Zionism

Para outros meanings, veja por favor Zionism (disambiguation)

Poster que promove uma película sobre o estabelecimento jewish em Palestina, 1930s:Para uma vida nova (em ),A Terra Prometida (em )

Zionism é a movimento político e ideology esse suporta a no Terra de Israel, onde a nação jewish originou e onde os reinos jewish e os estados self-governing existiram em várias horas no history. Quando o zionism for baseado pesadamente upon que liga os povos jewish à terra de Israel, o movimento moderno era originalmente , que começa pela maior parte como uma resposta a rampant no 1ø século atrasado .

O movimento zionist adquirido e em seguida World.war.i, tendo por resultado a criação do Mandato britânico de Palestina, que se chamou especificamente "colocando o país sob tal político, circunstâncias administrativas e econômicas como fixará o estabelecimento do repouso nacional jewish."após um período frequentemente tumultuous do mandato, e em seguida tinha destruído a sociedade jewish em Europa, o movimento zionist culminado no estabelecimento do Estado de Israel em 1948.

Desde fundar do estado de Israel, o termo Zionism veio geralmente significar a sustentação para Israel. Entretanto, uma variedade de diferente, e às vezes de competir, os ideologies que suportam Israel coube sob a categoria geral de zionism, como Zionism Religioso, Zionism De Revisionist, e Zionism Labour. Assim, o termo é usado também às vezes consultar especificamente aos programas destes ideologies, tais como esforços incentivar Immigration jewish a Israel. O zionism do termo é usado também às vezes retroactively descrever o millenia-velho entre os povos jewish e a terra de Israel, que existiu por muito tempo antes do nascimento do movimento zionist moderno. O zionist da etiqueta é usado também impropriamente como a para jews no general por aqueles que desejam white-wash o anti-Semitism (como no Campanha polonesa do anti-anti-Zionist).

Além ao zionism jewish, havia sempre um número pequeno de Zionists Christian isso existiu dos dias adiantados do movimento zionist. De acordo com o prof. Charles Merkley da universidade de Carleton, zionism christian strengthened significativamente após o 1967 Uma Guerra De Seis Dias, e muitos Dispensationalist Os cristãos, especial nos estados unidos, agora suportam fortemente o zionism jewish. Hoje, os zionists christian outnumber extremamente zionists jewish. [ 1 ].

introdução 1892 de Emancipation Do Self descrevendo os princípios do zionism

O "zionism" da palavra é derivado da palavra "Zion" (: ????, Tziyyon), um dos nomes de , como mencionado no . Foi inventado como um termo para jewish perto Nathan Birnbaum em seu jornal Emancipation Do Self em .

Este artigo é pretendido ser um exame do history e dos objetivos do movimento zionist, não como a nem do . O history dos vários formulários da oposição ao zionism é discutido no artigo Anti-anti-Zionism.

Estabelecimento do movimento zionist

O desejo dos jews retornar a seu homeland ancestral remanesceu um tema jewish universal sempre desde a derrota do Revolta Jewish Grande, e destruição de Jerusalem pelo no ano , a derrota de Revolta de Kochba da barra em 135, e o dispersal dos jews a outras partes do império que seguiu. devido aos resultados desastrosos da revolta, o que era uma vez um movimento dirigido humano para regaining o sovereignty nacional baseado na inspiração religiosa, na tradição excedente dos séculos e em esperanças quebradas de um "messiah falso" depois que outro fêz exame de muito do elemento humano fora do deliverance messianic e o pôs toda nas mãos de . Embora jewish o nationalism em épocas antigas fêz exame sempre em connatations religiosos, do Revolta De Maccabean às várias revoltas jewish durante a régua roman, e mesmo às épocas medievais em que intermitentemente as esperanças nacionais incarnated no "messianism falso"de Shabbatai Zvi, entre outros messianists mais menos sabidos, não era até a ascensão de ideological e o zionism político e sua opinião renovada na ação baseada humana para o aspiration nacional jewish, fizeram a noção do retorno ao homeland tornam-se difundidos entre o consciousness jewish.

Haskala dos jews em países europeus no e , e a propagação de idéias liberais ocidentais entre uma seção de jews recentemente emancipated, criada para a primeira vez uma classe de secular Jews, de que absorveu as idéias prevalecendo rationalism, e, o mais importante, . Os jews que tinham abandonado o judaism, ao menos em seus formulários tradicionais, começaram a desenvolver uma identidade jewish nova, como uma "nação" no sentido europeu. Foram inspirados por vários esforços nacionais, tais como aqueles para e , e para e . Se os italianos e Pólos fossem intitulados a um homeland, eles pediram, por que os jews assim que não foram intitulados?

Antes que o 1890s lá estiver já tentativas de estabelecir jews em Palestina, que era no 1ø século um parte do , habitado por aproximadamente 450.000 povos, na maior parte e Cristão (embora tinha havido nunca uma época em que houver não Jews em Palestina). Pogroms em conduziu a philanthropists jewish tais como Montefiores e Rothschilds para patrocinar os estabelecimentos agriculturais para os jews russian em Palestina no 1870s atrasado, culminando em um grupo pequeno dos immigrants de Rússia que chega no país dentro . Isto tornou-se sabido no history zionist como Primeiro Aliyah (aliyah 是西伯来词意思"上升," 提到行动"精神上登高" 对圣地。 No hebrew moderno, esta palavra é usada no lugar immigration de um equivalente ".").

Grupos do Proto-proto-Zionist como Hibbat Zion eram ativo no dentro Europa Oriental onde o emancipation não tinha ocorrido à extensão fêz dentro Europa Ocidental (ou em tudo). O maciço pogroms depois do assassination de Tsar Alexander II o emancipation feito parece mais distante do que sempre e influenciou Judah Leib Pinsker para publicar o panfleto Automóvel-auto-Emancipation em , . O panfleto tornou-se influential para Zionism Político movimento.

