犹太复国主义

为其它意思, 请看见 犹太复国主义(消歧)

海报促进一部影片关于犹太人居住地在巴勒斯坦, 30 年代:往新生活 (在 ),被许诺的土地 (在 )

犹太复国主义 是a 政治运动 并且 思想体系 那支持a 在 以色列土地, 犹太国家发源的地方并且犹太王国和自治状态在不同时候存在了在历史上的地方。 当犹太复国主义沉重根据 连接犹太人民与以色列土地, 现代运动最初是 , 起点大作为对繁茂的一个反应 在19 世纪后期 .

犹太复国主义的运动获取了 和 保证人以后 第一次世界大战, 造成创作 巴勒斯坦英国的命令, 具体地要求"安置国家在这样政治之下, 行政和经济情况象将巩固犹太全国家的创立。"在一个经常喧嚣的命令期间以后, 和以后 毁坏了犹太社会在欧洲, 犹太复国主义的运动达到高潮在创立 以色列 1948 年。

从建立以色列, 期限 犹太复国主义 一般来意味支持对于以色列。 但是, 各种各样不同, 和有时竞争, 支持以色列的思想体系适合了在犹太复国主义之下一般类别, 譬如 宗教犹太复国主义, 修正主义者犹太复国主义, 和 辛苦犹太复国主义. 因而, 规定有时也使用具体地提到这些思想体系节目, 譬如努力鼓励 犹太移民向以色列. 期限犹太复国主义追溯自地有时也使用描述millenia 老 连接在犹太人民和土地以色列之间, 存在在现代犹太复国主义的运动的诞生之前。 标签犹太复国主义者不正当地并且被使用作为a 为犹太人总之由那些希望粉刷anti-Semitism (和在 波兰人反犹太复国主义者竞选).

除犹太犹太复国主义之外, 有总很小数量 基督徒犹太复国主义者 那存在了从犹太复国主义的运动的早期的天。 根据教授。 查尔斯・Merkley 从Carleton 大学, 基督徒犹太复国主义极大加强了在1967 年以后 六天战争, 和许多 Dispensationalist 基督徒, 特别是在美国, 强烈现在支持犹太犹太复国主义。 今天, 基督徒犹太复国主义者很大地数量上超过犹太犹太复国主义者。 [ 1 ].

1892 问题 自已解放 描述犹太复国主义的原则

词"犹太复国主义" 从词被获得"Zion" (: ????, Tziyyon), 名字的当中一个 , 依照被提及在 . 它铸造了作为一个期限为犹太 出版者 Nathan Birnbaum 在他的学报里 自已解放 在 .

这篇文章意欲是犹太复国主义的运动的历史和宗旨的勘测, 不是作为a 亦不 . 各种各样反对的历史犹太复国主义被谈论在文章 反犹太复国主义.

犹太复国主义的运动的创立

犹太人欲望返回到他们的祖先家园依然是一个普遍犹太题材自失败 巨大犹太反叛, 和 耶路撒冷的破坏 由 在该年 , 失败 酒吧Kochba 的反叛 在 135, 和犹太人的分散对随后而来的其它帝国的部份。 由于反叛的惨败结果, 什么曾经是人的被驾驶的运动往收复全国主权根据宗教启发、结束世纪传统和残破的希望一个"假的救星" 在另采取了许多人的元素出于messianic 解放和投入了它全部在手之后 . 虽然犹太民族主义在古老时期总承担了宗教connatations, 从 Maccabean 反叛 对各种各样的犹太反叛在罗马规则期间, 和甚而中世纪时期当全国希望断断续续地体现了在"假的messianism" Shabbatai Zvi, 在其它已知的messianists 中, 它不是直到上升的思想并且政治犹太复国主义和它更新的信仰在人的基于的行动往犹太全国志向, 做了返回的概念到家园变得普遍在犹太知觉之中。

Haskala 犹太人在欧洲国家在 和 随后而来 , 和西部宽宏想法传播在最近被解放的犹太人的部分之中, 第一次被创造类 世俗 犹太人, 吸收战胜的想法 rationalism, 和, 最重要地, . 摒弃了犹太教, 至少以它的传统形式的犹太人, 开始开发一个新犹太身分, 作为一个"国家" 在欧洲感觉。 他们由各种各样的全国奋斗启发了, 譬如那些为 和 统一, 和为 和 独立。 如果意大利人和波兰人有资格获得家园, 他们要求, 为什么犹太人那么未被给权?

在19 世纪90 年代之前有已经是企图安定犹太人在巴勒斯坦, 作为在19 世纪每部分的 , 由大约450,000 个人居住, 主要 和 基督徒 (虽然有从未是时候当有 不 犹太人在巴勒斯坦) 。 Pogroms 在 带领了犹太慈善家譬如 Montefiores 并且 Rothschilds 主办农业解决为俄国犹太人在巴勒斯坦在19 世纪70 年代晚期, 达到高潮在一个小小组自俄国的移民到达在国家 . 这出名在犹太复国主义的历史上作为 第一Aliyah (aliyah 是西伯来词意思"上升," 提到行动"精神上登高" 对圣地。 用现代希伯来语, 这个词被使用在等值位置"移民。").

