Marxism

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Marxism é e baseada nos trabalhos de , um o 1ø século , , , e , junto com . Marx extraiu sobre G.W.F. Hegel, e , e theorists do 1ø francês do século , para desenvolver uma crítica da sociedade que reivindicasse era científico e revolucionário. Esta crítica conseguiu sua (albeit) expressão unfinished mais sistemática em seu masterpiece, Capital: Uma crítica da economia política, sabido mais geralmente como . Desde seu inception e até o dia atual, o marxism situated pela maior parte fora do mainstream político, embora jogasse um papel principal no history. Hoje, os partidos políticos marxist de tamanhos extensamente diferentes existem em a maioria de países em torno do mundo, e o marxism continua a apreciar o respeito intelectual significativo em muitos círculos.

O marxism é baseado nos trabalhos do décimo nono filósofo do século, .

é um co-co-founder e um proponent do marxism.

Desde a morte de Marx dentro , em torno do mundo apelaram ao marxism como a base teórica para suas política e políticas, que provaram frequentemente ser dramàtica diferentes e opôr. Um dos primeiros splits políticos principais ocorreu entre os advogados ' do reformism ', que discutiram que a transição ao socialismo poderia ocorrer dentro de existir bourgeois estruturas parliamentarian, e , que discutiu que a transição a uma sociedade socialist requereu uma volta e a dissolução do estado do capitalista. A tendência ' reformist ' (sabida mais tarde como Democracia Social) veio ser dominante em a maioria dos partidos affiliated ao segundo internacional e estes partidos suportaram seus próprios governos na guerra de mundo uma. Esta edição fêz com que os comunistas quebrassem afastado e dessem forma a seus próprios partidos que assentaram bem em membros do . Os meanings contemporary destes termos eram inicialmente muito diferentes: Lenin, para o exemplo, foi considerado uma democrata social até o mutation do último movimento.

Embora haja ainda muito revolucionário do marxist e partidos políticos em torno do mundo, desde colapso da Soviete-união e seus estados do satélite, relativamente poucos países têm os governos que se descrevem como o marxist. Embora os partidos democráticos sociais estejam no poder em um número de nações ocidentais, long há distanced de suas conexões históricas a Marx e a suas idéias. Como de , , , , e teve os governos no poder que se descrevem como no sentido marxist. Entretanto, compreendeu mais de 50% da economia chinesa por este tempo e pelo governo vietnamese tinha liberalizado também parcialmente sua economia. Os estados laotian e cuban mantiveram o controle forte sobre os meios de produção. Quando Marx theorized que uma fase tão socialist daria eventualmente a maneira a a em que o estado cessa essencialmente de existir e os trabalhadores coletivamente para possuir os meios de produção (communism) tal desenvolvimento têm para ocorrer ainda em todo o estado comunista self-reivindicado histórico, frequentemente devido a uma inicial authoritarian unwillingness do regime abandonar o poder que ganhou na volta. Estes estados historicamente comunistas seguiram geralmente um socialist, sem fazer uma transição a este estágio final hipotético.

é um outro estado comunista contemporary, though o ideology oficial do Partido Dos Trabalhadores Korean (conduzido originalmente perto e chaired atualmente por seu filho, ,) , não segue o doctrinaire como espoused pela liderança da Soviete-união. é pensado frequentemente como de um estado socialist; manteve laços com a Soviete-união e outros estados orientais do bloc e os comunistas durante a guerra fria. Coronel , o líder de Líbia, descreve o ideology do oficial de estado como , e etiquetou-o a terceira maneira entre o capitalismo e o marxism.

Alguns libertarian membros do e do pensamento acreditam as ações e os princípios de estados modernos do capitalista ou pode ser compreendido como o "marxist". Este ponto da vista ignora a visão total e a intenção geral de Marx e de Engels Manifesto Comunista, para a mudança qualitative ao sistema econômico, e aos focos no poucas etapas que Marx e Engels acreditados ocorreriam, porque os trabalhadores emancipated do sistema do capitalista, tais como "a instrução livre para todas as crianças em escolas públicas". Algumas tais reformas foram executadas - não por Marxists mas nos formulários de Keynesianism, , liberalism novo, e outras mudanças menores ao sistema do capitalista, em a maioria de estados do capitalista.