Tinha havido também diversos thinkers jewish como Moses Hess de quem trabalho 1862 Roma e Jerusalem; A Última Pergunta Nacional discutido para que os jews estabeleçam-se dentro Palestina como meios de estabelecir-se pergunta nacional. Hess propôs um estado socialist em que os jews se tornariam agrarianised com um processo do "redemption do solo" que transformaria a comunidade jewish em uma nação verdadeira que os jews ocupariam as camadas produtivas de sociedade melhor que de ser uma classe mercante non-productive intermediary que fosse como percebeu Jews Europeus. Hess, junto com thinkers mais atrasados como Nahum Syrkin e Jujubas Borochov, é considerado um founder de Zionism Socialist e Zionism Labour e um do intelectual forebears do kibbutz movimento.

O primeiro aliyah: Biluim usou-se desgastar os headdress árabes tradicionais, kuffiyeh

Zionists Christian como William Eugene Blackstone perseguiu também o zionist ideal durante o 1ø século atrasado, especial no americano Memorial De Blackstone (1891).

Um evento chave que provoca o movimento zionist moderno era Caso De Dreyfus, que erupted dentro dentro . 犹太人深刻地被冲击看这爆发 em um país de que pensassem como do repouso do enlightenment e da liberdade. Entre aqueles que testemunharam o caso era um journalist Austrian-austrian-Jewish, Theodor Herzl, que publicou seu panfleto Der Judenstaat ("o estado jewish") dentro . Antes do caso, Herzl tinha sido anti-anti-Zionist, mais tarde ele assentou bem ardently no pro-pro-Zionist. Em Herzl organizou Primeiro Congress Zionist em , , que fundou Organização Do Zionist Do Mundo (WZO) e Herzl eleito como seu primeiro presidente.

Iniciativas zionist

A estratégia inicial do WZO era obter a permissão do Abd-Abd-ul-Hamid-Hamid II para permitir o estabelecimento jewish sistemático em Palestina. Os escritórios bons do emperor alemão, Wilhelm II, foram procurados, mas nada veio deste. Instead o WZO perseguiu uma estratégia de construir um homeland com o immigration small-scale persistente, e fundar de corpos como Fundo Nacional Jewish em e o banco de Anglo-Palestina dentro .

Theodor Herzl dirige-se ao segundo congress zionist em 1898.

Antes alguns líderes zionist fêz exame seriamente de propostas para homelands jewish nos lugares à excepção de Palestina. Herzl Der Judenstaat discutido para um estado jewish ou em Palestina, "nosso repouso historic sempre-ever-memorable", ou , "um dos países os mais férteis no mundo". Em sugeriram Programa Britânico De Uganda, terra para um estado jewish em ""(realmente em moderno Kenya). Herzl 最初地拒绝了想法, 更喜欢巴勒斯坦, 但在1903 年以后4月 Pogrom de Kishinev Herzl introduziu uma proposta controversa ao õ congress zionist para investigar a oferta como uma medida provisória para os jews russian no perigo. Notwithstanding suas emergência e natureza provisória, a proposta provou ainda muito divisive, e a oposição difundida à planta foi abastecida por um walkout conduzido pelo delegation jewish russian ao congress. Não obstante, uma maioria votada para estabelecer um comitê para a investigação da possibilidade, e dela não foi demitida até o 7o congress zionist dentro .

Em resposta a isto, Organização Jewish De Territorialist conduzido perto Israel Zangwill split fora do movimento zionist principal. Os territorialists tentaram estabelecer um homeland jewish onde quer que possível, mas entrou no declínio em seguida e foi dissolvido dentro . Desse tempo Palestina era o único foco de aspirations zionist. Poucos jews fizeram exame seriamente do estabelecimento pelo de a República Autônoma Jewish no Leste Distante Russian.

Um dos motivations principais para o zionism era a opinião que os jews necessitaram retornar a seu homeland historic, não apenas como um refúgio do anti-Semitism, mas se governar também como uma nação independente. Alguns zionists, principalmente zionists socialist, acreditados que os séculos dos jews' de oppressed em sociedades anti-Semitic tinham reduzido jews a uma existência meek, vulnerável, despairing que convidasse um anti-Semitism mais adicional. Discutiram que os jews devem redeem de seu history por fazendeiros, por trabalhadores, e por soldados se tornando em um país do seus próprios. Estes zionists socialist rejeitaram geralmente a religião como perpetuating " "entre os povos jewish.

Um tal ideologue zionist, Jujubas Borochov, continuando do trabalho de Moses Hess, proposto a criação de uma sociedade socialist que corrigisse "inverteu a pirâmide," da sociedade jewish. Borochov acreditou que os jews eram forçados fora das ocupações normais pela hostilidade gentile e pela competição, explicando porque havia um predominance relativo de profissionais jewish, melhor que trabalhadores. A sociedade jewish não foi saudável até que a pirâmide invertida estêve endireitada, e a maioria dos jews transformou-se trabalhadores e camponeses outra vez. Isto podia somente ser realizado por Jews em seu próprio país. Outros, A. D. Gordon, foi influenciado pelo volkisch idéias do nationalism romântico europeu, e proposto estabelecer uma sociedade de camponeses jewish. Gordon fêz uma religião do trabalho. Estes dois thinkers, e outros gostam d, motivated o estabelecimento do primeiro estabelecimento coletivo jewish, ou kibbutz, Deganiah, na costa do sul do Mar de Galilee, dentro (o mesmo ano esse a cidade de foi estabelecido). Deganiah, e muito outro kibbutzim aquele era logo seguir, tentado realiza a visão destes thinkers' criando as vilas communal, onde os jews europeus recentemente chegados seriam ensinados a agricultura e outras habilidades manuais.

Degania era o primeiro kibbutz, as vilas communal originais que eram uma característica chave do zionism socialist. Retrato do .

Um outro aspecto desta estratégia era o revival e promover de uma cultura jewish "indígena" e . Um thinker zionist adiantado, incinerador Ginsberg, melhora sabido por seu penname Ahad Ha'am("um dos povos") rejeitado o que considerou como o over-emphasis do zionism político no statehood, à custa do revival da cultura hebrew. Ahad Ha'am reconheceu que o esforço conseguir a independência em Palestina traria jews no conflito com a população árabe palestinian nativa, as.well.as com os ottomans e os poders coloniais europeus eying então o país. Instead, propôs que a ênfase do deslocamento zionist do movimento aos esforços revive a língua hebrew e criar uma cultura nova, livre das influências do diaspora, que uniriam jews e o saque como um denominador comum entre a independência jewish diversa das comunidades foi conseguido uma vez.