Proto 犹太复国主义者小组譬如 Hibbat Zion 是活跃的在 东欧 那里解放未发生在程度上它做了 西欧 (或根本) 。 巨型 pogroms 跟随刺杀 Tsar 亚历山大II 做的解放似乎和影响了 Judah Leib Pinsker 出版小册子 自动解放 在 , . 小册子变得显要为 政治犹太复国主义 运动。

有并且是几个犹太思想家譬如 Moses Hess 谁1862 工作 罗马和耶路撒冷; 最后全国问题 为赞成犹太人而辩论安定 巴勒斯坦 作为手段安定 全国问题. Hess 提出了犹太人会成为的一个社会主义国家 agrarianised 通过"会变换犹太社区成一个真实的国家土壤的收兑的过程" 犹太人会占领有生产力的层数社会而不是是是的中介非生产性的商人类怎么他察觉 欧洲犹太人. Hess, 与最新思想家一起譬如 Nahum Syrkin 并且 枣树Borochov, 被认为创建者 社会主义犹太复国主义 并且 辛苦犹太复国主义 并且一知识分子克制 集居区 运动。

第一aliyah: Biluim 过去经常佩带传统阿拉伯头饰, kuffiyeh

基督徒犹太复国主义者 譬如 威廉Eugene Blackstone 并且追求犹太复国主义者理想在19 世纪后期期间, 特别是用美国人 Blackstone 纪念品 (1891) 。

一次关键事件触发现代犹太复国主义的运动是 Dreyfus 事理, 喷发 . 犹太人深刻地被冲击看这爆发 在他们认为作为启示和自由的家的国家。 在那些之中目击事理是奥地利犹太新闻工作者, Theodor Herzl, 出版他的小册子 Der Judenstaat ("犹太状态") . 在事理之前, Herzl 是反犹太复国主义者, 他热心之后适合赞成犹太复国主义者。 在 Herzl 组织了 第一犹太复国主义的国会 在 , , 世界犹太复国主义者组织 (WZO) 并且当选Herzl 作为它的第一位总统。

犹太复国主义的主动性

WZO 的最初的战略是获得允许 Abd ul Hamid II 允许系统的犹太人居住地在巴勒斯坦。 德国皇帝好办公室, 威廉二世, 被寻找了, 但没什么来了这。 反而WZO 象追求修造家园战略通过坚持小规模移民, 和建立如此身体 犹太全国资金 在 和Anglo 巴勒斯坦银行 .

Theodor Herzl 1898 年对第二犹太复国主义的国会演讲。

以前 一些犹太复国主义的领导严重采取了提议对于犹太家园在地方不同于巴勒斯坦。 Herzl 的 Der Judenstaat 为赞成犹太状态而辩论在或者巴勒斯坦, "我们曾经难忘的历史的家", 或 , "最肥沃的国家的当中一个在世界" 。 在 英国内阁部长建议了 英国的乌干达节目, 土地为犹太状态在""(实际上在现代 肯尼亚). Herzl 最初地拒绝了想法, 更喜欢巴勒斯坦, 但在1903 年以后4月 Kishinev pogrom Herzl 介绍一个有争议的提案给第6 犹太复国主义的国会调查提议作为一个临时措施为俄国犹太人处于危险中。 仍然它的紧急状态和临时自然, 提案仍然证明了非常离间, 并且普遍反对计划由罢工刺激了由俄国犹太代表团带领国会。 然而, 大多数投票建立一个委员会为调查可能性, 和它未驳回直到第7 犹太复国主义的国会 .

以回应这, 犹太Territorialist 组织 带领 以色列Zangwill 分裂从主要犹太复国主义的运动。 territorialists 试图建立犹太家园在任何可能的情况下, 但以后进入衰落 和被溶化了 . 从那时间巴勒斯坦是犹太复国主义的志向单一焦点。 少量犹太人严重采取了创立由 犹太自治共和国 在 俄语远东.

主要刺激的当中一个为犹太复国主义是信仰, 犹太人需要回来到他们历史的家园, 不正避难所从anti-Semitism, 而且治理自己作为一个独立国家。 一些犹太复国主义者, 主要社会主义犹太复国主义者, 被相信, 犹太人的世纪被压迫在anti-Semitic 社会使犹太人降低到邀请进一步anti-Semitism 的温顺, 脆弱, 丧失信心的存在。 他们争辩说, 犹太人应该赎回自己从他们的历史由成为的农夫、工作者, 和战士在他们自己的国家。 这些社会主义犹太复国主义者一般拒绝了宗教作为永存" 思路"在犹太人民之中。

一个这样犹太复国主义的理论家, 枣树Borochov, 继续从工作 Moses Hess, 提议会改正"社会主义社会的创作倒置了金字塔," 犹太社会。 Borochov 相信, 犹太人是牵强的在正常职业外面由外邦人敌意和竞争, 解释为什么有犹太专家一个相对优势, 而不是工作者。 犹太社会不会是健康的直到被倒置的金字塔被纠正了, 并且多数犹太人再成为了工作者和农民。 这能由Jews 只完成在他们自己的国家。 另, A 。 D 。 Gordon, 被影响了 volkisch 欧洲浪漫民族主义想法, 和提议建立犹太农民的社会。 Gordon 做了宗教工作。 这两个思想家, 和其他人喜欢他们, 刺激第一犹太集体解决的创立, 或 集居区, Deganiah, 在南部的岸 Galilee 海, (同年那城市 建立了) 。 Deganiah, 和许多其他 集居区 那很快将随后而来, 试图实现这些思想家的远见由创造共同村庄, 最近到达的欧洲犹太人会被教农业和其它手工技能。

Degania 是一 集居区, 是社会主义犹太复国主义一个主要特点的独特的共同村庄。 图片从 .

