정했다. 그런데, 영국 표적향하여 공격은 안으로 재개되었다 1940,것과 같이 Lehi,과 안으로 1944자체.

동안에 죽이는 6백만명의 유럽 유태인의 운명의 폭로 the대학살에는 몇 결과가 있었다. 첫번째로, 그것은 유럽안에 야영지안에 수천 수백 유태인 피난민 (또는 파면된 사람을), 넣어뒀다 또는 느낀 나라안에 가정에 돌려보내게Nazis에 내키지 않는 그들을 배반했었다. 이 피난민의 아니다 모두는 팔레스티나에 가고 싶고, 실제로 대다수는 다른 나라에 최후에 갔다, 그러나 많은 하고, 부른 조직에의해 유럽에서250,000에, 도착하는 점점 절망하는 측정에 밀수되었다 의지했다 Berihah.

둘째로, 그것은 전쟁전Hitler's침략을 제지하기 위하여 더가 하지 않았었던 죄에 섞은 유태인 사람과 교감의 세계적인 감각을, 또는 유태인이 그것의 과정동안에 유럽에서 도주할것을 돕 위하여 되살렸다. 이것은 그의 연방 정부가 전쟁동안에 유태인 이주를 정지했었던 미국의 경우에는특별하게. 시온주의자 이상의 강한 후원자가 된 그들사이에 대통령은 이었다 HarryS. Truman, State부과에 지원을mobilise그의 위치의 강국이라고 사용하는 은 년을 쓴 편지안에, 있고 백악관, 를 가리켰다 뉴욕시 것과 같이 "kike 도시 ".[2][3][4] 브리튼이 팔레스티나에서 철수하기 위하여 절망했기 때문에,Truman노력은 이스라엘의 창조안에 결정적인 요인 이었다.

셋째로, 그것은 팔레스티나안에 유태인 국가의 계획사업뒤에 세계 유태인 의견을 거의 만장일치로 진동하고, 팔레스티나안에 저 목적을 달성하기 위하여 힘을 사용하는 더 중대한 결의안에 지도했다. 영어 Reform유대교은 시온주의에 관하여 그들의 의견을 후에 변화한 유태인 생각의 성분사이에 이었다 the대학살. 유태인이 무 유태인 사회안에 평화 그리고 안전안에 살l 수 있었다 고 건의안은 확실하게 안으로 방어할 것이다 곤란한 것 이었다 1945,중간 동방 국가안에 중대하게 증가해도 이긴 하지만).

시온주의와 이스라엘

제 2 차 세계 대전1945-1947년의 결과로서 유태인 이주

안에 1947브리튼은 철수하는 그것의 기도를 팔레스티나 알렸다 11월29일 은 투표했다 (국제 고립된 영토가 되는 예루살렘에). 팔레스티나안에 아라비아인과 유태인사이 시민 충돌은 즉시 분화했다. 에 5월14일 1948독립 선언에게 한 팔레스티나안에 유태인 지역 사회의 지도자, 그리고 이스라엘은 설치되었다. 그것의 주요한 목표가 지금 성취하기 때문에, 이것은 시온주의자 운동안에 중요한 전환점을 표를 했다. 많은 시온주의자 기관은 고쳐 만들, 형성하기 위하여 3마리의 군 운동은 결합했다 이스라엘 방위 힘.

, 유태인 독립 전쟁동안에 달아나나 추방된 아라비아 사람 인구의 대다수는 지금안에 인구의 대다수 이었다 1948사격 그만 선, 실지적으로 국경까지 1967. 안에 1950 크네세트 통과했다 반환의 법률 모든 유태인에게 이스라엘에 이주하는 권리를 수여한 까 어느것이. 아랍 국가에서 추방한 유태인의 유럽 그리고 더 늦은 홍수에서 유태인 피난민의 유입와 함께 이것에는, 이스라엘안에, 크고 명백하게 영원한 유태인 대다수를 창조하기의 효력이 있었다.