O seguidor o mais proeminente desta idéia era Eliezer Ben Yehudah, uma intenção do lingüista em reviving o hebrew como uma língua falada entre jews (veja History da língua hebrew). A maioria de jews europeus no 1ø século falaram Yiddish, uma língua baseada no alemão medieval, mas como do 1880s, de Ben Yehudah e de seus supporters começou a promover o uso e ensinar de um formulário modernizado do hebrew biblical, que não fosse uma língua viva por quase 2.000 anos. Apesar dos esforços de Herzl para ter o alemão proclamado a língua oficial do movimento zionist, o uso do hebrew foi adotado como a política oficial por organizações de Zionist em Palestina, e serviu como uma força importante entre os settlers jewish, muitas unifying de quem fêz exame também de nomes hebrew novos.

, seu nome feito exame de um trabalho por Theodor Herzl, foi fundado por Zionists no norte vazio das dunas da cidade existente de Jaffa. Esta fotografia é do auction dos primeiros lotes em 1909.

O desenvolvimento da primeira cidade Hebrew-faladora (), kibbutz o movimento, e outras instituições econômicas jewish, mais o uso do hebrew, começaram pelos 1920s a colocar as fundações de uma nacionalidade nova, que viesse na existência formal dentro . Entrementes, outros zionists cultural tentaram criar artforms jewish novos, including artes gráficas. (Boris Schatz, um artista bulgarian, fundou Academy de Bezalel das artes e do projeto em Jerusalem dentro .) outros, tais como o dancer e o artista Baruch Agadati, festivals populares promovidos tais como o carnival de Adloyada sobre Purim.

Dos líderes a serra zionist sempre como um aliado potencial chave no esforço para um homeland jewish. Era não somente Grâ Bretanha o poder imperial o mais grande do mundo; era também um país onde os jews vivessem na paz e na segurança, entre elas líderes políticos e cultural influential, como Benjamin Disraeli e Walter, Senhor Rothschild. Havia também uma raia peculiar do philo-Semitism entre o elite britânico classically educado a que os líderes zionist esperaram apelar, apenas porque o movimento grego da independência tinha apelado a Ingleses phil-Hellenism during the Guerra grega da independência. Chaim Weizmann, que assentou bem no líder do movimento zionist após a morte de Herzl dentro , era um professor em uma universidade britânica, e usava seus contatos extensivos lobby o governo britânico para uma indicação na sustentação de aspirations zionist.

Esta esperança foi realizada dentro , quando a secretária extrangeira britânica, Arthur Balfour, feito his famoso no favor "do estabelecimento em Palestina de um repouso nacional para os povos jewish". Balfour motivated em parte pelo sentiment philo-Semitic, em parte por um desejo enfraquecer o império do ottoman (um aliado de Germany durante Primeira Guerra De Mundo), e em parte por um desejo strengthen a sustentação para a causa aliada no , home à comunidade jewish a mais influental do mundo. Na declaração, entretanto, Balfour tinha cuidado para usar "repouso" da palavra melhor que "estado," e para especificar também que seu estabelecimento não deve "prejudicar as direitas civis e religiosas de comunidades non-non-Jewish existentes em Palestina."

Reação jewish ao zionism

A sustentação para o movimento zionist não era inicialmente uma posição mainstream no mundo , e foram opostos ativamente por muitas organizações jewish. Quando tradicional prendeu aquele Eretz Yisrael (a terra de Israel) foi dado ao antigo Israelites por , e aquele conseqüentemente a direita dos jews a essa terra eram permanentes e inalienable, a maioria prenderam que deveu aparecer antes que Israel poderia retornar ao controle jewish, e (antes de ). Ainda, o retorno à terra de Israel tinha remanescido um tema retornando entre gerações de jews do diaspora, particularmente dentro e Yom Kippur prayers que concliu tradicional com, "ano seguinte em Jerusalem."

Aos jews religiosos, Aliyah, ou o emigration a Israel, foi considerado sempre por rabbinic a ser um ato praiseworthy e imperativo para jews de acordo com , e é incluído em muitas versões do 613 commandments. Do e avante um número de jews proeminentes (e.g. Nahmanides) e grupos (e.g. os estudantes do Vilna Gaon) emigrated a Israel. Apesar deste, muitos jews religiosos não eram entusiásticos sobre o zionism antes do . A língua secular, socialist usada por muitos zionists pioneiros era contrária ao outlook de a maioria de comunidades jewish religiosas, e muitas organizações religiosas opuseram-no, nas terras que era um movimento secular, e nas terras essa toda a tentativa de re-establish perto a régua jewish em Israel agência humana era blasphemous, desde (em sua vista) somente podia realizar este. Havia, entretanto, um grupo pequeno mas vocal dos jews religiosos de que começou a desenvolver o conceito Zionism Religioso nos 1920s e nos 1930s sob líderes como o rabbi Kook De Abraham Isaac (o rabbi principal de Palestina) e seu filho Zevi Judah, e seguir substancial ganho durante a última metade do 20o século. Somente as circunstâncias desesperadas dos 1930s e dos 1940s converteram a maioria (though não tudo) destas comunidades ao zionism.

Poster das escolas zionist de Tarbut de Poland nos 1930s. Os partidos zionist eram muito ativos na política polonesa. Nas 1922 eleições polonesas, os zionists prenderam twenty-four assentos de um total de trinta e cinco membros jewish do parliment.

A opinião jewish secular era também ambivalent em suas atitudes ao zionism. Muitos discutiram que os jews devem juntar com outras forças progressivas em trazer sobre as mudanças que eradicate e faz possível para que os jews vivam na segurança nos vários países onde viveram. Antes do , acreditaram aquele ofereceu uma estratégia melhor para melhorar o lote de Jews Europeus. No , embraced de seu país adotado. Nos estados unidos, para o exemplo, havia somente 12.000 membros de organizações zionist em 1912, fora de uma população jewish de 3 milhões. Por 1940, entretanto, havia 171.000 membros de organizações zionist, e por 1942, 80% dos jews americanos examinados concordou que um homeland em Palestina estêve requerido. (Cegonha e Rosa, 1974)

A corrente de eventos no meio e , entretanto, começando com as ondas de anti-Semitic pogroms em e as áreas Russian-controladas de Poland, e culminando dentro , converteu a maioria grande de jews sobrevivendo à opinião que um homeland jewish era uma necessidade urgente, dada particularmente a população grande de refugees jewish disenfranchised em seguida Segunda guerra mundial. Tornou-se o mais também convencido que Palestina era a única posição que era aceitável a todas as costas do pensamento jewish e dentro dos reinos da possibilidade prática. Isto conduziu à maioria grande dos jews que suportam o esforço no meio e para estabelecer o estado de Israel, embora muitos não desculparam as táticas violentas usadas por alguns grupos zionist.