其它这个战略的方面是复兴和孵育"土产" 犹太文化和 . 一个早期犹太复国主义的思想家, Asher Ginsberg, 著名由他的penname Ahad Ha'am("人民的当中一个") 拒绝什么他认为政治犹太复国主义过分强调在statehood, 牺牲西伯来文化复兴。 Ahad Ha'am 认为, 努力达到独立在巴勒斯坦会带领犹太人进入冲突有当地巴勒斯坦阿拉伯人口, 并且与无背长椅和欧洲殖民地力量然后eying 国家。 反而, 他提议犹太复国主义的运动转移的重点对努力复兴希伯来语语言和创造新文化, 从犹太人散居地影响解脱, 会团结犹太人并且担当一个公分母在不同的犹太社区独立之间曾经达到。

这个想法最突出的追随者是 Eliezer 本・Yehudah, 语言学家意向在复兴希伯来语作为一种讲话的语言在犹太人之中(看见 希伯来语语言的历史). 多数欧洲犹太人在19 世纪讲了话 Yiddish, 语言根据中世纪德语, 但19 世纪80 年代、本・Yehudah 和他的支持者自开始促进用途和教圣经的希伯来语的一个现代化的形式, 不是一种生存语言几乎2,000 年。 尽管Herzl 的努力有德语宣告犹太复国主义的运动的官方语言, 对希伯来语的用途被采取了作为正式政策由Zionist 组织在巴勒斯坦, 和担当了重要成一体力量在犹太移居者之中, 许多谁并且采取了新西伯来名字。

, 它的名字被采取从工作由Theodor Herzl, 由Zionists 建立了在Jaffa 现有的城市的空的沙丘北部。 1909 年这张相片是第一全部的拍卖。

第一西伯来讲的城市的发展(), 集居区 运动, 和其它犹太经济机关, 加上对希伯来语的用途, 开始在20 年代以前打一个新国籍的基础, 会进入正式存在 . 同时, 其它文化犹太复国主义者试图创造新犹太artforms, 包括形象艺术。 (鲍里斯・Schatz, 保加利亚艺术家, 建立了 艺术和设计的Bezalel 学院 在耶路撒冷 .) 其他人, 譬如舞蹈家和艺术家 巴鲁克・Agadati, 促进的普遍的节日譬如Adloyada 狂欢节 Purim.

犹太复国主义的领导总锯 作为一个关键潜在的盟友在奋斗中为犹太家园。 不仅是不列颠世界的最巨大的皇家力量; 这并且是犹太人居住在和平和安全, 在他们之中显要的政治和文化领导的一个国家, 譬如 本杰明・Disraeli 并且 Walter, Rothschild 阁下. 有并且philo-Semitism 奇怪条纹在犹太复国主义的领导希望喜欢的古典地教育的英国的精华之中, 正希腊独立运动喜欢英国 菲尔Hellenism 在期间 希腊独立战争. Chaim Weizmann, 适合犹太复国主义的运动领导在Herzl 的死亡以后 , 是教授在英国的大学, 和使用他广泛的联络游说英国的政府为声明支持犹太复国主义的志向。

这希望体会 , 当英国的外交部长, 亚瑟・Balfour, 做他的著名 倾向于"创立在一个全国家的巴勒斯坦为犹太人民" 。 Balfour 由philo-Semitic 情绪部分刺激了, 部分由欲望减弱无背长椅帝国(德国盟友在期间 第一次世界大战), 和部分由欲望加强支持对于联盟的起因在 , 家庭对世界的influental 犹太社区。 在声明, 然而, Balfour 小心使用词"家" 而不是"状态," 和并且指定, 它的创立不能"使现有的非犹太社区存偏见民用和宗教权利在巴勒斯坦。"

犹太反应对犹太复国主义

支持对于犹太复国主义的运动最初地不是主流位置在世界上 社区, 和它由许多犹太组织活跃地反对。 当传统 举行了那 Eretz Yisrael (以色列土地) 被给了古老 以色列人 由 , 和那因此犹太人的权利对那土地是永久和不可分割的, 多数 小组保持 必须出现在以色列能返回到犹太控制之前, 并且 (在之前 ) 明确地被拒绝的犹太复国主义。 但是, 回归到以色列土地依然是一个复发的题材在世代之中 犹太人散居地犹太人, 特别 和 Yom Kippur 传统上结束以的祷告, "明年在耶路撒冷。"

对宗教犹太人, Aliyah, 或移出向以色列, 由犹太法学博士总考虑了 是一次值得称赞和必须的行动为犹太人根据 , 和包括在许多版本的 613 个指令. 从 和往前一定数量的著名犹太人(e.g 。 Nahmanides) 和小组(e.g 。 学生 Vilna Gaon) 移居对以色列。 尽管这, 许多宗教犹太人对犹太复国主义不是热心的在之前 . 世俗, 社会主义语言由许多先驱犹太复国主义者使用与多数宗教犹太社区外型是相反的, 并且许多宗教组织反对它, 两个根据这是世俗运动, 并且根据任何企图重建犹太规则在以色列 人的代办处 只是侮辱神明的, 从(在他们的意图) 能完成这。 有, 然而, 开始开发概念的一个小但声音小组宗教犹太人 宗教犹太复国主义 在20 年代和30 年代在如此领导之下象犹太教教士 亚伯拉罕・Isaac 怪人 (巴勒斯坦的首要犹太教教士) 并且他的儿子Zevi Judah, 和被获取的坚固随后而来在20 世纪的后者一半期间。 唯一30 年代和40 年代的绝望情况转换了多数(虽则不是所有) 这些社区成犹太复国主义。