그 후 1948에 의하여 이스라엘의 원조로 국제 시온주의자 운동 다양한 역할이 착수했다. 이들은 이스라엘안에 이주의 격려를 포함해, 이주자의 흡수 그리고 통합을, 타협과 발달 계획사업, 이스라엘안에 개인 자본 투자의 격려, 및 이스라엘의 원조로 세계 여론의 동원의 대신으로fundraising원조한.

1967전쟁 (Six일 전쟁")은 이스라엘과 시온주의의 역사안에 중요한 전환점을 표를 했다. 이스라엘 힘은 유태인 종교적인 위치의 가장 신성했던 것을 포함하여 예루살렘의 동부쪽 반을, 붙잡았다 서쪽 벽 고대 사원의. 그들은 또한 전의 잔여 영토를 점거했다1948팔레스티나 웨스트 뱅크 그리고 Gaza지구(에서 Egypt). 종교적인 유태인은 고대 웨스트 뱅크를 주시했다 ( Judaea 그리고 Samaria)은 빨리 이 영토가 영원하게 유지되어야 하는 것과 변론한것을 시작되었다. 시온주의자 그룹은 "이스라엘 철수를 불가능할 것이 시킬텐데 지상에 사실"을 설치하기의 평균으로 영토안에 유태인 정착지를 건설한것을 시작했다.

1968회의는 뒤에 오는 원리를 채택했다:

• 유태인 사람의 단일성 및 유태인 생활안에 이스라엘의 구심성
• 역사적인 고국,Eretz이스라엘안에 유태인 사람의 잉앝어r잉, 처음부터 끝까지 aliyah 모든 나라에서
• "공정과 평화의 예언 시각에" 기초를 두는 이스라엘의 강화
• 유태인의, 히브리와 시온주의자 교육의 양육으로 유태인 사람과 유태인 영, 문화적인 가치의 신원의 보전
• 유태인 권리 어디에나의의 보호.

웨스트 뱅크 및Gaza의 통제는 팔레스타인 아라비아인의 큰 인구에 통제의 위치안에 이스라엘을 두었다. 있었었다 1920 년대안에 명료한 팔레스타인 토론된, 그같은 신원이 확고하게 설치된 1960 년대까지 의혹 - 시온주의의 창시자는 이렇게, 반어로, 2개의 새로운 국적을, 것의 대신에 이스라엘어 그리고 팔레스타인어 창조했었다.

자발심안에 팔레스타인 사람 및 패배 이스라엘과 아라비아 사람 규칙에 반환 팔레스티나에 아랍 국가의 능력의 믿음은 호전, 대중적인 아라비아 사람 지도자의 전쟁 및 죽음에의해 파괴되었다, Gamalabdelnasser 이집트의, 안으로 1970은 그들이 버렸었던 팔레스타인 사람의 신념을 강화했다. Palestine해방 조직, 1964 아라비아 사람 정상, 곁에 지도된 자치 운동으로 새로운 생활 맡았다 야세르 아라파트, 빨리 로 돌 terrorism.

이 점에서 이스라엘의 역사 및 팔레스타인 사람은 기사안에 따를 수 있는다 이스라엘 팔레스타인 충돌.

안에 1975 주의회 "시온주의는 인종 차별 주의의 모양 이는 것과 말한 결의안을 통과했다."이 결의안은 안으로 폐지되었다 1991. 이 문제점은 기사안에 길이안에 위에 토론된다 반대로 시온주의.

그 후 1948. 이 세계적인 지원은 이스라엘에 절대 중요성의, 정치적으로 그리고 재정적으로 모두 이었다. 계속 이것은 특별하게 진실하다 그 후 1967,의 팔레스타인 국가주의 그리고 유래는 정치, 군 투쟁이상으로 무 유태인사이에 이스라엘을 위해 교감을, 적어도 침식했다 postmodernism,.