Zionism e os muçulmanos árabes

Muito de foi incapaz de aceitar a noção isso Jews, como subjugado historicamente minority, podia ser integrado na sociedade muçulmana fora de a . Ao contrário do Emancipation jewish como um produto do dentro , 阿拉伯回教社会战斗维护在他们的社会的犹太人传统角色。 Além disso, a noção do self-rule jewish era um anathema completo aos muçulmanos que viram terra de Israel como Al-al-Islam de Dar.

Fora de de , Safed, e Tiberias, e/ou constituiu a maioria oprimindo da população. Os zionists adiantados estavam bem cientes deste, mas acreditado que os habitantes poderiam somente se beneficiar do immigration jewish. Esta atitude resultou na presença árabe que está sendo ignorada, como dentro Israel Zangwill' slogan famoso de s "uma terra sem um pessoa, para um pessoa sem uma terra". Geralmente though, tais indicações eram propaganda inventado pelos líderes que não previram o conflito subseqüente com os árabes e pensado deles como aliados de encontro aos impérios grandes quem viram como o obstáculo principal. Os acordos com as autoridades do ottoman, ou com réguas árabes Palestina exterior eram seu interesse principal e os interesses dos árabes locais foram negligenciados.^{A citação necessitou}

Um dos zionists mais adiantados a advertir de encontro a estas idéias era Ahad Ha'am, que advertiu em his de Eretz Israel" que em Palestina "é duro encontrar a terra tillable que não tilled já", e além disso

Dos nós somos acostumados no exterior a acreditar que os árabes são todos os selvagens do deserto, como os asnos, que nem veja nem compreenda o que vai sobre em torno dele. Mas este é um erro grande... Os árabes, e especial aqueles nas cidades, compreendem nossas ações e nossos desejos em Eretz Israel, mas mantêm-se quiet e fingem-se não compreender, desde que não vêem nossas atividades atuais como uma ameaça a seu futuro... Entretanto, se o tempo vier quando a vida de nossos povos em Eretz Israel se torna ao ponto de encroaching em cima da população nativa, não renderão fàcilmente seu lugar.

Embora tinha havido já uns protestos árabes às autoridades do ottoman no 1880s de encontro às vendas da terra aos jews extrangeiros, a oposição a mais séria começou no 1890s depois que o espaço cheio da empresa zionist se tornou sabido. Esta oposição não se levantou fora do nationalism palestinian, que estava em seu infancy naquele tempo, mas fora de um sentido da ameaça aos meios de subsistência dos árabes. Este sentido heightened nos anos adiantados do 20o século pelas tentativas zionist de desenvolver uma economia em que os árabes eram pela maior parte redundantes, como do "o movimento labor hebrew" que fêz campanha de encontro ao emprego dos árabes. Severing de Palestina do descanso do mundo árabe dentro e foi visto pelos árabes como a prova que seus medos estavam vindo ao fruition.

Zeev Jabotinsky

Uma escala larga da opinião podia ser encontrada entre líderes zionist em seguida . Entretanto, a divisão entre estes acampamentos não combinou as linhas principais na política zionist assim que limpa como portrayed frequentemente. Para fazer exame de um exemplo, o líder do Zionists De Revisionist, Vladimir Jabotinsky, é apresentado frequentemente como sendo tido uma vista extrema do pro-pro-expulsion mas as provas oferecidas para esta são rather finas. De acordo com Jabotinsky Parede Do Ferro (), um acordo com os árabes era impossível, desde que ele

olhe em cima de Palestina com o mesmos amor instintivo e fervor verdadeiro que alguns Aztec olhado em cima de his México ou alguns Sioux olhado em cima de sua pradaria. Para pensar que os árabes consentirão voluntàriamente no realization do zionism no retorno para os benefícios cultural e econômicos dos nós podemos bestow neles somos infantile.

A solução, de acordo com Jabotinsky, não era o expulsion (que "foi preparado para jurar, para nós e nossos descendentes, que nós vontade nunca [ ]") mas para impo a presença jewish nos árabes pela força dos braços até eventualmente veio aceitá-la. Somente tarde em sua vida fêz Jabotinsky falam do desirability do emigration árabe though ainda sem unequivocally advogar uma política do expulsion. Após Organização Do Zionist Do Mundo propostas de Jabotinsky rejeitado, renunciou da organização e fundou Organização Zionist Nova em 1933 para promover independentemente seus vistas e trabalho para o immigration e o estabelecimento de um estado. O NZO tornou a reunir o WZO em 1951.

A situação com os zionists socialist como David Ben-Gurion era também ambiguous. Em Ben-Gurion público upheld a posição oficial de seu partido que negou a necessidade da força em conseguir objetivos zionist. O argumento foi baseado na negação de uma identidade palestinian original acoplada com a opinião que eventualmente os árabes realizam que o zionism era a sua vantagem. Confidencialmente, entretanto, Ben-Gurion acreditou que a oposição árabe atingiu uma rejeção total do zionism aterrada no princípio fundamental, e que um confrontation era unavoidable. Em , Ben-Gurion e quase tudo de sua liderança do partido suportou uma proposta britânica para criar um estado jewish pequeno de que os árabes tinham sido removidos pela força. A planta britânica shelved logo, mas a idéia de um estado jewish com uma população mínima dos árabes remanesceu uma linha importante no pensamento zionist labour durante todo o período restante até a criação de .

A atitude dos líderes zionist para a população árabe de Palestina no conduz-acima aos 1948 que o conflito é uma das edições o mais quente debatidas no history zionist. Este artigo não o cobre; veja A revolta árabe grande de 1936 - 1939, Conflito Israel-israel-Palestinian, e Exodus palestinian para mais informação nisto.