海报从波兰犹太复国主义的Tarbut 学校在30 年代。 犹太复国主义的党是非常活跃的在波兰人政治。 在1922 次波兰人竞选, 犹太复国主义者拿着一共计的二十四个位子三十五名犹太parliment 成员。

世俗犹太观点是还矛盾的在它的态度对犹太复国主义。 许多争辩说, 犹太人应该加入用其它进步力量在达到会根除的变动 和使成为可能使犹太人居住在安全在他们居住的各种各样的国家。 在之前 , 许多犹太人相信那 提供了一个更好的战略为改进全部 欧洲犹太人. 在 , 多数犹太人拥抱了 。 在美国, 例如, 1912 年有只犹太复国主义的组织的12,000 名成员, 在犹太人口3 百万外面。 在1940 年以前, 然而, 有犹太复国主义的组织的171,000 名成员, 并且在1942 年以前, 80% 美国犹太人被勘测同意一个家园在巴勒斯坦必需。 (Stork 和罗斯1974)

事件链之间 和 , 然而, 开始从波浪anti-Semitic pogroms 在 和 波兰俄国受控地区, 和达到高潮 , 转换了大多数生存的犹太人成信仰, 犹太家园是迫切必要, 以后特别被给剥夺选举权的犹太难民的多人口 第二次世界大战. 并且成为了说服, 巴勒斯坦是是可接受的对犹太想法所有子线和在实用可能性之内领土的唯一的地点。 这导致了大多数犹太人支持奋斗之间 和 建立以色列, 虽然许多没有赦免猛烈战术由一些犹太复国主义的小组使用。

犹太复国主义和阿拉伯穆斯林

社会无法赞同想法那 犹太人, 如同历史上被征讨 少数, 能是联合入回教社会在a 外面 状态。 不同于 犹太解放 作为产品 , 阿拉伯回教社会战斗维护在他们的社会的犹太人传统角色。 此外, 犹太自治的概念是一个完全诅咒对观看的穆斯林 以色列土地 Dar al 回教.

外面 , Safed, 和 Tiberias, 并且/或者 构成了人口的决大多数。 早期犹太复国主义者很好意识到这, 但相信, 居民能只受益于犹太移民。 这态度导致阿拉伯存在被忽略, 作为 以色列Zangwill' s 著名口号"土地没有人, 为人没有土地" 。 通常虽则, 这样声明是宣传由没有预见随后冲突与阿拉伯人的领导发明并且被重视他们作为盟友反对他们观看作为主要障碍的大帝国。 协议与无背长椅当局, 或与阿拉伯统治者外部巴勒斯坦是他们的主要关心并且地方阿拉伯人的关心被忽略了。^引证需要

更加早期的犹太复国主义者的当中一个对这些想法警告是Ahad Ha'am, 警告在他的 杂文"真相从在巴勒斯坦" 它是困难发现tillable 土地已经不被耕种"的Eretz 以色列", 并且而且

从国外我们习惯相信, 阿拉伯人是所有沙漠野人, 象驴, 不看见亦不了解什么继续在他们附近。 但这是一个大差错。.. 阿拉伯人, 和特别是那些在城市, 了解我们的行为和我们的欲望在Eretz 以色列, 但他们保持安静和假装不了解, 因为他们不看我们的出席活动作为威胁对他们的未来。.. 但是, 如果时刻来当我们的人民生活在Eretz 以色列显现出对点侵犯在本地出生人口, 他们容易地不会产生他们的地方。

虽然有已经是阿拉伯抗议对无背长椅当局在19 世纪80 年代反对土地销售对外国犹太人, 最严肃的反对开始了在19 世纪90 年代在犹太复国主义的企业的充分的范围出名之后。 这反对没有出现出于巴勒斯坦民族主义, 当时是在它的初期, 但从威胁中感觉对阿拉伯人的生计。 这感觉被升高了在20 世纪的早年被犹太复国主义的尝试开发阿拉伯人是主要重复的经济, 譬如竞选反对阿拉伯人的就业的"希伯来人辛苦" 运动。 切断巴勒斯坦从阿拉伯世界的剩余 和 由阿拉伯人看了作为证明, 他们的恐惧成熟。

Zeev Jabotinsky

大范围观点能以后被发现在犹太复国主义的领导之中 . 但是, 分裂在这些阵营之间和经常被刻画没有匹配主要螺纹在犹太复国主义的政治因此干净地。 采取例子, 领导 修正主义者犹太复国主义者, Vladimir Jabotinsky, 象有经常被提出一个极端赞成开除看法但证明被提供为这是相当稀薄的。 根据Jabotinsky 的 钢墙壁 (), 一个协议以阿拉伯人是不可能的, 因为他们

视为巴勒斯坦以任何的同样本能爱和真实的高温 阿兹台克人 视为他的 墨西哥 或任何 苏族 视为他的大草原。 认为, 阿拉伯人自愿将同意对犹太复国主义的认识以换取文化和经济好处我们能赠送在他们婴儿。