a이 다른 지속적인 의견에 의하여 호의를 보인다 binational국가 어느 아라비아인 및 유태인이안에 자율성 까의 어떤 종류를 즐기고 있는 동안 함께 살는 까. 아이디어의 이체는 곁에 제시되었다 ChaimWeizmann 에 의하여 1930 년대안에 그리고 Ichud 첫번째 학장 (JudahMagnes(의와 같은 유명 인사를 포함한 1940 년대안에 단일성) 그룹, 히브리 대학) 마틴Buber. 아이디어가 작은 아라비아 사람 소수 민족과 유태인 국가에 의하여 무관한 시키기 때문에 이스라엘의 출현, 그러나 그것은 큰 아라비아 사람 인구의 통제안에1967전쟁다음에 좌 이스라엘 부흥시켰다. 결코 작은 소수 민족의 의견보다는 더는NoamChomsky의 늦은 것 약간 저명한 지식인에의해, 아이디어 역시 지원된다 Edward은 말했다및 (2003년부터)MeronBenvenisti. binational국가의 상대는 과거안에 다른 터키와 아라비아 사람 정권의 밑에 위협되었는 그냥, 유태인사이에 매우 더 높은 그의 인구 증가율이 아라비아인부터 저것을, 형성할텐데 국가가 잃을텐데 발견한 그같은 국가안에 인구, 유태인 특성 및 위협되는 유태인 인구 실존의 대다수를 변론한다. 가장 큰 아랍 국가가 오늘 있는다 대로 그같은 국가가 있을 법하지 않는 오랫동안을 위해 민주주의에 남아 있게 것과 그들은 또한 건의한다, 독재 정부.

시온주의의 비평가는 유태인 국가를 창조하고700,000명의 아라비아 사람 피난민에 전치한 인구학 균형안에 변화를 본다, ^[5]그리고 방법은 시온주의의 불가피한 결과로 이것을, 일으키는 원인이 되었었다. 비평가는 유사하게 시온주의자 신념 및 관념론에 기인하는것과 같이 그들을 전망하는 이스라엘안에 유태인과 아라비아인사이에 현재 불공정에 또한, 조준한다. 많은 것은 이 인종과 문화적인 차별을 모양의 이는 사려한다 racism.

시온주의의 변호인은 다수 지상에 인종 차별 주의에 시온주의의 식별에 동의하지 않다; 시온주의자 그룹의 전망이 서로와 넓게 틀리기 때문에 책임의 기초가 너무 막연한 것과 그들은 주장한다. 그들은 기초에 또한 저것 의견이 맞지않다 팔레스타인 사람 그리고 유태인 서로에게서 인종으로 명료하거든, 저 이스라엘 유태인 그들자신은 인종으로 "혼합" 이다 (이스라엘 유태인의 가깝게 반 아랍 국가에서 오는, 또한 거의100,000있고 이디오피아에서 까만 유태인); 따라서 시온주의가 아라비아인향하여 감별하면 비록, 그런 차별은, 그러나 오히려 인종 그리고/또한 문화 정확하게 인송 차별주의자이라고 부를. 문화 또는 민족성에 기초를 두는 차별이 세계안에 거의 모든 나라안에 사실 이는 것, 그리고 유태인 그룹사이 차별을 포함하여 이스라엘안에 어떤 차별이, 그런 다름에, 유사하게 기초를 두고, 시온주의의 불가피한 결과가 아닌 것과 그들은 또한 변론한다.

또한 보십시요 시온주의와 인종 차별 주의 그리고 반대로 시온주의.

무 유태인 시온주의

많은 무 유태인은 이스라엘을 지원하고, 이중 몇몇은 시온주의자로 정의한것을 선택할지도 모른다. 시온주의를 위해 무 유태인 지원은 각종 모양을 가지고 간다:

• 압박된 사람으로 유태인과 반 사회주의자 국가로 이스라엘을 위해 정치적인 좌측에서 전통적인 지원. 부터 Six일 전쟁은 이들의 첫번째 거의 전체로 잃었다. 미국안에, 이스라엘은 가장 큰 정치적인 자유주의자에게서 지원을 발견한것을 계속한다. 미국이상으로, 이스라엘을 위해 무조건적인 지원은 계속 이스라엘 방침의 더 긴요한 전망에 수시로 무너진다. 그런데, 미국안에 시온주의의 가장 강한 비평가의 어떤은 저명한 자유주의자를 포함한다 RalphNader.
• 몇몇 정치적인 특별하의 보수주의자에서 지원 neoconservatives. 이것은 미국과 조금 적게 영국 다른 나라안에 주요하게 생긴다. 이것의 다량은 직업 서쪽 민주주의 국가로 진짜로 이스라엘을 위해 지원 오히려 시온주의를 위해 지원 이다 본질적으로, 또한 강하게U안에 국내 정치에의해, 특별하게 동기를 주고.S. 그런데, 시온주의의 가장 강한 비평가의 어떤은 또한 계속 정치적인 보수주의자같이 이다 가볍게 침Buchanan.
• "기독교 시온주의", 운동사이에 evangelical기독교인. 이스라엘의 대신으로 미국안에Christian그룹에의한 로비 운동은U을 좌우했다.S. 로 방침
• 이스라엘 팔레스타인 충돌
• 저명한 시온주의자 숫자의 명부
• 시온주의의 우주 비행중의 스케줄

또한 보십시요

• 기독교 시온주의
• Zion포상의 후견인
• 유태인 해방
• 유태인Autonomism

주

• ^ U.N.'팔레스타인 피난민의 총계의 s 마지막 견적은에 따르면711,000이었다 1949년 12월11일 에1950년 10월23일 에서 기간을 충당해 팔레스티나를 위해 국제 연합 조정 위원회의 일반적인 중간 보고 그리고 보충 보고,에의해 간행해 국제 연합Concilation임무, October23, 1950. (U.N. 주의회 관리 기록, 5 회의는, 아니오를 보충한다. 18,문서A/1367/Rev. 1)

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외부 연결

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• 새로운 나이 시온주의: 위에 세계로 붙들것은 - 아서Hertzberg's1998년을 1월 1 일 기사 돌n다
• 시온주의 캘리포니아1905년에 백과사전 기사
• "시온주의" - 유태인 사실상 도서관에서 -
• "이스라엘 외무부에서 시온주의의 100년"
• 이스라엘을 위해 유태인 기관 - 시온주의자 교육을 위해 부
• Ameinu진보적인 시온주의자 운동의 홈 페이지
• "미국 시온주의자 운동"의Homepage
• 미국의 시온주의자 조직의Homepage
• 세계 시온주의자 조직의Homepage
• 웹에 시온주의
• "DanMichman에 의하여 종교적인 시온주의에 역사적인 보기"
• 파시즘과 시온주의 -Hagshama부에서 - 세계 시온주의자 조직
• 시온주의의 역사 및 이스라엘의 창조
• 시온주의의 정의 그리고 초기 역사
• 노동 시온주의 및 사회주의자 시온주의
• 시온주의: 역사적인 원시 문서 및 원본
• 시온주의와 이스라엘 안내소 - 역사, 전기, 지도, 사진, 뉴스 및 시온주의와 반대로 시온주의에 관하여 전망
• 시온주의와 이스라엘 사진 화랑
• 시온주의자 따옴표
• 나가 이스라엘 대학의AUT불매향하여 이는 까 왜 죤L에 의하여. Strawson. 반대로 시온주의가antisemitism에서 단단하게 구별가능한 것과 팔레스타인 원인의 옹호자는 변론한다.

• 시온주의의 정의
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유태인 명칭 시온주의의 전망

• 개혁적 유대주의 -1999년 -을 위해 원리의 계산서 미국 랍비 (개혁)의 중앙 회의
• 개혁적 유대주의 결의안의 여자: 개혁적 유대주의와 시온주의
• 보수 유대교 및 시온주의
• 시온주의자 회원 조직MERCAZ미국 (보수적인 운동의)
• MordecaiM의 생각안에Salvational시온주의 그리고 종교적인 자연주의. 카플란 (Reconstructionist유대교의 창시자의 시온주의자 생각을 설명한다)
• 현대 정통 시온주의