Aos marxists estas reformas representam respostas às pressões políticas dos partidos do working-class e das uniões políticos, eles mesmos respondendo aos abusos percebidos do sistema do capitalista. Mais mais, nesta vista, muitas destas reformas refletem esforços "excepto" ou "melhore" o capitalismo (sem abolishing o) atores econômicos de coordenação e tratar de . Mais mais, embora o marxism v um papel para um "vanguard socialist" governo em representar o proletariat com um período revolucionário do comprimento indeterminado, vê um lightening eventual desse burden, "withering afastado do estado."

As raizes hegelian do marxism

Marx preoccupations politico-teóricos immensely ricos e variados foi influenciado inicialmente por seu contato com filosofia hegelian. Hegel propôs um formulário de em que o progresso da liberdade é o tema guiando do history humano. A liberdade progride pelo desenvolvimento das idéias em seus contrários. Este processo, , envolve às vezes gradual mas em outras vezes requer os pulos discontinuous -- upheavals violentos de quo previamente existente do status. figuras Mundo-históricas como Napoleon Bonaparte estão, na leitura hegelian, os empregados de um espírito do mundo cuja a liberdade reconciled com a necessidade do history. O processo dialectical de Hegel incluiu o pessoal as.well.as o natural, o ideal as.well.as o material.

Marx não estudou diretamente com Hegel, mas depois que Hegel morreu Marx estudado sob uma das pupilas de Hegel, Bruno Bauer. Bauer era um líder do círculo de e Marx uniram-se a Bauer. Entretanto, Marx e Engels vieram discordar com o Bruno Bauer sobre o socialismo e também sobre o uso da dialética de Hegel. Marx e Engels pararam os jovens Hegelians e escreveram um criticism scathing do Hegelians novo em dois livros, "a família holy," e "o ideology alemão."

Marx, "estêve Hegel em sua cabeça," em sua própria vista de seu papel, girando a dialética idealistic em uma materialistic, em propôr que idéias materiais da forma das circunstâncias, em vez da outra maneira ao redor. Nesta, Marx seguia a ligação de um outro hegelian novo, Ludwig Feuerbach. (Feuerbach não tinha sido uma das pupilas favoritas de Hegel; quando Feuerbach emitiu seu thesis a Hegel, Hegel recusou responder. Assim, o título de hegelian novo deve ser considerado frouxamente ao considerar Feuerbach.)

Que distinto Marx de Feuerbach, entretanto, era sua vista de Feuerbach como excessivamente abstrato, e assim nenhuns mais menos ahistorical e idealist do que o que purported substituir, a saber a noção reified do deus encontrada no christianity institutional que legitimized o poder repressive do estado prussian. Instead, Marx aspired dar ontological prioridade a o que se chamou "o processo real da vida" de seres humanos reais, como ele e disse em um essay que 1846 intitularam "o ideology alemão":

No contraste direto à filosofia alemão, que desce do heaven para ligar à terra, aqui nós ascend da terra ao heaven. Aquele é dizer, nós não nos ajustamos para fora do que homens dizem, imaginamos, conceive, nem dos homens como narrado, pensado de, imaginado, conceived, a fim chegar em homens na carne. Nós ajustamo-nos para fora dos homens reais, ativos, e na base de seu processo real da vida nós demonstramos o desenvolvimento dos reflexes e dos ecos ideological deste processo da vida. Os phantoms dados forma no cérebro humano são também, necessariamente, sublimates de seu processo material da vida, que é empìrica verifiable e encadernado às premisoes materiais. Morality, religião, metaphysics, todo o descanso do ideology e seus formulários correspondentes do consciousness, assim retêm não mais por muito tempo o semblance da independência. Não têm nenhum history, nenhum desenvolvimento; mas os homens, desenvolvendo sua produção material e seu intercourse material, alteram, junto com este, sua existência real, seu pensar, e os produtos de seu pensar. A vida não é determinada pelo consciousness, mas pelo consciousness pela vida.