解答, 根据Jabotinsky, 不是他"准备着发誓, 为我们和我们的后裔, 我们意志从未的开除([ ]") 但强加犹太存在给阿拉伯人由胳膊力量直到他们最终逐渐接受它。 在他的生活中后只做了Jabotinsky 仍然讲话阿拉伯移出的中意虽则没有毫不含糊地主张开除政策。 在以后 世界犹太复国主义者组织 被拒绝的Jabotinsky 的提案, 他从组织辞了职和建立了 新犹太复国主义的组织 1933 年独立地促进他的意图和工作为移民和状态的创立。 1951 年NZO 再了结合WZO 。

情况以社会主义犹太复国主义者譬如 大卫本Gurion 是还模棱两可的。 在公开本Gurion 被维护否认力量必要在达到犹太复国主义的目标他的党的正式位置。 论据根据一个独特的巴勒斯坦身分的否认被结合与信仰, 阿拉伯人最终会意识到犹太复国主义是对他们的好处。 私下, 然而, 本Gurion 相信, 阿拉伯反对共计犹太复国主义的总拒绝被着陆在根本原则, 并且交锋是难免的。 在 , 本Gurion 和几乎所有他的党领导支持英国的提案创造阿拉伯人被力量去除了的一个小犹太状态从。 英国的计划很快被搁置了, 但犹太状态的想法以阿拉伯人的最小的人口依然是一条重要螺纹在辛苦犹太复国主义的想法在剩余期间过程中直到创作 .

犹太复国主义的领导的态度往巴勒斯坦的阿拉伯人口在带领到1948 冲突是热烈辩论的问题的当中一个在犹太复国主义的历史上。 这篇文章不包括它; 看见 巨大阿拉伯反叛1936 年- 1939 年, 以色列巴勒斯坦冲突, 和 巴勒斯坦成群外出 对于更多信息关于这。

奋斗为巴勒斯坦

以无背长椅帝国的失败和拆卸 , 和创立 英国的命令 结束巴勒斯坦由 , 犹太复国主义的运动进入了一个新阶段活动。 它的优先权是犹太人居住地的逐步升级在巴勒斯坦, 犹太状态的协会基础的大厦, 培养资金为这些目的, 和说服- 或强迫- 英国的当局不采取任何步骤哪些会导致巴勒斯坦行动朝独立作为阿拉伯多数状态。 20 年代看了平稳的成长在犹太人口和状态象犹太机关的建筑, 而且看了巴勒斯坦阿拉伯民族主义和对犹太移民的增长的抵抗诞生。

国际犹太观点依然是划分在犹太复国主义的项目的优点。 许多著名犹太人在欧洲和美国反对犹太复国主义, 争辩说, 犹太家园不是需要的因为犹太人能居住在西方的民主国家作为相等的公民。 , 最响誉的犹太人的当中一个在世界上, 说: "我害怕内在损伤犹太教将承受, 特别是从狭窄的民族主义的发展在我们自己之内排列。"接受社会主义的许多犹太人反对犹太复国主义作为反动民族主义的形式。 一般犹太工会, 或Bund, 代表社会主义犹太人在东欧, 强烈是反犹太复国主义者。

共产党, 吸引坚固犹太支持在20 年代和30 年代期间, 剧毒地是更加反犹太复国主义者, 如果你定义犹太复国主义作为犹太家园的拥护在巴勒斯坦。 在这时间期间共产主义者活跃地促进了一个供选择的犹太家园- 犹太自治Oblast, 或 Birobidzhan, 由设定了 在 俄语远东.

在另一极端, 一些美国犹太人去至于说美国 是 Zion, 和2 百万个犹太移民的成功的吸收在30 年在之前 第一次世界大战 被借的力量对这个论据。 (一些美国犹太社会主义者支持了Birobidzhan 实验, 并且一些那里甚而移居了在期间 .)

上升对力量 Adolf Hitler 在德国 导致了强有力的新推动为犹太复国主义。 它不仅创造了一群 犹太难民 - 当美国关闭了它的门对进一步移民- 时候但它破坏了他们能居住在安全作为少数在非犹太社会犹太人的信念。 一些犹太复国主义者涉嫌支持了上升的 纳粹 party, 认为, 它会增加犹太状态的可能性。 它被要求 马克思主义者 作者 Lenni Brenner 1933 年德国的犹太复国主义的联盟甚而送了Hitler 一封信要求合作; 1938 年但是强烈anti-Semitic Nazis 拒绝了提议和以后废除了组织。 犹太观点开始转移倾向于犹太复国主义, 和压力为更多 犹太移民向巴勒斯坦 增加。 但更多犹太人被安定在巴勒斯坦, 被激起的巴勒斯坦阿拉伯观点成为了, 并且更加困难情况变得在巴勒斯坦。 在 严肃阿拉伯人暴乱发生了, 并且在反应英国的当局举行了不成功 St 。 詹姆斯会议 并且被发布的 MacDonald 白皮书1939 年, 严厉地制约的进一步犹太移民。

犹太社区在巴勒斯坦反应了由组织武力, 根据更小的单位被开发保卫遥远的农业解决。 二军事运动被开创了, 被劳动控制 Haganah 并且修正主义者 . 后者小组没有犹豫采取军事行动反对阿拉伯人口。 以出现 第二次世界大战, 两个小组决定那击败Hitler 采取了优先权在与英国的战斗。 但是, 攻击英国的目标重新开始了 由Irgun 的裂片小组, 以后以著名 , 和 由Irgun 。

六百万个欧洲犹太人命运的揭示被杀害在期间 有几后果。 首先, 它把成千上万个的犹太难民(或难民留在) 在阵营在欧洲, 无法或不愿意返回到家在他们感觉的国家背叛了他们对Nazis 。 不是所有这些难民想去巴勒斯坦, 并且大多数最终实际上去其它国家, 但很大数量他们做了, 并且他们采取越来越绝望措施到那儿, 250,000 被走私了在欧洲外面由组织叫 Berihah.