O esforço para Palestina

Com a derrota e o dismantlement do império do ottoman dentro , e o estabelecimento do Mandato Britânico Palestina excedente pelo dentro , o movimento zionist incorporou uma fase nova da atividade. Suas prioridades eram o escalation do estabelecimento jewish em Palestina, o edifício das fundações institutional de um estado jewish, levantando fundos para estas finalidades, e persuadindo - ou forçando - as autoridades britânicas para não fazer exame de nenhumas etapas qual conduziria a Palestina que se move para a independência como um estado da Árabe-maioria. Os 1920s viram um crescimento constante na população jewish e a construção estado-como de instituições jewish, mas viram também o emergence do nationalism árabe palestinian e da resistência crescente ao immigration jewish.

A opinião jewish internacional remanesceu dividida nos méritos do projeto zionist. Muitos jews proeminentes em Europa e os estados unidos opuseram o zionism, discutindo que um homeland jewish não era needed porque os jews podiam viver nos países democráticos do oeste como cidadãos iguais. , um dos jews os mais best-known no mundo, dito: "eu estou receoso do judaism interno dos danos sustentarei, especial do desenvolvimento de um nationalism estreito dentro do nossos próprios espesso."muitos jews que embraced o socialismo opuseram o zionism como um formulário do nationalism reactionary. União Labor Jewish Geral, ou Bund, que representou jews socialist em Europa Oriental, era fortemente anti-anti-Zionist.

Os partidos comunistas, que atraíram a sustentação jewish substancial durante os 1920s e os 1930s, eram mesmo mais virulently anti-anti-Zionist, se se definisse o zionism como o advocacy de um homeland jewish em Palestina. Durante este tempo os comunistas promoveram ativamente um homeland jewish alternativo - Oblast Autônomo Jewish, ou Birobidzhan, que tinha sido ajustado acima pelo no Leste Distante Russian.

No outro extremo, alguns jews americanos foram assim distante a respeito da palavra essa os estados unidos era Zion, e o absorption bem sucedido de 2 milhão immigrants jewish nos 30 anos antes do Primeira Guerra De Mundo força emprestada a este argumento. (alguns socialists jewish americanos suportaram a experiência de Birobidzhan, e alguns emigrated mesmo lá durante .)

A ascensão ao poder de Adolf Hitler em Germany dentro produziu um ímpeto novo poderoso para o zionism. Não somente criou uma inundação de Refugees jewish - em uma hora quando os estados unidos lhe tinham fechado suas portas um immigration mais adicional - mas undermined a fé dos jews que poderiam viver na segurança como minorities em sociedades non-non-Jewish. Alguns zionists suportaram alegada a ascensão do Nazi partido, reconhecendo que aumentaria a possibilidade de um estado jewish. Reivindica-se perto Marxist autor Lenni Brenner que o federation zionist de Germany emitiu mesmo a Hitler uma letra que se chama para a colaboração em 1933; entretanto os nazis fortemente anti-Semitic rejeitaram a oferta e abolished mais tarde a organização em 1938. A opinião jewish começou a deslocar no favor do zionism, e da pressão para mais Immigration jewish a Palestina aumentado. Mas mais jews estabelecidos em Palestina, a opinião árabe palestinian mais despertada tornaram-se, e mais difícil a situação tornou-se em Palestina. Em que amotina-se quebrou para fora, e na resposta as autoridades britânicas prenderam o mal sucedido St. Conferência De James e emitido Papel branco de MacDonald de 1939, immigration jewish mais adicional severamente de restrição.

A comunidade jewish em Palestina respondeu organizando as forças armadas, baseadas nas unidades menores desenvolvidas para defender estabelecimentos agriculturais remotos. Dois movimentos militares foram fundados, Trabalh-dominado Haganah e o Revisionist . O último grupo não hesitate fazer exame da ação militar de encontro à população árabe. Com o advent de Segunda guerra mundial, ambos os grupos decidiram-se que aquele derrotar Hitler fêz exame prioridade sobre a luta de encontro aos Ingleses. Entretanto, os ataques de encontro aos alvos britânicos recommenced dentro por um grupo da lasca do Irgun, sabido mais tarde como , e dentro pelo Irgun próprio.

O revelation do fate de seis milhão jews europeus matados durante teve diversas conseqüências. Firstly, deixou centenas dos milhares de refugees jewish (ou deslocou pessoas) nos acampamentos em Europa, incapaz ou unwilling retornar aos repousos nos países que sentiram betrayed os aos nazis. Não todos estes refugees quiseram ir a Palestina, e no fato muitos deles foram eventualmente a outros países, mas um grande número fizeram, e recorreram às medidas cada vez mais desesperadas começar lá, sobre 250.000 smuggled fora de Europa por uma organização chamada Berihah.

Secondly, evoked um sentimento world-wide do sympathy com os povos jewish, mingled com culpa que mais não tinham sido feitas para deter aggressions de Hitler antes da guerra, ou para ajudar a jews escapar-se de Europa durante seu curso. Este era particularmente o caso nos estados unidos, cujo o governo federal tinha parado o immigration jewish durante a guerra. Entre aqueles que se transformaram supporters fortes do ideal zionist era o presidente , que cancelou a oposição considerável em his e usado o poder grande de sua posição mobilise a sustentação no para o estabelecimento de um estado jewish em Palestina, embora expressasse opiniões muito negativas os jews em seus diários, e teve, em uma letra escrita anos antes que entrou no Casa Branca, consultado a New York City como "kike cidade ".[ 2 ][ 3 ][ 4 ] Desde que Grâ Bretanha era desesperado se retirar de Palestina, os esforços de Truman eram o fator crucial na criação de Israel.

Thirdly, balançou a opinião jewish do mundo quase unânimemente atrás do projeto de um estado jewish em Palestina, e dentro de Palestina conduziu a uma definição mais grande usar a força conseguir esse objetivo. Americano era entre os elementos do pensamento jewish que mudaram suas opiniões sobre o zionism em seguida . O proposition que os jews poderiam viver na paz e na segurança em sociedades non-non-Jewish era certamente difícil a defender dentro , embora seja um dos ironies do history zionist que nas décadas desde que o anti-Semitism da segunda guerra mundial declinou extremamente como uma força política séria em a maioria de países ocidentais, (embora aumentou extremamente em países orientais médios) e as comunidades jewish continuam a viver e prosper fora de Israel.

