犹太状态
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期限"犹太状态"有时被使用描述 以色列 并且提到它的状态作为a 为 犹太 人们。 这个概念的 种族 犹太 被奉祀在以色列国家政策和被反射在许多以色列的公开机关。 概念被编撰了在 5月14 日 并且在 回归法律, 通过 7月5 日 ,에는 "각 유태인이라고 진술해oleh으로 이 나라에 오는 권리가," 이는 "oleh" 있고 移民 犹太人 [ 1 ]. 这意欲做 更加容易获取为犹太人。
内容 |
犹太状态或犹太人状态?
那里生长辩论在以色列在状态的字符, 如果它奉祀更多 犹太 文化, 鼓励 在学校, 奉祀某些法律 和 遵守在以色列范围内。 这次辩论反射历史划分得内 和在以色列的犹太公民之中, 有大 和 少数, 和大多数。
犹太复国主义根源于犹太人的概念作为a . 一些犹太人认为犹太宗教是中央的对犹太nationhood, 和保持, 以色列, 作为犹太状态, 有一个命令促进犹太教。 进一步, 大多数这人民看见以色列不是作为它的公民状态, 而是作为犹太人民的状态, 包括那些在犹太 . 在这容量, 他们认为, 以色列有一个命令促进犹太教, 是犹太文化的它的人口的中心和中心, 或许甚而犹太人单一合法的代表全世界。
理论继续, 作为人根据宗教, 有一个世俗状态会是 在自然里, 和做更多危害比帮助世界Jewry 。
这些宗教犹太复国主义者说, 世俗以色列是有仅仅成为的危险"西伯来讲的外邦人" 国家谁是在道路对摒弃他们的犹太遗产, 并且宗教犹太复国主义者改为希望建立什么他们看见作为保存和鼓励犹太遗产的"地道犹太联邦" 。[ 2 ] 他们并且争论, - 画比喻对同化的犹太人散居地犹太人(自愿或否则) 入其它文化和摒弃犹太文化, - 一个世俗状态创作在以色列是同等对建立状态犹太人同化 集体 作为国家: 一anethema 对犹太全国志向。
其它犹太复国主义者相信, 以色列应该是一个状态象些其他。 根据他们, 以色列建立了根据犹太人犹太复国主义的梦想是人象些其他以他们自己的权利 . 这样的创立的原因将有在哪里犹太人不会害怕的状态 攻击和居住在和平。
宗教犹太复国主义者反对, 同化是"一个国家象些其他" 没有接受某人的文化做什么anti-Semites 未能达到为数以万计几年, 主要犹太人的破坏作为人民。
第一看法的党羽几乎完全正统, 虽然许多支持者是保守和民族主义者在自然里, 观看犹太教以尊敬, 不会介意更加犹太的文化由状态促进, 虽然不是对点纯净地创造a 状态。 第二个看法的党羽主要地是, 虽然绝不完全, 世俗。 虽然辩论有巨大的极性, 从相信的根本世俗主义者以色列应该是一个世俗状态为"所有它的公民" 以色列应该是状态纯净地根据了正统犹太Halakha, 以色列, 迄今, 操纵了一条不完美的路线或多或少在这些杆之间, 打蜡和减少在世俗论和犹太身分之间, 通常根据谁控制以色列人 高法院.
犹太联邦
以色列的提倡者更加狭窄地成为一张犹太联邦面孔以下至少实用和理论困难:
- 怎么处理非犹太 少数在以色列(和非犹太多数在 和 (谁绝对多数支持某种一个世俗状态的形式无犹太身分) [ 3 ].
- 怎么缓和倾向一个相对地世俗状态犹太人的关心在以色列。 [ 4 ]
- 什么关系如果官员 举行 关于 以色列的政府和反之亦然? [ 5 ]
- 学校充当什么角色在支持犹太遗产、宗教、文化, 和状态?[ 6 ]
- 怎么将 被组织(, 宪法神权政治, , 议会 等。)?[ 7 ]
- 如果 系统根据世俗普通法, 世俗民法, 组合的犹太和 , 组合的犹太和 , 或纯净的犹太法律?[ 8 ]
- 什么命令犹太状态的宪法应该根据? [ 9 ]
- 怎么集成状态的经济根据犹太法律。
埋头苦干这些问题的理论家集中于以色列的未来和意识到虽然宗主政治状态建立了, 仍然有工作做关于 身分 状态。 [ 10 ]
批评
以色列想法是犹太状态引起了争论由于很大数量 和 基督徒 巴勒斯坦人 居住在以色列和在 和 . 例如, 以色列人 国歌, , 提到犹太人名义上并且暗示概念 , 和它不包含巴勒斯坦人的提及 . 这首专题歌从全国身分它的记叙文排除因此非犹太人, 包括巴勒斯坦人, 。 相似的批评由做成 以色列旗子 哪些类似 (犹太祷告披肩) 并且以a 为特色 , 一般被承认作为标志 . 这两个标志从犹太复国主义的奋斗获得创造国家状态, 中阿拉伯人计算作为被击败的对手的奋斗在, 不是作为活跃参加者。
它由以色列人支持者建议了 multinationalism 以色列采取更加包含和更加中立的象征主义。 犹太状态的概念叫""和""由评论家, 国际上和里面以色列由符号化 联合国大会决议3379 连接犹太复国主义对种族主义(以后被取消 联合国大会决议4686) 但由新再带来 . 一些评论家断言, 一个种族状态的想法是本身种族主义者的并且种族在考虑中(或它的历史) 不事关。 这个看法被阐明了 , 犹太祖先和养育, 在采访 他说的地方:
- "我总支持了犹太种族家园在巴勒斯坦。 那是与犹太状态不同。 有有力的实例被做为一个种族家园, 但至于是否那里应该是犹太状态, 或一个回教状态、或基督徒状态, 或a 白色 是整个地其它问题的状态- 。"
争辩说从一个世俗依据柜台这个看法的对手, 该当他们自己的状态根据国际法的犹太人民构成国家, 这样, 选拔的以色列从这个自己决定的概念被认为 Anti-Semitic[ 11 ], 提供的例子其它种族状态和指出, 想法被奉祀在国家状态和国际法律命令的概念根据那个概念。 争论根据犹太宗教论据的对手对这个看法发现了他们的断言在 , 历史领带对土地, 和犹太人民的安全需要关于在许多情况下, 也许做的一个敌对阿拉伯世界 反对犹太少数如果以色列曾经成为了"一个状态为所有它的公民。"其他人补充说, 犹太状态在他们的历史家园是公平的报偿几个世纪迫害由非Non-Jews, 并且逆他们的贬抑者是他们自己 Eurocentric, 和不应该告诉其它国家怎么跑他们的事理。