第二, 它召唤了同情的全世界感觉与犹太人民, 被混合以更多未做阻止Hitler 的侵略在战争之前的罪状, 或帮助犹太人从欧洲逃脱在它的路线期间。 这是特殊实际情形在美国, 联邦政府制止了犹太移民在战争期间。 在那些之中成为犹太复国主义的理想的强的支持者是总统 , 和使用他的位置的大国动员支持在 为犹太状态的创立在巴勒斯坦, 虽然他表达了非常消极景色的犹太人在他的日志里, 并且有, 在信书面几年在他进入了之前 白宫, 提到 纽约 和"kike 镇"。[ 2 ][ 3 ][ 4 ] 因为不列颠是绝望的从巴勒斯坦让步, 杜鲁门的努力是关键的因素在以色列的创作。

第三, 它几乎一致同意摇摆了世界犹太观点在犹太状态的项目之后在巴勒斯坦, 并且在巴勒斯坦范围内它导致了一个更加巨大的决议使用力量达到那个目标。 美国 是在以后改变他们的看法关于犹太复国主义犹太想法之中的元素 . 提议, 犹太人能居住在和平和安全在非犹太社会一定是一困难一个保卫 , 虽然它是在十年的犹太复国主义的历史的当中一个反语因为第二次世界大战anti-Semitism 很大地下降了作为严肃的政治力量在多数西方国家, (虽然它很大地增加了在中间东方国家) 并且犹太社区继续居住和繁荣在以色列境外。

犹太复国主义和以色列

犹太移民由于第二次世界大战1945-1947

在 不列颠宣布了它的意图让步从巴勒斯坦, 和 11月29 日 投票分成巴勒斯坦入一个阿拉伯国家和犹太状态(用耶路撒冷成为一个国际聚集地) 。 民间冲突在阿拉伯人和犹太人之间在巴勒斯坦立刻喷发了。 在 5月14 日 犹太社区的领导在巴勒斯坦被做独立声明, 和以色列建立了。 这标记了一个主要转折点在犹太复国主义的运动, 因为它的主要目标现在被实现了。 许多犹太复国主义的机关被改造了, 并且三军事运动结合形成 以色列防御力量.

阿拉伯人口的多数或出逃或被逐出在独立战争期间, 犹太人现在是人口的大多数在之内 停火线, 成为以色列的 事实上 疆界直到 . 在 以色列议会 通过了 回归法律 哪些授予了所有犹太人权利移居外国对以色列。 这, 与犹太难民一起汇集从欧洲和最新群被逐出的犹太人从阿拉伯国家, 有创造大和明显永久犹太多数的作用在以色列。

从那以后 国际犹太复国主义的运动承担了各种各样的角色支持以色列。 这些包括移民的鼓励, 协助移民的吸收和综合化, 筹款代表解决和发展项目在以色列, 私有资本投资的世界民意的鼓励在以色列, 和动员支持以色列。

战争在以色列和阿拉伯国家之间("") 标记了一个主要转折点在以色列的历史上和的犹太复国主义。 以色列军队夺取了东部一半耶路撒冷, 包括最圣洁犹太宗教站点, 西部墙壁 古老寺庙。 他们并且接管了残余的疆土前 巴勒斯坦, 西岸 并且 (从 ). 宗教犹太人看待西岸(古老 Judaea 并且 ) 作为Eretz 以色列的整体部分, 和在政治权利的以色列声音之内很快开始争辩说, 这些疆土应该永久地被保留。 犹太复国主义的小组开始建立犹太人居住地在疆土作为建立"事实手段在会使以色列撤退不可能的地面" 。

会议采取了以下原则:

• 犹太人民的团结和以色列的中央性在犹太生活中
• 犹太人民的ingathering 在历史的家园, Eretz 以色列, 通过 aliyah 从所有国家
• 加强以色列, 根据正义和和平"预言视觉"
• 犹太人民的身分的保存通过孵育犹太, 西伯来和犹太复国主义的教育和的犹太精神和文化价值
• 犹太权利的保护到处。

西岸和Gaza 的控制安置了以色列在控制的位置对巴勒斯坦阿拉伯人的多人口的。 是否有是一个分明巴勒斯坦全国身分在20 年代也许辩论, 但没有在60 年代以前这样身分牢固地建立的疑义- 犹太复国主义的创建者, 讽刺地, 因而创造了二个新国籍, 以色列和巴勒斯坦, 代替一个。

阿拉伯国家的巴勒斯坦人在自愿和能力的信念对失败以色列和回归巴勒斯坦到阿拉伯规则被战争, 和最好战和最普遍的阿拉伯领导的死亡毁坏了, Gamal Abdel Nasser 埃及, 加强了他们被抛弃了巴勒斯坦人的信仰。 , 被创造 在一个提案以后由纳赛尔在一 阿拉伯山顶, 承担了新生活作为自治运动被带领 Yasser・阿拉法特, 和很快转向 作为奋斗它的主要手段。

从这点以色列的历史和巴勒斯坦人可能被跟随在文章上 以色列巴勒斯坦冲突.