Zionism e Israel

Immigration jewish na vigília da segunda guerra mundial, 1945-1947

Em Grâ Bretanha anunciou sua intenção retirar-se de Palestina, e sobre 29 novembro votou para dividir Palestina em um estado árabe e em um estado jewish (com o Jerusalem que se transforma um enclave internacional). O conflito civil entre os árabes e os jews em Palestina erupted imediatamente. Em 14 maio os líderes da comunidade jewish em Palestina feita uma declaração de independência, e o estado de Israel foram estabelecidos. Isto marcou um ponto de giro principal no movimento zionist, porque seu objetivo principal tinha sido realizado agora. Muitas instituições zionist reshaped, e os três movimentos militares combinaram para dar forma ao Forças Da Defesa De Israel.

A maioria da população árabe que foge ou expelida durante a guerra da independência, jews era agora uma maioria da população dentro do , que se transformaram Israel de facto beiras até . Em Knesset passou Lei do retorno qual concedeu a todos os jews a direita immigrate a Israel. Isto, junto com o influx de refugees jewish de Europa e da inundação mais atrasada de jews expelidos dos países árabes, teve o efeito de criar uma maioria jewish grande e aparentemente permanente em Israel.

Desde o movimento zionist internacional empreendeu uma variedade dos papéis na sustentação de Israel. Estes incluíram o incentivo do immigration, ajudando ao absorption e à integração dos immigrants, fundraising em nome dos projetos do estabelecimento e do desenvolvimento em Israel, do incentivo do investimento importante confidencial em Israel, e do mobilisation da opinião pública do mundo na sustentação de Israel.

entre Israel e os estados do árabe ("") marcou um ponto de giro principal no history de Israel e do zionism. As forças israeli capturaram a metade oriental de Jerusalem, including o mais holiest de locais religiosos jewish, Parede Ocidental do temple antigo. Fizeram exame também sobre dos territórios restantes de pre- Palestina, Banco Ocidental e (de ). Os jews religiosos consideraram o banco ocidental (antigo Judaea e ) como uma parte integral de Eretz Israel, e dentro das vozes de Israel da direita política começou logo a discutir que estes territórios devem permanentemente ser retidos. Os grupos zionist começaram a construir estabelecimentos jewish nos territórios como meios de estabelecer "fatos na terra" que faria uma retirada israeli impossível.

do WZO adotou os seguintes princípios:

• A unidade dos povos jewish e o centrality de Israel na vida jewish
• Ingathering dos povos jewish no homeland historic, Eretz Israel, completamente aliyah de todos os países
• Strengthening do estado de Israel, baseado "na visão prophetic da justiça e da paz"
• A preservação da identidade dos povos jewish com promover da instrução jewish, hebrew e zionist e de valores espirituais e cultural jewish
• A proteção de direitas jewish em toda parte.

O controle do banco ocidental e do Gaza colocou Israel na posição do controle sobre uma população grande de árabes palestinian. Se ou tinha havido uma identidade nacional palestinian distinta nos 1920s pode ser debatida, mas não há nenhuma dúvida que pelos 1960s onde tal identidade foi estabelecida firmemente - os founders do zionism, tinham criado assim ironically duas nacionalidades novas, israeli e palestinian, em vez de um.

A fé dos palestinians no voluntariedade e da abilidade dos estados do árabe à derrota Israel e ao retorno Palestina à régua árabe foi destruída pela guerra, e pela morte do líder árabe o mais militant e o mais popular, Gamal Abdel Nasser de Egipto, dentro reforçou a opinião dos palestinians que tinham sido abandonados. , criado dentro após uma proposta por Nasser no primeiro Summit Árabe, fêz exame na vida nova como um movimento autônomo conduzido perto Yasser Arafat, e girado logo para como seus meios principais do esforço.

Deste ponto o history de Israel e os palestinians podem ser seguidos no artigo Conflito Israeli-israeli-Palestinian.

Em passou uma definição que dissessem que o "zionism é um formulário do racism."esta definição rescinded dentro . Esta edição é discutida no comprimento no artigo sobre Anti-anti-Zionism.

Desde que a maioria de jews continuaram a identificar como zionists, no sentido que suportam o estado de Israel mesmo se não escolhem viver lá. Esta sustentação worldwide foi da importância vital a Israel, polìtica e financeira. Isto foi particularmente verdadeiro desde , como a ascensão de Nationalism palestinian e resultar esforços políticos e militares corroeu o sympathy para Israel entre non-non-Jews, ao menos fora do . Em anos recentes, muitos jews criticaram o morality e o expediency do controle continuado de Israel do territórios capturado dentro .

Anti-anti-Zionism e borne-post-Zionism

Mais de 50 anos após fundar do estado de Israel, e após mais de 80 anos do conflito Árabe-arab-Jewish Israel excedente, do banco ocidental e da tira de Gaza, alguns grupos têm misgivings sobre políticas israeli atuais. A maioria oprimindo de organizações jewish e as denominações são fortemente pro-pro-Zionist. Alguns jews liberais ou socialist, as.well.as algumas comunidades jewish orthodox (ser o mais vocal e o mais visível o pequeno Neturei Karta o grupo), opõe o zionism como uma matéria de princípio. Os scholars e os statesmen jewish well-known que opuseram o zionism incluem Bruno Kreisky, Hans Fromm, e Michael Selzer. Nos estados unidos, um número pequeno de intelectuais jewish como e Finkelstein Normando oponha o zionism moderno. Chomsky diz que suporta a Homeland jewish, mas não um estado jewish, e reivindicações que esta vista é consistente com o meaning original do zionism.

O criticism de políticas israeli nos territórios tem-se tornado mais afiado desde assentou bem no ministro principal de Israel. Alguns elementos dentro remanesce anti-anti-Zionist, embora os grupos orthodox mainstream tais como Agudat Israel mudaram suas posições desde 1948 e agora suportam ativamente Israel, supondo frequentemente os stances right-wing a respeito das perguntas políticas importantes tais como o processo da paz.