Também, em seus "theses em Feuerbach," Marx escreve que "os filósofos descreveram somente o mundo, em várias maneiras, o ponto devem o mudar," e sua aproximação do materialist permite e empowers tal mudança. Em 1844-5, quando Marx estava começando estabelecir seu cliente com Hegel e o Hegelians novo em suas escritas, critiqued o Hegelians novo para limitar o horizonte de sua crítica à religião e não o fazer exame acima da crítica do estado e da sociedade civil como paramount. Certamente em 1844, pelo olhar de escritas de Marx nesse período (o mais famoso de qual é "os manuscritos econômicos e filosóficos", um texto que elaborassem o mais explicitamente sua teoria do alienation e que fosse publicado somente no vigésimo século), pensar de Marx poderia ter feito exame ao menos de três cursos possíveis: o estudo da lei, da religião, e do estado; o estudo da filosofia natural; e o estudo de . Escolheu o último como o foco predominant de seus estudos para o descanso de sua vida, pela maior parte no cliente de sua experiência precedente como o editor do jornal "Rheinische Zeitung" no de quem páginas lutou pela liberdade da expressão de encontro à censura prussian e fêz uma defesa rather idealist, legal para a direita habitual dos camponeses de Moselle de coletar a madeira na floresta (esta direita estava no ponto de ser criminalized e privatizou pelo estado). Era inabilidade de Marx penetrar abaixo da superfície legal e polemical da última edição a seu materialist, econômica, e das raizes sociais que o alertaram estudar crìticamente a economia política.

Marx sumariou o aspecto materialistic de sua teoria do history, se não sabida como (embora Engels era esse quem inventou este termo e Marx ele mesmo nunca o usou), no prefácio 1859 a Uma contribuição à crítica da economia política:

Na produção social de sua existência, os homens participam inevitàvel nas relações definitivas, que são independent de sua vontade, a saber apropriado a um estágio dado no desenvolvimento de seu material forças da produção. O totality destas relações da produção constitui a estrutura econômica da sociedade, a fundação real, em que se levanta um superstructure legal e político e a quais se corresponde formulários definitivos do consciousness social. da vida material condiciona o processo geral da vida social, política e intelectual. Não é o consciousness dos homens que determina sua existência, mas de sua existência social que determina seu consciousness.

Neste popularization breve de suas idéias, Marx emfatizou que o desenvolvimento social saltou dos contradictions inerentes dentro da vida material e do superstructure social. Esta noção é compreendida frequentemente como uma narrativa histórica simples: o communism primitivo tinha-se tornado estados slave. Os estados slave tinham-se tornado sociedades feudal. Aquelas sociedades transformaram-se por sua vez estados do capitalista, e aqueles estados overthrown pela parcela self-conscious de seu working-class, ou de proletariat, criando as condições para o socialismo e, finalmente, um formulário mais elevado do communism do que aquele com que o processo inteiro começou. Marx ilustrou suas idéias o mais proeminente pelo desenvolvimento do capitalismo de e pela predição do desenvolvimento do socialismo de .

Os formulations do base-base-superstructure e do stadialist no prefácio 1859 fizeram exame no status canônico no desenvolvimento subseqüente do marxism orthodox, mas alguns acreditam que Marx os considerou meramente como um sumário do short-hand do seu ongoing enorme trabalh-em-progride (que foi publicado somente posthumously sobre cem anos mais atrasado como "Grundrisse"). Estes que alastram, cadernos voluminous que Marx uniu para sua pesquisa sobre a economia política, particularmente aqueles materiais associados com o estudo "do communism primitivo" e produção communal do pre-capitalista, no fato, mostra um "Hegel de giro mais radical em sua cabeça" do que reconhecida heretofore por a maioria marxists e de Marxiologists mainstream. No lugar da opinião do enlightenment no progresso e em estágios históricos isso Hegel indicado explicitamente (frequentemente em um racist, a maneira de Eurocentric, como no seu "lectures na filosofia do history"), Marx persegue nestas notas da pesquisa uma aproximação decidedly empírica a analisar mudanças históricas e as modalidades diferentes da produção, emfatizando sem forçá-los em um paradigm teleological as variedades ricas de produções communal durante todo o mundo e a importância crítica do antagonism coletivo do working-class no desenvolvimento do capitalismo.

Além disso, rejeção de Marx da necessidade da volta bourgeois e da apreciação do obschina, o sistema communal da terra, em Rússia em sua letra a ; para a cultura egalitarian dos commoners muçulmanos africanos nortes encontrou em suas letras de ; sympathetic e que procurara a investigação das terras comuns globais e das culturas indígenas e as práticas em seus cadernos, including "os cadernos ethnological" esses manteve-se durante seus últimos anos, todo o ponto a um Marx histórico que continuamente desenvolvesse suas idéias até seu deathbed e não as coubesse em nenhum straitjacket ideological pre-existing, including aquele do marxism próprio (um anecdote famosa dizendo é esse em que Marx quipped "tudo que eu sei é que eu não sou um marxist").

As raizes da político-economia do marxism

A economia política é essencial a esta visão, e a Marx construídos sobre e critiqued os economistas políticos os mais well-known de seu dia,