在 大会通过了认为的决议"犹太复国主义是种族主义的形式。"这个决议被废止了 . 这个问题被谈论在长度在文章上 反犹太复国主义.

从那以后 , 在感觉, 他们支持以色列既使他们不选择居住那里。 这全世界支持是至关重要对以色列, 政治上和财政。 这是特别真实的从那以后 , 作为上升 巴勒斯坦民族主义 并且收效政治和军事奋斗腐蚀了对以色列的同情在非犹太人之中, 至少在之外 . 近年来, 许多犹太人批评了以色列的持续的控制道德和权宜之计 疆土 夺取 .

反犹太复国主义和岗位犹太复国主义

超过50 年在建立以色列以后, 和在超过80 年阿拉伯犹太冲突以后在以色列、西岸和加沙地带上, 一些小组有担忧关于当前的以色列政策。 决大多数犹太组织和衡量单位强烈是赞成犹太复国主义者。 一些宽宏或社会主义犹太人, 并且一些正统犹太社区(最声音和最可看见小 Neturei Karta 小组), 反对犹太复国主义作为原则问题。 反对犹太复国主义的知名的犹太学者和政治家包括 Bruno Kreisky, Hans Fromm, 和迈克尔・Selzer 。 在美国, 很小数量的犹太知识分子譬如 和 诺曼底Finkelstein 反对现代犹太复国主义。 Chomsky 认为他支持a 犹太家园, 但不是犹太状态, 和要求, 这个看法与犹太复国主义的原义是一致的。

以色列政策批评在疆土从那以后变得更加锋利 适合以色列的总理。 一些元素内 依然是反犹太复国主义者, 虽然主流正统小组譬如 Agudat 以色列 改变了他们的立场自1948 年以来和活跃地现在支持以色列, 经常摆出右翼姿态关于重要政治问题譬如和平进程。

在重要少数之中螺纹在犹太复国主义之内是一个拿着以色列人是新的 , 不仅仅世界Jewry 代表。 "迦南人" 或"西伯来新生" 运动带领了由诗人 Yonatan Ratosh 在30 年代和40 年代被修造了在这个想法。 现代运动部分根据同样想法知道 岗位犹太复国主义. 没有协议至于怎样这运动应该被定义, 亦不谁属于它, 但最共同的想法是以色列应该忘记犹太人民的"状态的概念" 和改为努力是所有它的公民状态根据多元民主价值。 许多以色列史学家拿着"Caananism" 或"平底锅Semitism" 作为一个变型在犹太复国主义之外区域。 自我鉴定的岗位犹太复国主义者不同在许多重要细节, 譬如回归法律的状况。 评论家倾向于同岗位犹太复国主义联系在一起与 反犹太复国主义 或 , 。

其它坚持观点倾向a binational 状态 在哪个阿拉伯人和犹太人在一起生活当享受一些类型自治权。 想法的变形提议 Chaim Weizmann 在30 年代和由 Ichud (团结) 小组在40 年代, 象Judah 包括如此显赫的人物Magnes (第一位教务长 西伯来大学) 和 马丁・Buber. 以色列诞生因为犹太状态以小阿拉伯少数使想法毫不相关, 仅它复兴了在1967 战争左以色列以后由多阿拉伯人口控制。 更多从未比小少数的观点, 想法然而由几个著名知识分子支持譬如Noam Chomsky, 晚 爱德华说, 和(自2003 以来) Meron Benvenisti 。 binational 状态的对手争论那从阿拉伯人, 人口增长率比在犹太人之中高级, 会形成状态建立会丢失人口在这样状态, 犹太字符并且犹太人口的存在的多数被威胁, 照原样被威胁了在其它土耳其和阿拉伯政权下从前。 他们并且建议这样状态不太可能保留民主为长期, 如同多数阿拉伯国家今天有 独裁 政府。

犹太复国主义的评论家看变化在创造犹太状态和偏移700,000 个阿拉伯难民的人口统计的平衡上, ^{[ 5 ]}并且方法过去经常导致这, 作为犹太复国主义的不可避免的后果。 评论家并且指向当前的不公平在犹太人和阿拉伯人之间在以色列, 相似地观看他们象可归属对犹太复国主义的信仰和思想体系。 许多认为这种族和文化歧视形式 .

犹太复国主义的防御者不同意犹太复国主义的证明以种族主义在一定数量的地面; 他们阐明, 充电的依据是太隐晦的, 因为景色的犹太复国主义的小组与彼此广泛不同。 他们并且不同意根据 巴勒斯坦人 并且 犹太人 不要是种族地分明从彼此, 并且那以色列犹太人种族地是"混杂的" (近一半以色列的犹太人 来自阿拉伯国家, 和有并且几乎100,000 黑人犹太人从埃塞俄比亚); 因而既使犹太复国主义歧视反对阿拉伯人, 这样的歧视无法准确地被命名种族主义者, 但相当种族并且/或者文化。 他们并且争辩说, 歧视根据文化或种族是一个事实在几乎所有国家在世界上, 并且, 任一歧视在以色列, 包括歧视在犹太小组之间, 相似地根据这样区别, 和不是犹太复国主义的不可避免的后果。

参见 犹太复国主义和种族主义 并且 反犹太复国主义.