Entre o minority importante as linhas dentro do zionism são uma que prende israelis para ser uma nova , não meramente os representantes do mundo Jewry. O movimento do "canaanite" ou "do renascimento hebrew" conduziu pelo poeta Yonatan Ratosh nos 1930s e nos 1940s foi construído nesta idéia. Um movimento moderno baseado em parte na mesma idéia é sabido como Borne-post-Zionism. Não há nenhum acordo a respeito de como este movimento deve ser definido, nem nivela de quem lhe pertence, mas a idéia a mais comum é que Israel deve sair atrás do conceito de um "estado dos povos jewish" e preferivelmente strive ser um estado de todos seus cidadãos de acordo com valores democráticos pluralistic. Muitos historians israeli prendem "Caananism" ou "Bandeja-Semitism" como uma aberração fora dos limites do zionism. Os borne-post-Zionists self-identified diferem em muitos detalhes importantes, tais como o status da lei do retorno. Os críticos tendem a associar o borne-post-Zionism com Anti-anti-Zionism ou , ambos de que as reivindicações são negadas árdua por proponents.

Uma outra opinião persistente favorece a estado do binational em que árabes e jews vivem junto ao apreciar algum tipo de autonomia. Os variants da idéia foram propostos perto Chaim Weizmann nos 1930s e pelo Ichud grupo (da unidade) nos 1940s, que incluíram figuras proeminentes como Judah Magnes (primeiro decano de A Universidade Hebrew) e Martin Buber. O emergence de Israel porque um estado jewish com um minority árabe pequeno fêz a idéia irrelevant, mas revived após 1967 a guerra Israel esquerda no controle de uma população árabe grande. Nunca mais do que a opinião de um minority pequeno, a idéia não obstante é suportado por alguns intelectuais proeminentes tais como Noam Chomsky, o atrasado Edward Disse, e (desde 2003) Meron Benvenisti. Os oponentes de um estado do binational discutem aquele desde os árabes, cujas as taxas de crescimento da população são muito mais elevadas do que entre jews, dariam forma à maioria da população em tal estado, do caráter jewish em que o estado foi fundado seria perdido e da existência da população jewish ameaçada, como foi ameaçada sob outros regimes turkish e árabes no passado. Sugerem também que tal estado é improvável remanescer uma democracia para longo, como a maioria de países árabes têm hoje autocratic governos.

Os críticos do zionism vêem as mudanças no contrapeso demográfico que criou um estado jewish e desloca sobre 700.000 refugees árabes, ^{[ 5 ]}e os métodos usaram-se causar este, como uma conseqüência inevitável do zionism. Os críticos apontam também aos inequities atuais entre jews e árabes em Israel, vendo similarmente os como attributable à opinião e aos ideologies zionist. Muitos consideram esta discriminação étnica e cultural ser um formulário de .

Os defenders do zionism discordam com a identificação do zionism com racism em um número de terras; indicam que a base da carga é demasiado vaga, porque as opiniões grupos zionist diferem extensamente de se. Discordam também na base isso Palestinians e Jews não seja racial distinto de se, e esse os jews israeli eles mesmos são racial "misturados" (quase metade de jews de Israel vindo dos países árabes, e há também quase 100.000 jews pretos de Etiópia); assim uniforme se o zionism discriminar de encontro aos árabes, tal discriminação não pode exatamente ser denominada racist, mas rather étnico e/ou cultural. Discutem também que a discriminação baseada na cultura ou na etnicidade é um fato em quase todos os países no mundo, e que toda a discriminação em Israel, including a discriminação entre grupos jewish, está baseada similarmente em tais diferenças, e não é uma conseqüência inevitável do zionism.

Veja também Zionism e racism e Anti-anti-Zionism.

Zionism Non-Non-Jewish

Muitos non-non-Jews suportam o estado de Israel, e alguma destes pode escolher definir-se como zionists. A sustentação Non-non-Jewish para o zionism faz exame de vários formulários:

• A sustentação tradicional da esquerda política para os jews como um pessoa oppressed e para Israel como um estado semi-semi-socialist. Desde o primeiro destes estêve perdido quase inteiramente enquanto a esquerda deslocou seu sympathy aos palestinians, quando o segundo estiver perdido desde que o partido labor israeli perdeu sua preensão no poder em 1977. Nos estados unidos, Israel continua a encontrar a sustentação de a maioria de liberais políticos. Fora dos E. U., a sustentação incondicional para Israel deu frequentemente a maneira a uma vista mais crítica da política israeli. Entretanto, alguns dos críticos os mais fortes do zionism nos E. U. incluem liberais proeminentes como .
• Sustentação de alguns conservadores políticos especial neoconservatives. Isto ocorre principalmente nos estados unidos e a pouca extensão em outros países tais como o Reino Unido. Muita desta é realmente sustentação para Israel como um estado democrático pro-Ocidental melhor que sustentação para o zionism por si mesmo, e também motivated fortemente pela política doméstica, particularmente no U.S. Entretanto, alguns dos críticos os mais fortes do zionism foram também conservadores políticos como Pat Buchanan.
• "Zionism Christian", um movimento entre nos estados unidos e em outros países, que vê o retorno dos jews à terra holy como um fulfillment da profecia biblical. Lobbying por grupos de Cristão nos estados unidos em nome de Israel influenciou U.S. política para .
• Alguns scholars muçulmanos indicam que "o Qur'an diz que Allah deu a terra de Israel aos jews e lheos restaurará no fim dos dias" [ 6 ]. Shaykh Abdul Hadi Palazzi cites o Quran para suportar esta vista:

" procurou scare os [ os israelites ] fora da terra [ de Israel ]: mas nós [ [ [ Allah ] ] ] afogados lhe [ Pharoah ] junto com tudo que era com ele. Então nós [ Allah ] ditos aos israelites: ' interrupção nesta terra [ a terra de Israel ]. Quando a promessa do daqui por diante [ fim dos dias ] vem ser cumprida, nós [ Allah ] montá-lo-emos [ os israelites ] tudo junto [ na terra de Israel ]."<Qur'an," Viagem Da Noite, "17:100-104>
"e [ recorde ] quando disse a seus povos: ' O meus povos, chamada no remembrance o favor do deus até você, quando produziu prophets entre você, fêz-lhe reis, e deu-lhe o que não tinha dado a qualquer outro entre os povos. O meus povos, incorpora a terra holy que o deus atribuiu até você, e a volta não para trás ignominiously, porque então o ye da vontade overthrown, a sua própria ruína.' "<Qur'an, 5:20-21>