非犹太犹太复国主义

许多非犹太人支持以色列, 并且这些也许选择定义自己作为犹太复国主义者。 非犹太支持对于犹太复国主义采取各种各样的形式:

• 传统支持从政治左边为犹太人作为被压迫的人和为以色列作为一个半社会主义状态。 从 一这些几乎整个地丢失了当左边转移了它的同情到巴勒斯坦人, 1977 年当秒钟丢失了自从以色列劳工党丢失了它的举行在力量。 在美国, 以色列继续发现支持从多数政治自由主义者。 在美国之外, 无条件的支持对于以色列经常让路了对以色列政策一个更加重要的看法。 但是, 一些犹太复国主义的最坚强的评论家在美国包括著名自由主义者象 .
• 支持从一些政治保守性特别是 neoconservatives. 这发生主要在美国和较小程度在其它国家譬如英国。 这真正地是支持对于以色列作为赞成西部民主国家而不是支持对于犹太复国主义 就其本身而言, 和由国内政治强烈也刺激, 特别在U 。S 。 但是, 一些犹太复国主义的最坚强的评论家并且是政治保守性象 轻拍Buchanan.
• "基督徒犹太复国主义", 运动在之中 基督徒在美国和其它国家, 看犹太人回归到圣地作为圣经的预言的履行。 游说由Christian 小组在美国代表以色列影响了U 。S 。 对于的政策 .
• 一些回教学者指出, "Qur'an 认为阿拉给了以色列土地犹太人, 将恢复他们对它在几天的结尾" [ 6 ]. Shaykh Abdul Hadi Palazzi 援引Quran 支持这个看法:

" 寻求惊吓他们[ 以色列人] 在土地[ 以色列外面]: 但我们[ [ [ 阿拉] ] ] 被淹没他[ Pharoah ] 与所有一起是以他。 然后我们[ 阿拉] 对以色列人说: ' 居住在这土地[ 以色列土地] 。 当诺言[ 几天的结尾] 此后来被履行, 我们[ 阿拉] 将集合您[ 以色列人] 一起所有[ 在以色列土地] 。"<Qur'an," 夜旅途, "17:100-104>
"并且[ 记住] 何时 对他的人民认为: ' O 我家人, 电话在记忆上帝厚待您, 当他生产了先知在您之中, 做了您国王, 和给了您什么他未给些其他在人民之中。 O 我家人, 进入上帝分配了您的圣地, 并且轮不可耻, 为了意志ye 然后被推翻, 对您自己的废墟。' "<Qur'an, 5:20-21>

相关的文章

类型犹太复国主义

• 一般犹太复国主义
• 辛苦犹太复国主义
• 宗教犹太复国主义
• 修正主义者犹太复国主义
• 基督徒犹太复国主义

犹太复国主义的学院和组织

• Histadrut
• 犹太代办处
• 以色列
• 世界犹太复国主义者组织

犹太复国主义和以色列的历史

• 以色列巴勒斯坦冲突
• 突出的犹太复国主义的图名单
• 犹太复国主义时间安排

参见

• 基督徒犹太复国主义
• Zion 褒奖的监护人
• 犹太解放
• 犹太Autonomism

笔记

• ^ U 。N 。' 巴勒斯坦难民的总数的s 最后的估计是711,000 根据 一般进展报告和联合国调解委员会的补充报告为巴勒斯坦, 包括期间从1949 年12月11 日到1950 年10月23 日, 由出版 联合国Concilation 委员会, , . (U.N 。 大会官员纪录, 第5 个会议, 补充没有。 18, 文件A/1367/Rev 。 1)

参考

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• Sholom Aleichem. 为什么犹太人需要他们自己的土地?, 1898 年

外在链接

• 什么是犹太复国主义?
• 新年龄犹太复国主义: 举行作为世界转动- 亚瑟・Hertzberg 的1998 年1月1 日文章
• 百科全书文章在犹太复国主义加州1905 年
• "犹太复国主义" - 从犹太真正图书馆
• "犹太复国主义百年" 从以色列外交部
• 犹太代办处为以色列- 部门为犹太复国主义的教育
• Ameinu 进步犹太复国主义的运动的主页
• "美国犹太复国主义的运动的" 主页
• 美国的犹太复国主义的组织的主页
• 世界犹太复国主义者组织的主页
• 犹太复国主义在网
• "历史神色在宗教犹太复国主义" 由丹・Michman
• 法西斯主义和犹太复国主义- 从Hagshama 部门- 世界犹太复国主义者组织
• 犹太复国主义的历史和以色列的创作
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• 为什么我是反对以色列大学AUT 抵制 由约翰L 。 Strawson 。 巴勒斯坦起因的提倡者争辩说, 反犹太复国主义是几乎不可区分的从antisemitism 。

• 犹太复国主义的定义
• 犹太复国主义的志向在巴勒斯坦, 大西洋月度, 1920 年7月。 作者是巴勒斯坦的英国的军用州长在十几岁。

犹太复国主义犹太衡量单位的看法

• 原则的声明为改革犹太教- 1999 年- 美国犹太教教士(改革) 中央会议
• 改革犹太教决议的妇女: 改革犹太教和犹太复国主义
• 保守的犹太教和犹太复国主义
• MERCAZ 美国(保守的运动的犹太复国主义的会员资格组织)
• Salvational 犹太复国主义和宗教自然主义在Mordecai M 想法。 卡普兰(解释Reconstructionist 犹太教的创建者的犹太复国主义的想法)
• 现代正统犹太复国主义