Artigos relevantes

Tipos de zionism

• Zionism Geral
• Zionism Labour
• Zionism Religioso
• Zionism De Revisionist
• Zionism Christian

Institutos e organização zionist

• Histadrut
• Agência Jewish
• Estado de Israel
• Organização Do Zionist Do Mundo

History do zionism e da Israel

• Conflito Israeli-Israeli-Palestinian
• Lista de figuras zionist proeminentes
• Timeline do zionism

Veja também

• Zionism Christian
• Guardian da concessão de Zion
• Emancipation Jewish
• Autonomism Jewish

Notas

• ^ O U.N.' a estimativa final de s do número total de refugees palestinian era 711.000 de acordo com Relatório de progresso geral e relatório suplementar do commission de conciliation unido das nações para Palestina, cobrindo o período de 11 dezembro 1949 a 23 outubro 1950, publicado pelo Commission Unido De Concilation Das Nações, , . (U.N. Os Registros Do Oficial Do General Conjunto, Ä Sessão, Suplementam O No.. 18. Original A/1367/Rev. 1)

Referências

• Arthur Hertzberg (ed.), Idéia Zionist: Uma Análise & Um Leitor Históricos, MacMillan, 1972, paperback de comércio, ISBN 0689700938; Sociedade Jewish Da Publicação, 1997, paperback de comércio, 656 páginas, ISBN 0827606222; Grupo Publicando De Greenwood, 1970, hardcover, ISBN 0837125650.
• A. Dershowitz, A caixa para Israel, Wiley, 2003 ISBN 0-471-46502-X.
• E. Nimni (ed.), O desafio do Borne-post-Zionism, Livros De Zed, 2003 ISBN 185649893X.
• J. Reinharz e A. Shapira (ed.), Papéis essenciais no zionism, Imprensa Da Universidade De New York, 1996 ISBN 0814774490.
• J. Mandel, Os árabes e o zionism antes do world.war.i, universidade da imprensa de Califórnia, 1976.
• Z. Sternhell, Os mitos fundando de Israel - nationalism, socialismo, e fazer do estado jewish, imprensa da universidade de Princeton, e 1998ISBN 1400807743.
• G. Shafir, Terra, trabalho e as origens do conflito Israeli-israeli-Palestinian, 1882-1914, universidade da imprensa de Califórnia, 1996 ISBN 0520204018.
• K. Armstrong, A batalha para o deus, Livros De Ballantine, 2001. ISBN 0345391691.
• Stephen Sizer. Zionism Christian: Mapa de estrada ao armageddon? (Imprensa De InterVarsity: 2004) - Análise muito indepth das reivindicações históricas, theological e políticas e influências do movimento.
• Lawrence Jeffrey Epstein. Chamada de Zion: Contribuições christian às origens e desenvolvimento de Israel (Lanham: Imprensa da universidade de América, 1984)
• Michael J. Pragai. Fé e fulfilment: Cristãos e o retorno à terra prometida (Londres, Inglaterra: Vallentine, Mitchell, 1985)
• Irvine H. Anderson. Interpretação biblical e política do leste médio: a terra, a América, e a Israel prometidas, 1917-2002 (Gainesville: Imprensa da universidade de Florida, 2005)
• Paul Charles Merkley. A política do zionism christian 1891 - 1948 (Londres: Cass Frank, 1998)
• Gorenberg, Gershom. O fim dos dias: Fundamentalism e o esforço para a montagem do temple (New York: A Imprensa Livre, 2000).
• Boyer, Paul. "John Darby Encontra-se com Saddam Hussein: Política extrangeira e profecia do bible, " Chronicle da instrução mais elevada, suplemento, fevereiro 14, 2003, pp. B 10-B11.
• Sholom Aleichem. Por que os jews necessitam uma terra do seus próprios?, 1898

Ligações externas

• Que é zionism?
• Zionism Novo Da Idade: Prender sobre como o mundo gira - janeiro 1 de Arthur Hertzberg, 1998 artigo
• Artigo da enciclopédia no zionism ca 1905
• "zionism" - da biblioteca virtual jewish
• "centenary do zionism" do ministry israeli de casos extrangeiros
• A agência jewish para Israel - o departamento para a instrução zionist
• Home Page do movimento zionist progressivo de Ameinu
• Homepage "do movimento zionist americano"
• Homepage da organização zionist de América
• Homepage da organização do zionist do mundo
• Zionism na correia fotorreceptora
• "um olhar histórico no zionism religioso" por Dan Michman
• Fascism e zionism - do departamento de Hagshama - organização do zionist do mundo
• Um history do zionism e a criação de Israel
• Definição e history adiantado do zionism
• Zionism labor e zionism socialist
• Zionism: Originais e textos históricos de fonte
• Centro do zionism e de informação de Israel - history, biografias, mapas, fotos, notícia e vistas sobre o zionism e o anti-anti-Zionism
• Zionism e galeria da foto de Israel
• Citações Zionist
• Porque eu estou de encontro ao boycott de AUT de universidades israeli por John L. Strawson. Um advogado da causa palestinian discute que o Anti-anti-Zionism é mal distinguishable do antisemitism.

• Definições do zionism
• Aspirations zionist em Palestina, O Atlântico Mensal, julho 1920. O autor era o regulador militar britânico de Palestina nos teens.

Vista das denominações jewish do zionism

• Uma indicação dos princípios para o judaism de reforma - 1999 - conferência central de rabbis americanos (reforma)
• Mulheres da definição do judaism de reforma: Judaism de reforma e zionism
• Judaism conservador e zionism
• MERCAZ EUA (organização zionist da sociedade do movimento conservador)
• Zionism de Salvational e naturalism religioso no pensamento de Mordecai M. Kaplan (explica o pensamento zionist do founder do judaism de Reconstructionist)
• Zionism Orthodox Moderno